劝人念佛,怎么劝,更有用

Sunyata
sunyata02不是我!莫害我! 04月24日 字数 3828

主题:劝人念佛,怎么劝,更有用

楼主|Sunyata|2021-04-24 08:59:19|只看此ID

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弘化社 今天

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佛世甚难值,人有信慧难。遇闻希有法,此复最为难。自信教人信,难中转更难。大悲传普化,真成报佛恩。——《善导大师 往生礼赞》

劝人念佛求生西方,即是成就凡夫作佛,功德最大。以此功德回向往生,必满所愿。——《印光大师 一函遍复》

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劝人念佛,

自能生信又教人生信,

是上报佛恩,是发菩提心,是无量功德行。

那么怎么劝,会更容易?会更有效?

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有念佛居士曾问印光大师:

有以劝人念佛求生为主,自修为助;

有以自修为主,劝人为助。

并出至诚,

功德孰胜?

印祖很肯定地说:“答,后者胜于前者。”

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可见,如果要真正发心劝人念佛,

须自己先在信、愿、行上为一德范,

然后再随缘随分随力普劝一切人。

· 徐老翁 ·

徐老翁,居士徐祖耀之父,家住宁波竺家巷廿二号。祖耀在上海交通大学执教。翁皈依印光大师,笃修净土。终日披海青,独处佛堂,一心念佛。

往生前,示微疾,其女问曰:“真有往生这回事否?”翁答说:“你等著看罢。”言竟,趺坐念佛如故。少顷,不闻佛声。视之,已坐化矣。逝后,异香满室。

其二子一女,目睹瑞相,亦长斋念佛,均不婚嫁。

· 邬老太 ·

邬老太,上海人,住长治路佛学会隔壁弄内。禀性仁慈,长斋念佛。临终前三年,学会诵法华经,日诵一卷;余时则念佛。后患腰病,不能起床,而诵经念佛不辍。

其夫与女皆不信佛,嗤之以为妄。

临终时,夫与女在侧,忽见观音菩萨现身。或见全身,或见半身。于是皆惊喜跪拜。老太见之曰:“你们今天也信了!”言毕,瞑目而逝。

· 郑锡宾 ·

郑锡宾,山东即墨人,业商。因读佛经,知念佛利益,遂发心念佛,终身不娶。一九三三年在青岛,从溊虚法师受三皈依。自是心益诚恳,将家务完全交其弟料理,专心念佛。居士能讲弥陀经,每年必由即墨经青岛,去平度县为善友讲经。

一九三九年春,居士又去平度县讲经。讲经已毕,此众散去,与五六位净友,同进午餐,餐毕,居士忽言:欲租一间房子。众友问其故,居士言:“我要往生,因恐死在别人家里犯忌讳。”众友言:“吾等是多年知交,不要说往生佛国,即使卧病不起,死在我家亦有何妨?吾今此处念佛人颇多,如真有把握,也可为此一方人作个榜样。”其友即为居士收拾两间屋,设一榻令休息。居士即登榻,面西趺坐,向众友说:“给诸位告假,我现在要走了。我们同事信佛一场,请诸位念佛送我一程吧!”众友请说偈,居士说:“不用说偈,你们看到我这个样子,来去自如。你们照我这样行,这就是很好的纪念。”语毕,不到一刻钟,即含笑往生。

其弟初不信佛,见兄抛舍家业,专门念佛,殊不谓然。后经居士一再劝说,勉强信佛念佛,但并不恳切。及亲眼见居士念佛往生,预知时至,来去自如,始知念佛功德利益。于是亦一心一意专诚念佛。三年后,亦预知时至,念佛往生。

爱劝人念佛的人,印光大师劝你:

“汝所说者,颇有理。但须躬行实践,人方服从。否则只是场面做作,有如优伶演剧,苦乐悲欢,皆非从心中发。人亦多分以假装视之,故无所感触于衷也。”(文钞三编 复卓智立居士书四)

“所谓以言教者讼,以身教者从。世出世间事,无一不以身为本者。若自不实行而教人行者,唯上智之人则可依从,只取其言之益,不计其人之能行与否。若非上智者,必腹诽背讥,反令造大口业。欲真利人,当事事尽己之分。则日用行为,皆含化人之机。久而久之,人自见信而依从之,固有不期然而然者。”(文钞三编 复李尔清居士书)

“果能躬行实践,必致同人相观而善。不但素有信心者,得以深沐佛恩,即一向反对者,亦当大发善念。良以佛性本具,因遇增上因缘,得以直下发现耳。”(文钞续编 昆山佛教西方莲华会缘起序 )

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如果学在一边行在一边,不但没有感化力量,虽曰学佛,实为佛怨,因为是在以身谤法。

“近世之人,多务虚名,不修实行。口虽念佛,心与佛违。譬如药忌并服,何能愈病。必须念念克治自己习气,心心忆念弥陀洪名。凡有与佛不合之念头起,则自责曰,汝念佛求生西方之人,何可起此念乎。正念一起,邪念自消,决不许其稍住顷刻。必使心中净无瑕秽,如净琉璃,内含宝月。诸恶莫作,众善奉行。信愿持名,决定求生。方为真正修净土人。”(文钞增广 杭州弥陀寺启建莲社缘起疏 )

“佛法大无不包,细无不举。凡欲学者,当事实行。否则如读药方而不服药,欲求病愈,何可得乎。是故念佛之人,必须要敦笃伦常,尽己职分,闲邪存诚,克己复礼,知因识果,希圣希贤,诸恶莫作,众善奉行。又须真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,决定求生极乐世界。以此自行,复以化他。俾内而家庭,外而世人,同沾佛化,同生净土。庶可不孤佛化,不负己灵。”(文钞三编 普劝学佛谭序)

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撰稿:光明丨责编:二一丨美编:梁川

Buddha 居士林
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conepoint
欲*静观其变*三昧真火 04月26日

“以言教者讼,以身教者从。世出世间事,无一不以身为本者。若自不实行而教人行者,唯上智之人则可依从,只取其言之益,不计其人之能行与否。若非上智者,必腹诽背讥,反令造大口业。欲真利人,当事事尽己之分。则日用行为,皆含化人之机。久而久之,人自见信而依从之,固有不期然而然者。”

简言之,“以身作则”,在影响效果上,“身教重于言传”。

【 在 Sunyata 的大作中提到: 】

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imTaler
社会主义的草 05月03日

佛教是否有那种编造异象的惩罚?比如某僧火化无舍利的,传说有舍利的僧俗永堕饿鬼道不得超生之类?如果编造所谓的异象只有好处没有坏处,不是鼓励广大信众说谎行骗么?

【 在 Sunyata (sunyata02不是我!莫害我!) 的大作中提到: 】

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: 楼主|Sunyata|2021-04-24 08:59:19|只看此ID

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