大小乘对菩提心的理解

yidawoliu
齐天大圣 2018-04-30 字数 2225

菩提心就是指发愿成佛的心,我们首先要了解一下成佛是怎么回事儿。成佛在原始佛经中就记载了,必须是自觉并且觉他,经文如下

《杂阿含经·75.观经》:“如来.应.等正觉未曾闻法。能自觉法。通达无上菩提。于未来世开觉声闻而为说法。谓四念处.四正勤.四如意足.五根.五力.七觉.八道。比丘。是名如来.应.等正觉未得而得。未利而利。知道.分别道.说道.通道。复能成就诸声闻教授教诫。如是说正顺。欣乐善法。是名如来.罗汉差别。”

成佛必须具备两个要素,他和普通的阿罗汉不一样,第一个要素是“未曾闻法,能自觉法”,这表示佛必须是独觉,如果你学习佛法了,或者听某某人讲法了,这都成不了佛,因为你满足不了“未曾闻法”这个条件。第二个要素是“于未来世开觉声闻而为说法”,法的内容是指37道品,也就是说,你给众生说法,对象一定是声闻乘,不是佛菩萨或者独觉,而且如果说的不是37道品,那么你就满足不了佛的条件。

在大乘佛教中,把原始佛经的意思略微调整了一下,同样是自觉,原始佛经的意思是指佛陀必须是独觉,而大乘佛教篡改了这一层含义,大乘佛教的自觉是指只要自己觉悟了就算自觉,不论你是否听闻过佛法。所以在当今的南传佛教,就理解不了大乘佛教的思维模式,因为南传佛教认为,只要佛法存在的一天,你听闻了佛法,就不可能成佛,而大乘佛教徒却认为可以听经闻法而成佛,所以对成佛的理解产生了分歧。

对于第二个要素(觉他),大乘佛教和上座部佛教的分歧更大,同样的经文,上座部佛教认为,觉他是指佛陀创立佛教,以法度人,但是佛本人会入无余涅槃永不再来;而大乘佛教认为,觉他是指佛陀永驻六道,以身度人,凸显了不入涅槃亲自救度众生的慈悲。因此,虽然上座部和大乘佛教都认为菩提心有觉他的慈悲,可是对于觉他的方式上存在非常大的分歧。

早期的大乘佛教,虽然在自觉和觉他的理解上,和原始佛教大相径庭,但是在度众生的理解上,依然遵循原始教法,以声闻乘为对相,比如:

《金刚经》:“所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之”

金刚经属于早期的大乘佛经,和后来的大乘佛经不太一样,在金刚经里,发心度众生,是要把众生度到无余涅槃,换句话说,就是把众生都度成阿罗汉,因为只有阿罗汉会入无余涅槃,这一点也和原始佛经一致,因为原始佛经中讲,佛陀是为声闻乘开觉讲法,所以可以看出来金刚经属于早期的大乘佛经,因为内容接近原始佛教。后来的大乘佛教就不太一样了,因为在后来,大乘佛教不认为无余涅槃是大乘的行者的最终归宿,提出来一种只有佛成就的“不住涅槃”,所以在后来的大乘佛教都说把众生都度成佛,不说把众生都度到无余涅槃,以不住涅槃取代无余涅槃。

Buddhist 佛理研讨
3 个回复
thswan
thswan 2018-05-11

有机会的话建议系统学习下五部大论,小乘并没有真正菩提心的概念,只有出离心的概念。

【 在 yidawoliu 的大作中提到: 】

: 菩提心就是指发愿成佛的心,我们首先要了解一下成佛是怎么回事儿。成佛在原始佛经中就记载了,必须是自觉并且觉他,经文如下

: 《杂阿含经·75.观经》:“如来.应.等正觉未曾闻法。能自觉法。通达无上菩提。于未来世开觉声闻而为说法。谓四念处.四正勤.四如意足.五根.五力.七觉.八道。比丘。是名如来.应.等正觉未得而得。未利而利。知道.分别道.说道.通道。复能成就诸声闻教授教诫。如是说正顺。欣乐善法。是名如来.罗汉差别。”

: 成佛必须具备两个要素,他和普通的阿罗汉不一样,第一个要素是“未曾闻法,能自觉法”,这表示佛必须是独觉,如果你学习佛法了,或者听某某人讲法了,这都成不了佛,因为你满足不了“未曾闻法”这个条件。第二个要素是“于未来世开觉声闻而为说法”,法的内容是指37道品,也就是说,你给众生说法,对象一定是声闻乘,不是佛菩萨或者独觉,而且如果说的不是37道品,那么你就满足不了佛的条件。

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yidawoliu
齐天大圣 2018-05-12

没听过南传菩萨道嘛,小乘怎么没有菩提心?北传佛教的世友菩萨不证阿罗汉没听说过嘛?他是说一切有部的婆娑作者之一。南北传的上座部佛教都有菩萨道,怎么可能没菩提心?没菩提心世友菩萨为什么不证阿罗汉?五部大论怎么可能了解佛教的全貌?你读遍五部大论能通达大小乘的历史渊源嘛

【 在 thswan 的大作中提到: 】:

:有机会的话建议系统学习下五部大论,小乘并没有真正菩提心的概念,只有出离心的概念。

thswan
thswan 2018-05-12

请问菩提心的准确定义是?

【 在 yidawoliu 的大作中提到: 】

: 没听过南传菩萨道嘛,小乘怎么没有菩提心?北传佛教的世友菩萨不证阿罗汉没听说过嘛?他是说一切有部的婆娑作者之一。南北传的上座部佛教都有菩萨道,怎么可能没菩提心?没菩提心世友菩萨为什么不证阿罗汉?五部大论怎么可能了解佛教的全貌?你读遍五部大论能通达大小乘的历史渊源嘛

: :有机会的话建议系统学习下五部大论,小乘并没有真正菩提心的概念,只有出离心的概念。