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Buddha · 居士林
主题11623个 · 文章1228篇 · 成员39人
  • 道教自古不信心

    身体修圆心自圆,生下来是幻身。

  • 健康比黄金重要

    中医祖书《黄帝内经》里介绍的古法真炁从之修炼之道,能够对各种久各治不愈的疑难杂症有很好的康复痊愈作用,其中的修炼之道,人若学习,会对人一生的健康,起到保驾护航的作用,这位博主的网址是: http://www.sinovision.net/home/space/uid/579214/do/index.html,这位博主人……

  • 阴宗阳宗指太阳月亮

    大家记得。

  • [原创]《易经》中华文化之根源

    《易经》是中华民族的文化源头,历代被尊为群经之首。它不只是一部占筮书,更是一部哲学著作。 《易经》有着悠久的历史,它是中华传统文化的根源,同时也是我们中华民族文明史上出现文字以来最早的文献。它由人文始祖伏羲所创,经历了周文王、周公、孔子这四位圣人之手,最终形成了我们现在看到的《周易》。《易经》被孔子、老子等古代大德先贤……

  • [原创]《易经》中华文化之根源

    《易经》是中华民族的文化源头,历代被尊为群经之首。它不只是一部占筮书,更是一部哲学著作。 《易经》有着悠久的历史,它是中华传统文化的根源,同时也是我们中华民族文明史上出现文字以来最早的文献。它由人文始祖伏羲所创,经历了周文王、周公、孔子这四位圣人之手,最终形成了我们现在看到的《周易》。《易经》被孔子、老子等古代大德先贤……

  • 告诉姐妹们不必理会邪恶的所谓讲信用

    讲了信用的女的邪恶必然接着敲诈,女的高兴讲信用讲信用不高兴不讲,还有恶女必须讲信用据说,怎么敲诈都可以。善女理你个屁。

  • 苦是和邪恶分离

    文革中国砸的那些人和东西,全是和邪恶分离,中国是个天人文明,堕落下来很久了而已。

  • 四家语录-黄檗断际传心法要-唯传一法

    九月一日师谓休曰。自达摩大师到中国。唯说一心。唯传一法。以佛传佛。不说余佛。以法传法。不说余法。法即不可说之法。佛即不可取之佛。乃是不源清净心也。唯此一事实。余二则非真。般若为慧。此慧即无相本心也。凡夫不趣道。唯恣六情。乃行六道。学道人一念计生死。即落魔道。一念起诸见。即落外道。见有生。趣其灭。即落声闻道。不见有生。唯……

  • 鸭子是这么玩的

    鸭子进入受苦,鸭子倒下恢复,鸭子瘪掉以后完美。那密云邻下荷叶鸭告诉三清。

  • 四家语录-黄檗断际传心法要-学道要诀

    学道人若欲得知要诀。但莫于心上著一物。言佛真法身犹若虚空。此是喻法身即虚空。虚空即法身。常人谓法身遍虚空处。虚空中含容法身。不知法身即虚空。虚空即法身也。若定言有虚空。虚空不是法身。若定言有法身。法身不是虚空。但莫作虚空解。虚空即法身。莫作法身解。法身即虚空。虚空与法身无异相。佛与众生无异相。生死与涅槃无异相。烦恼与菩……

  • 四家语录-黄檗断际传心法要-身本不有我亦无主

    学道人莫疑四大为身。四大无我。我亦无主。故知此身无我亦无主。五阴为心。五阴无我亦无主。故知此心无我亦无主。六根六尘六识和今生灭亦复如是。十八界既空。一切皆空。唯有本心荡然清净。有识食。有智食。四大之身。饥疮为患。随顺给养。不生贪著。谓之智食。恣情取味。妄生分别。唯求适口。不生厌离。谓之识食。声闻者因声得悟。故谓之声闻。……

  • 四家语录-黄檗断际传心法要-唯是一心

    师谓休曰。诸佛与一切众生。唯是一心。更无别法。此心无始巳来。不曾生不曾灭。不青不黄。无形无相。不属有无。不计新旧。非长非短。非大非小。超过一切限量名言踪迹对待。当体便是。动念即乖。犹如虚空。无有边际。不可测度。唯此一心即是佛。佛与众生更无别异。但是众生著相外求。求之转失。使佛觅佛。将心捉心。穷劫尽形终不能得。不知息念忘……

  • 夺舍的人很笨的

    残破的哪怕是一只手的身体,修个五百年全美好身体,夺舍浪费九亿年修为,还只有小女孩身体。

  • 四家语录-黄檗断际传心法要-裴休序

    筠州黄檗山断际禅师传心法要卷 唐河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峰下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法侄。独佩最上乘离文字之印。唯传一心。更无别法。心体亦空。万缘俱寂。如大日轮升虚空中。光明照耀净无绉埃。证之者无新旧。无浅深。说之者不立义解。不立宗主。不开户牖。直下便是。运念即乖。然后为……

  • 鬼只有知通

    知道时运低下判断造一些幻象而已,包括附体动作,都是天尊给东西邪恶跟着动和幻觉而已。

  • 四家语录-百丈广录-如何得自由分

    问。如何得自由分。师云。如今得即得。或对五欲八风。情无居舍。悭嫉贪爱。我所情尽垢净俱忘。如日月在空。不缘而照。心心如土木石。念念如救头然。亦如大香象渡河截流而过。使无疑误。此人。天堂地狱。俱不能摄也。

  • 四家语录-百丈广录-如何是心解脱

    问。如何是心解脱。及一切处解脱。师云。不求佛。不求法。不求僧。乃至。不求福智知解等。垢净情尽。亦不守此无求为是。亦不住尽处。亦不忻天堂畏地狱。缚脱无碍。即身心及一切处皆名解脱。汝莫言有少分戒。身口意净。便以为了。不知恒沙戒定慧门。无漏解脱。都未涉一毫毛。努力向前。须猛究取。莫待耳聋眼暗。面皱头白。老苦及身。悲爱缠绵。眼……

  • 四家语录-百丈广录-身口清净得解脱否

    问。如今出家受戒。身口清净。巳具诸法。得解脱否。师云。少分解脱。未得心解脱。亦未得一切处解脱。

  • 四家语录-百丈广录-对境如何得心如木石

    问。对一境。如何得心如木石去。师云。一切诸法。本不自言。空不自言。色亦不言。是非垢净。亦无心系缚人。但为人自生虚妄系著。作若干种解会。起若干种知见。生若干种爱畏。但了诸法不自生。皆从自已一念妄想颠倒取相而有。知心与境。本不相到。当处解脱。一一诸法。当处寂灭。当处道场。又本有之性。不可名目。本来不是凡不是圣。不是垢净。亦……

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