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Buddha · 居士林
主题10692个 · 文章81207篇 · 成员38人
  • 对于历史上著名的大师,以及大的佛教宗派,还是多学习

    对于历史上著名的大师,以及大的佛教宗派,还是多 学习,有不明白的地方,可以存疑,请教。 一般来说,不宜去评判,批评。更不能随便举个 什么模糊的例子,去歪曲。

  • 梦参老和尚《楞严经浅释》第四讲

    「于时世尊顶放百宝无畏光明」。从佛的顶,头顶放出无畏的光明,这个光明像无量种宝器一样,放宝光。光中就出生了莲华,千叶宝莲;这个莲华不是一般,有一千叶。华上又有佛的化身,佛本身就是化身,这又是化中之化;结跏趺坐,说楞严咒。 就是在佛回来,这些个国王大臣随着佛一起回来,在这个时间,就是阿难被摩登伽将毁戒体的时间,佛从他肉髻……

  • 虚云和尚法汇-法语-弥勒殿云

    弥勒殿云 无古无今一道通。门前三塔现玲珑。入门瞻礼黄金相。印在深心一笑中。展拜。 光绪三十年甲辰秋在滇省筇竹寺 大理提督张公松林李公复兴等再三坚请住叶榆崇圣寺固辞不获勉应其事

  • 梦参老和尚《楞严经浅释》第三讲

    “从佛转轮,妙堪遗嘱。严净毗尼,弘范三界。应身无量,度脱众生。拔济未来,超诸尘累”。这一共是八句话,赞叹这千二百五十人他们的德和他们的用,他们随从佛转*轮,而他们也都能去转*轮。这千二百五十人弟子在佛的左右,不是光照顾佛的生活,做什么?转*轮,消灭一切众生的业惑,让众生都能够得度,超脱生死。妙堪遗嘱。因为他们的智慧不能……

  • 虚云和尚法汇-法语-进院法语

    进院法语 进山门以杖指云。尽大地是个解脱门。挽手拽不入。云上座不费力。普令人人一超直入. 光绪三十年甲辰秋在滇省筇竹寺 大理提督张公松林李公复兴等再三坚请住叶榆崇圣寺固辞不获勉应其事

  • 梦参老和尚《楞严经浅释》第二讲

    楞严经是一种圆教的,能够入真实的,但是得一门而入;就像我们要进入法堂,门很多,但是它主要的是以正门。所以你想进入楞严的胜定,历代大德给我们巧示方便,说从两种门。就像我们要进法堂,我们这有三个门,哪个门方便你就从哪门入。但是进这个门的时候得有方便善巧,你才能到到这个门里头来。进来了,坐没办法坐,得有方便善巧,你到后面找个……

  • 虚云和尚法汇-法语-讲经圆满请上堂法语

    讲经圆满请上堂法语 金刚经云。若见诸相非相。即见如来。柱杖子是相非相。作恁么生见。果能了此。于一毫端现宝王刹。原是家珍。坐微尘里转大法錀。本非分外。所谓大小相含。一多互摄。若证此道。上报不报之恩。下化无为之化。今朝讲经圆满。诸兄弟匆匆忙忙。东去西去。且道甚么处去。良久云。一钵持归青嶂里。三衣飘入白云乡。今施主于经期圆满……

  • 梦参老和尚《楞严经浅释》第一讲

    维那领大众恭诵:法筵龙象众,当观第一义,谛观法王法,法王法如是。 南无楞严会上佛菩萨,南无楞严会上佛菩萨,南无楞严会上佛菩萨。 诸位道友,我们今天总算缘成熟了,我们想讲楞严经好几个月了,我个人的障碍很多,因为考虑到恐怕讲不成,现在总算消失一些障碍,跟大家结缘,共同学习楞严经。大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经。是……

  • 虚云和尚法汇-法语-小参

    小参 竖拂子云。识得这个。却被这个所缚。不识这个。亦被这个所缚。且道这个是甚么。僧问。怒气腾腾时如何。师云。你何不翻身。进云。觌面威风。无个不有。师云。独汝无分。僧举拳。师便喝。问。万象丛中一点红。莫是柱杖么。师云。柱杖且置。如何是一点红。僧便喝。师云。这一喝落在什么处。僧云。和尚耳聋。师瞪眼。下座。 光绪三十年甲辰在……

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    学佛交流

  • 梦参老和尚《楞严经浅释》-序

    现在我们还把楞严经继续讲几句,楞严经我们讲到教起因缘。一切法不是孤立的,“法不孤起,仗境方生;道不虚行,遇缘即应”,今天大家所表现的,供养楞严法会一切诸佛菩萨。因为我们藉这一个因缘,供养楞严法会诸菩萨,这就是缘,假我活到了九十五岁的因缘来供养诸佛菩萨。 知道一切佛法是因缘生,因缘生起一切法,有总有别。佛说法的……

  • 虚云和尚法汇-法语-戒期圆满上堂法语

    戒期圆满上堂法语 升座。起制讽赞声未歇。又是满期出堂节。弹指流光去不停。诸人大事何时决。堪痛切。堪痛切。普劝诸仁者。回头须猛烈。识取未生妙戒体。本无三毒并六贼。即今值传戒期满。求戒诸子。功德周圆。喻入海采宝。满载而归。既已获得。谨慎守护。禅律并行。体用皆备。果能如是。不负来山一番。即今下山。不可东去西去。勉劝同参。直向……

  • 妙法莲华经 后序

    妙法莲华经后序 后秦沙门僧睿述 法华经者,诸佛之秘藏,众经之实体也。以华为名者,照其本也;称芬陀利者,美其盛也。所兴既玄,其旨甚婉;自非达识传之,罕有得其门者。夫百卉药木之英,物实之本也;八万四千法藏者,道果之原也,故以喻焉。 诸华之中,莲华最胜,华尚未敷,名屈摩罗;敷而将落,名迦摩罗;处中盛时,名芬陀利。未敷喻二道,……

  • 虚云和尚法汇-法语-为萧国良荐慈亲灵小参

    为萧国良荐慈亲灵小参 水落天高鹤梦惊。远山层碧晓霜清。还乡一曲归来晚。云在青天月在庭。真纯之理。本非圣而非凡。英灵之气。不钟男而钟女。摩耶夫人。胜鬘夫人。妙德夫人。韦提希夫人。都在山僧佛子头上。与罗太夫人对弹无生曲调。众中可有闻者么。若将耳听终难会。眼里闻声方得知。——咦。——见鬼。大喝一声释迦老子来也。 光绪三十年甲……

  • 何为本自具足?

    [size=4]很多人都在说本自具足,但对本自具足的解读,却不敢恭维。 本自具足:是说本性具足一切“性”,既可以表现为仁、义、礼、智、信,也可以表现为贪、嗔、痴、慢、疑等等等等。 说明本性的存在,并不都是美好,也不都是合理。 同时也说明本性的具足,也只是可能性而已,至于如何发展?如何表现?则需要规范和把握。 现实中存在……

  • 妙法莲华经 普贤菩萨劝发品第二十八

    妙法莲华经普贤菩萨劝发品第二十八 尔时普贤菩萨、以自在神通力,威德名闻,与大菩萨无量无边不可称数、从东方来,所经诸国,普皆震动,雨宝莲华,作无量百千万亿种种伎乐。又与无数诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等,大众围绕,各现威德神通之力。到娑婆世界、耆阇崛山中,头面礼释迦牟尼佛,右绕七匝,……

  • 虚云和尚法汇-法语-示众禅人

    示众禅人 自古禅德。无不从参学而入。所谓参学者。即戒定慧是也。因戒生定。因定发慧。定慧相资。其道乃成。是以道非常道。名非常名。皆由智慧而显机用。故智有决择之功。慧有晓了之义。如以禅定熏修。方与如来法流水接。所以楞严云。见性明心。然见非是见。见犹离见。见不能及。若见吾不见之见。自然非彼不见之相。云何非汝。如此是如来觌体为……

  • 早读:只求半称心,才能更开心

    https://mp.weixin.qq.com/s/iXeU6zLBHokT4Wv9fYHMvA

  • 这无聊的人间多萧索

    其实老夫颇觉这无聊的人间无趣又萧索 如果是古代,大概当和尚最合适 换成现在,做一个读书宅也是大同小异 人生不过短短数十年罢了 已经不想去费劲折腾那些无聊的事情了 如此简单的事实而已 就当自己是一个可以上网的和尚罢了 红尘喧闹,与我无关,真是厌倦啊 钱无需多,够吃喝足以 房无需大,够清净足以 看书即修行,思考即修禅。

  • 妙法莲华经 妙庄严王本事品第二十七

    妙法莲华经妙庄严王本事品第二十七 尔时佛告诸大众:‘乃往古世、过无量无边不可思议阿僧祇劫,有佛、名云雷音宿王华智、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀,国名光明庄严,劫名喜见。’ ‘彼佛法中有王,名妙庄严,其王夫人、名曰净德,有二子,一名净藏,二名净眼。是二子、有大神力,福德智慧,久修菩萨所行之道,所谓檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、……

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