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Wisdom · 儒释道
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  • 为啥读佛经的人很多患肿瘤?

    有一些网上的牛人和身边的人,经常读佛经却患了肿瘤,突然发现这样的例子不少,这是为啥?

  • 虚云和尚法汇-法语-南华禅七开示三则(二、三) (转载)

    南华禅七开示三则(二) 古云:举一不得举二,放下一着,早已十万八千。诸禅德既不嫌多,老衲也给你一个痛快。当佛在世,有一外道,两手持花奉佛。佛见其来,即云:“放下。”外道闻声,即将左手持花放下。佛再言曰:“放下。”外道闻声,复将右手持花放下。佛复言曰:“放下。”外道闻声,诧而问曰:“我两手奉花供佛,今已遵佛旨次第放下。奉……

  • [原创]杨信玄讲清静经第07期

    天地生育万物,万物之中,人最为贵人为万物之灵,男法天,女法地,所以说男动女静。男女相感,阴阳和合,泄其真精,降本流末,而生万物。万物之生,情同此之理,皆是有由炁质而化行,各从其类,生生化化,则道无不一焉。 颂曰:物静心非静,身清性不清。迷真疑恍惚,意乱岂安宁?返照归金鼎,回光入宝瓶。分明开道眼,何虑不圆成? 以上节选自……

  • 虚云和尚法汇-法语-南华禅七开示三则(一) (转载)

    南华禅七开示三则(一) 若论个事,本自圆成,在圣不增,在凡不减。如来轮回六道,道道皆圆;观音流转十类,类类无殊。既然如是,求个什么,觅他何来?祖云:“才有是非,纷然失心。未挂船舷,正好吃棒。”可怜啦!自家宝藏不开,却来厕房担草。这都是一念无明,狂心不死,所以捧头觅头,担薪觅薪。大德们!何苦来?既不爱惜草鞋钱,我自不怕弄……

  • 梦参老和尚《大乘起信论》讲解-28-28 (转载)

    大乘起信论28-28(梦参老法师2003普寿寺) 【复次,若人唯修于止,则心沉没。或起懈怠,不乐众善,远离大悲。是故修观。】 复次,若人唯修于止。这是光说修定,定就是止,光修定。长时坐久了,心里头沉没,容易产生懈怠。坐久了,疲劳了,心里沉没了,就产生懈怠心了。坐着就不想动,就是这个意思。愈坐着感觉前头还有个味,禅味,执……

  • 虚云和尚法汇-法语-因果略谈(民国三十六年在揭阳第一中学讲)

    因果略谈(民国三十六年在揭阳第一中学讲) 今天贵县佛教会与各界代表邀来讲话,得与各位善知识,会叙一堂,贫衲非常欣幸。但要衲讲开示,实不敢当,因本人不善辞令及时间关系,不能多讲,只把因果的道理略谈一下,以答盛意。 在坐诸位,我们在沦陷期间,受敌人蹂躏,水深火热,今幸国土重光,当有无限的感想。我们要知道这回战争的发生不是偶……

  • “毁灭—重生”的进化VS“超稳定—超震荡”的循环: 极简西方文

    https://mp.weixin.qq.com/s/lEgQ3McExEy7-GwFrQvoTQ

  • 日本文化里有无儒学?

    日本有佛教,有兵家,可能也有法家。 日文文化里却没有道教和儒学。可见,日本学别国东西,总是学不到最深层的那一种。

  • [原创]杨信玄讲清静经第06期

    夫在这里代表的是开头的代名词,这的意思。贫道一直在给大家讲“道”之理,现在给大家讲“道”这个字。我们中国的文字是仓颉创造的,中国的每个文字,都有其意义,这个“道”字,其意义更是深隐玄蕴的。这个“道”字,我们先写两点,这两点,左边的一点代表着太阳,右边的以点代表的为太阴,既是月亮,一阴一阳,就像我们看见的太极图那样,阴阳……

  • 心法

    心法,不是文字口诀,形体动作,呼吸意念,这些外在形式;而是从老师传递到学生的作用,用现代科学的语言来说,这种作用里面包含物质,能量,信息。。。。等等。 道家常以水譬喻,“法”者,水去也,从老师那里流淌到你那里了

  • 昆仑版道德经

    《道德经》 总章: 道可恒道,非常恒道;名可恒名,非常恒名。 德可恒德,非常恒德;衡可恒衡,非常恒衡。 无名而名,天地之始;有名而名,万物之母。 无衡而衡,尊德之初;有衡而衡,万道之父。 第一章: 无欲观妙,有欲观徼;徼妙同出,异名同玄。 玄之又玄,众妙之门;衡之又衡,万灵之缘。 奥奥为玄,玄玄为道;道道为德,德德为衡……

  • 三归五戒慈心厌离功德经:厌离心功德无穷无尽。

    闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛为阿那邠邸长者说:过去久远,有梵志名毗罗摩,饶财多宝。若布施时,用八万四千金钵盛满碎银,八万四千银钵盛满碎金,复以八万四千金银澡罐。复以八万四千牛,皆以金银覆角。复以八万四千玉女庄严具足。复以八万四千卧具众彩自覆。复以八万四千衣裳。复以八万四千象马,皆以金银鞍勒。复以八万四千房舍布……

  • 版上有道友吗?

  • 虚云和尚法汇-法语-重兴云居山真如寺悬钟板法语 (转载)

    重兴云居山真如寺悬钟板法语 拈香毕捧板云: 芟除荆棘建伽蓝,千佛常来此处参。 天上云居殊胜境,五宗蹴踏竖利竿。 冷灰豆爆焰重懋,触契拈花悟笑顔。 三学圆融微妙义,地久天长永传灯。 兹山从容祖开山,列祖相承,整起楗槌,妙宏嘉猷,普益人天。 即今升槌一句,作甚么道?拈板椎云:钟板声彻三千界,月朗中天万古明。 以椎击一板一钟……

  • 梦参老和尚《大乘起信论》讲解-28-27 (转载)

    大乘起信论28-27(梦参老法师2003普寿寺) 今天我们讲大乘起信论圆满了,如果我没记错的话,大概二十座。我们学了大乘起信论之后,怎么样用功、怎么样修xi、怎么样依着起信论生起我们大乘的信心?仅仅是生起信心。若能把修成信佛信法信僧这个信心,在大乘起信论叫四信,先信自己,相信自己跟佛无二无别,信自己的真如实性,完了再信……

  • 虚云和尚法汇-法语-在云门授皈依戒开示 (转载)

    在云门授皈依戒开示 人生在世,无论士农工商,欲求不虚生浪死,作一有为人物,首要立志高尚。盖志高则趋向上,人格自高;志卑则趋向下,人格自卑。且死后神识升沉,亦由斯而判。欲知后世果,今生作者是,吾人立志,可不慎欤! 旷观古往今来之人物,至高至上,无如佛者。佛为大觉王,圣中圣。首倡平等无我之旨,以解救一切众生痛苦为务,万德周……

  • 梦参老和尚《大乘起信论》讲解-28-26 (转载)

    大乘起信论28-26(梦参老法师2003普寿寺) 【修行有五门,能成此信。】 这个信根本、信三宝,怎么样成就呢?怎么样能把这个信心修成就呢?有五门能入,能成就你这个信心。 【云何为五?一者施门,二者戒门,三者忍门,四者进门,五者止观门。】 哪五门呢?就是六度。把禅定跟般若的智慧合为一,叫止观。从这个门就能入,一者施门,……

  • 虚云和尚法汇-法语-云居解七法语(侍者性福记) (转载)

    云居解七法语(侍者性福记) 江西云居山真如古寺道场,自得虚公老人领导禅修以来,四方衲子云集座下。丙申(一九五六)腊月朔日起,四众弟子进禅堂打两个静七,在老人日夕提撕下,获益匪浅。兹    录老人解七法语一则,用以供奉海内淄素,共餐禅悦。 老人升座,举竹篦打一○相云:“瑞雪纷纷下,……

  • [原创]杨信玄讲清静经第03期

    大道是无名,无形,无情。由虚空而化生,太微,太素,太清之始。由气而化为有形,生育天地,运行日月,长养万物。 所谓道,就是自然的意思。所谓的大道既是至虚而无体,我们用三无来概括大道,即是无形、无情、无名也。 道教认为,在宇宙的开始,有梵清景三气,即是太清、太微、太素三气,这三气是隐而无象,溟溟涬涬,辽廓无光,一混沌的状态……