• Re: 无神论者读《地藏经》的感受,可能大放厥词了

    我理解的佛法就是无神论的教义,只是大多数人读错了,变成了宗教,甚至迷信。

    佛教众多法门,大多是方便法门。

    有地狱吗?

    我理解的:说有也可以,说没有也可以。

    说有,是对仍困于梦境中的世人来说的。你在梦中,所有的梦都是真实的。

    说无,是对从梦境中解脱的你我来说的,是就本自具足的佛性来说的。

    至于怎么从梦境之中解脱,这就是八万四千法门要做的事。

    【 在 loc 的大作中提到: 】

    : //版主觉得不合适的话,可以删除。

    : 因为亲人猝然离世,为了ta的、或者我的灵魂安息,无神论者的我读了7遍地藏经。

    : 读第一遍的时候,还是挺有感触的,尤其是读到某个女士,因为母亲去世,不知母亲魂神堕入何处,空中有神告诉她云云。。。每个亲人离世的人应该都是这种感受吧,活生生的人,转眼之间就不知道去哪里了。

    : ...................

    2019-08-27
  • Re: 所有的优秀背后,都是苦行僧般的自律

    追求优秀,岂不也是一个分离的概念?岂不是离合一、和谐越来越远?

    若对一个人来说,自律是苦,那岂不是远离了修行?

    对一个人来说,自律没有苦乐,才是真正的修行,就像有人追求无为一样?

    我是越来越迷惑了,学佛,学道,或其他的修行,是为了所谓更优秀,或者更好的生活吗?这不是加重了分离心,与修行的本质南辕北辙吗?

    不懂,迷惑

    【 在 secondlife (断舍离) 的大作中提到: 】

    https://mp.weixin.qq.com/s/rV3QOOTMeHcgoFht-eZIEg

    2018-08-23
  • Re: 谁能帮我分析一下我的毛病

    我也不合群,小时候和小伙伴玩不到一起,工作了与同事也融不到一起。

    刚开始努力着想与别人打成一片,太痛苦了。

    现在我觉得这样很好,自由自在,也挺开心。

    【 在 freeswan (台服天空之墙联盟,可召募) 的大作中提到: 】

    : 为什么一定要追求融入社会呢,我就一直不合群活的也挺开心

    2018-08-01
  • Re: 现在的局面就是两套强二线就能全款北京了

    2002年~2003年左右

    【 在 nujmh (回归之路) 的大作中提到: 】

    : 当年天通苑2650, 回龙观2600,北苑5000左右,亚运村阳光新干线7000多

    2018-02-22
  • Re: 现在的局面就是两套强二线就能全款北京了

    当年天通苑2650, 回龙观2600,北苑5000左右,亚运村阳光新干线7000多

    【 在 travelsing (travelsing) 的大作中提到: 】

    : 天通苑2600,当年商品房预经济适用房房价差距不大,所以当时买经济适用房的也sb了。

    2018-02-22
  • Re: 现行熏种子,种子起现行

    相识满天下,知心能几人

    外缘无常,内求于心

    【 在 whitekk (纯洁kk) 的大作中提到: 】

    : 投生到这个世上来, 不是我情愿,  我从初生之日起,日则眠睡,夜则嚎啕大哭,

    : 凡经百日, 父母写疏祷神贴于大桥上,乃止。

    : 那或许因为, 出生一刹那, 我即预感此生的磨难幸苦。

    : ...................

    2018-02-06
  • Re: 喜欢看最强大脑的是怎样一群人

    哇塞塞,喜欢看什么还得楼主认证呀。

    狭窄,就见不得别人与自己不同。

    主观,就喜欢臆想别人怎么怎么样(抱歉,我也臆想楼主了)。

    【 在 wrrwh256 (蒋蒋好) 的大作中提到: 】

    : 特快那样的人看得多

    2018-01-24
  • Re: 关于qingrun,我讨厌伪君子,错了我可以道歉。大家明鉴。

    一直听人讲潘驴邓小闲,以为是一个名人

    特意百度了一下

    【 在 L234118 (达到) 的大作中提到: 】

    : 潘驴邓小闲 玩玩也不亏吧

    2017-12-01
  • Re: 我能说,我终于有人要了么?

    发现你的帖子很搞笑

    你成熟了吗?

    心里心态不正常吧

    【 在 gulunmu (小月长亭) 的大作中提到: 】

    : 你要心疼她,不管她有没有成熟,都收收你的爪子。

    : 就算你跟她走到你生命结束,大概率最后20年她也得孤独终老甚至改嫁。

    : 既然是有可能的事,你就甭害怕我说。

    : ...................

    2017-11-28
  • Re: 感觉快要累死了,求解救

    楼主可能背了很多经,但感觉未能真正理解丝毫

    【 在 jingshuixl (静水心流) 的大作中提到: 】

    : 有这么牛吗?

    : 首先一个空杯的心态

    : 其次一个无我的境地

    : ...................

    2017-11-27
  • Re: 感觉快要累死了,求解救

    一直在求吧,求的心态

    求不得,人生之大苦

    【 在 kharkov (紫袍绛冠) 的大作中提到: 】

    : 古话说“巧者劳而智者忧”,  我属于既劳又忧 的那种

    : 当我发现自己在某些方面有天才的想法时, 就迫不及待地要实现自己的创造性设计。

    : 尤其当我擅长设计算法和系统架构,不管编写软件还是设计硬件, 不论写c, verilog

    : ...................

    2017-11-27
  • Re: 有一些疑问

    这可能我跟大家的身份不一样。

    你们可能是宗教徒,而我只是纯粹的修炼者。

    不管是佛经、道教经典,还是其他修行体系,我都愿意采取拿来主义的态度,不会被条条框框捆绑住。

    也许会走很多弯路,甚至南辕北辙,但也没关系,没有什么好怕的。

    【 在 nujmh (回归之路) 的大作中提到: 】

    : 若大家“正确”的认识完全照本宣科的话,这种认识不要也罢

    : 而且同一经典,解读万千,各人所理解的未必一致

    : 若没有对牛顿万有引力的疑问,也不会有爱因斯坦的相对论了

    : ...................

    2017-11-16
  • Re: 有一些疑问

    若大家“正确”的认识完全照本宣科的话,这种认识不要也罢

    而且同一经典,解读万千,各人所理解的未必一致

    若没有对牛顿万有引力的疑问,也不会有爱因斯坦的相对论了

    祖师传下的东西,不加检验全盘吸收,认为就是正确的认识,我觉得这是迷信

    实践出真知,实修出真知

    相对经典,我还是更愿意相信实修得来的东西

    我倾向于相信佛经所叙述的一些东西,但也只是倾向。我能修到哪一步,见证到哪一步,就相信到什么程度,这是我修行的态度。以尽可能开放、客观的态度,去接纳、检验所见所闻、所思,不管你是什么门派,不管你是不是邪师,只要在理,能经受检验,我就接纳。

    【 在 williamboone (DIO) 的大作中提到: 】

    : 失之毫厘谬以千里,没有正确的认知,修行只会走上歧路。

    : 所以修行的目的必须明确,如果只想长生久视,学些外道也可以,如果想解脱轮回,学佛

    : 是必经之路。

    2017-11-16
  • Re: 有一些疑问

    我看过一些得道法师的经历或者讲经,我觉得他们的态度就很好

    不那么死板去扣佛经上的字字句句,结合自己的实修经验传道授业

    比如万行法师,空海法师

    是不是这些法师在你们眼中就是邪师?

    【 在 nujmh (回归之路) 的大作中提到: 】

    : 佛祖(释迦牟尼)就是全能全知?

    : 他所说的就从来不会错?

    : 佛经流传就从来不会走样变形?

    : ...................

    2017-11-16
  • 有一些疑问

    佛祖(释迦牟尼)就是全能全知?

    他所说的就从来不会错?

    佛经流传就从来不会走样变形?

    一切都是因缘生灭,佛法就不会因时因势而变?

    我个人觉得佛经只能做参考吧,应该以实修为准。

    世上万亿人,每人道都可能不一样,还得走自己的路,哪怕充满荆棘坎坷。

    怕走错了,堕入地狱,或者轮回不断?如此畏惧,又怎能入道?

    2017-11-16
  • taiguanglin揭示的佛教关于宇宙的起源

    下面是他的阐述,我觉得反修行的次序倒着叙述,很有道理:

    自性本有,这个没什么好说的,本来就有,给他起名叫第八 识阿赖耶识。在这个第八识当中什么都没有的时候叫佛,也是给 他这么起名的,名相本空,不是要说的重点。这个第八识里突然 出现了一个妄想,对于第一个产生的妄想,得先说明两点,第一, 原因,这是为什么呢?没有原因,楞严经里说了,就那么忽然出 现了。第二,这个妄想可数不可数?这个问题很重要,延伸到后 面的渐悟顿悟。答案是,这个妄想是可以数的。我们看佛经,凡 是可数的但数量太多无法计算的叫无量,凡是不可数的就是一种 存在状态的,叫无尽。佛经里唯有虚空用无尽形容,叫无尽虚空。 虚空就是一种空间的存在方式,没有一个虚空两个虚空,其他一 切统统称为无量,都是可数的。当第八识里产生第一个妄想的时 候叫菩萨,这一个妄想消失了,那就是佛。一个妄想变两个妄想, 两个变三个,三个变四个,越来越多,菩萨有十一种妄想。发展 出十一种妄想后,又出现了新的认识,发现这个妄想和那个妄想不同啊,这叫分别心,叫第七识末那识。有了这个分别心就变成 阿罗汉了。妄想继续变多,分别心越来越重,阿罗汉有 9 种分别 心,我就讲其中几个。9 种分别心中有一个分别心叫先后分别, 认为先打了这个妄想,再打了那个妄想,如此分出先后,就出现 了这该死的时间观念,时间就是从先后分别来的。还有一种叫你 我分别,认为这个妄想是我的,那个妄想不是我的,就出现了对 别人的认识。还有一种叫众生分别,把不是我的妄想再分成很多 个,个个都不一样,从此有了无量众生。其他 6 种分别心说了也 不好理解,这里不提。那分别心发展到 9 种之后又开始出现新的 认识,就是第六识执着心了,这一执着就变成凡夫进入轮回了。 那总结一下,第八识中什么都没有叫佛,第八识中有妄想叫菩萨, 菩萨又有了第七识分别心叫罗汉,罗汉又有了第六识执着叫凡 夫。咱们重点就讲凡夫的执着都是什么。

    第一个出现的执着叫对妄想本身的执着。这个执着没有具体 内容,就是打妄想,一个接着一个打,这一个一个妄想被分别心 分成一段一段,叫分段。从此有了分段生死。还有,对妄想本身 的执着怎么理解好呢?我们打妄想都有内容,这个内容就是妄 想,妄想就是内容,可对妄想本身的执着是没有内容的,就是打 妄想。举例子,我有奶奶 86 岁去世。她喜欢看电视,电视一直 开着,她看着看着睡着了。别人一关电视,她就醒,说她在看, 拿过遥控器开电视,过一会儿又睡觉。等去世前 3 年起,她都分 不出各个频道了,电视不管演什么都行,只要开着就行,看着睡,关电视又醒,说自己看,又开电视。对奶奶来说,电视的内容不 重要,只要开着就行,这叫对电视本身的执着,不是看什么内容。 这么解释应该好理解吧。有了这个对妄想本身的执着,这一段一 段的妄想所形成的就是天界 28 天中最高的非想非非想处天。非 想非非想,顾名思义,不是想,又不是不想。怎么理解?不想, 因为这个想是没有内容的,所以叫不想。不是不想,想还在继续, 所以是想,叫不是不想。话有些绕口,但 IQ 一百以上肯定能明 白。在这没有内容的执着中产生了内容,最初的具体内容就是无, 认为啥都没有啊,没有自己,没有认识的客观对象,对无的执着 形成了无所有处天。接着出现了对自己的执着,认为有我啊,我 的意识无边大啊,这叫识无边处天。接着出现了认识的客观对象, 第一个认识的客观对象就是虚空,我在哪里啊,我在虚空里啊, 虚空无边大,我的意识也无边大,我无边大的意识覆盖了无边大 的虚空啊,这叫空无边处天。到这里叫无色界 4 天,为什么叫无 色界,色指的是物质,这四天里没有认识的客观对象,只有虚空。 接着在这虚空里开始出现可以认识的各种东东了。先产生名字, 接着出现东西。这个东西得靠器官来认识,第一个出现的器官就 是眼睛,眼球不能自己飘在虚空吧,那个东西也不能用眼球直接 碰吧,碰坏了眼球咋办啊,得有个保护眼球和可以用来碰东西的 躯壳吧,所以有了身体。这个东西它动啊,有震动我得感觉啊, 就有了耳朵,看了摸了听了,还得分别的更细致啊,要不然你不 知道这是屎还是大酱啊,所以有了鼻子。你还得把他装自己身体里面去啊,这样才是你的嘛,所以就有嘴了,放进嘴了得有感觉 啊,不能吃屎和吃大酱都是一个感觉吧,所以有了舌头了。以上 形成了色界 18 天,有物质,有肉身,称之为色。

    色界十八天的执着对象是死物,没有生命的。那欲界六天的 执着对象便是活物,就是另一个众生,我们美其名曰爱情。这个 爱情最初在色界十八天就有了,但只在想和看的层面上。你开始 想别人了,一个人好无聊嘛,有别人一起玩耍多好啊;单是脑子 里想不够啊,最好能看见;光是看见了,还不够,最好手牵手, 皮肤摩擦,表达一下爱意。接下来出大事了,单是皮肤摩擦,耳 鬓厮磨,还不够表达爱意,真希望两个人的身体融为一体,我中 有你,你中有我;有一部分众生出现了可以进入其他众生体内的 凶器,带有凶器者起名为男人。有一部分众生出现了可以接受这 个凶器进入自己体内而不死的器官,起名为女人。有了男女便形 成了欲界六天。男女之爱愈演愈烈,形成新的执着,就是淫欲。 欲界六天的各天就是根据淫欲强弱程度来分的,越往下淫欲越 重。淫欲是越来越重了,男找女,女找男,可喜欢的对方不理你 啊,这个可恨啊,这叫爱生恨,恨极生杀。我爱你,可你不爱我, 可恶,宰了你再说;宰了还不解恨,我吃你的肉,喝你的血,这 样我俩在一起了。这叫吾爱汝,故食汝。这是佛经里的原话。这 些杀人凶徒们形成了人间。吃来吃去,也忘记了当初是因为爱才 恨,才杀才吃的。开始执着于味道了,任何东西经常吃都会变成 习气,杀人者为了方便被自己杀害者报复,就变成畜生了。人要杀畜生,畜生还能有什么办法。畜生之间也有了天敌,互相吃来 吃去。下三途咱就不解释了。到此宇宙的时间空间,生命的开始, 业力的产生,全部演绎完毕。这就是终极佛法,一切佛理都从这 里可以得到解释。

    2017-11-14
  • Re: 为什么有一些看得很明白的事却很难放下

    那说佛教禅定的境界,有没有到四禅?

    【 在 psycho (风子~末学~福田当前) 的大作中提到: 】

    : 对于三皈依的人的境界,不是自己说了算的。

    : 不了解一个人就妄想其状态,这不是修行。

    : 你没有三皈依,也没有遵循佛教的语言体系,那很多东西就都讲不通了。

    : ...................

    2017-11-14
  • 有没有人参加过内观10日禅修?

    就是葛印卡的那个,北京也有个内观中心。

    2017-11-14
  • Re: 为什么有一些看得很明白的事却很难放下

    你说的有道理。

    认识上我觉得要爱这个世界上的一切,包括爱自己所讨厌的人和物。

    但内心实在升不起爱的感觉,就觉得没有意义。

    也许如你所说,爱着爱着,终有一天就会产生真正爱的感觉吧。

    【 在 yilongzhen (yilongzhen) 的大作中提到: 】

    : 还是有意义的,

    : 绝大多数小孩子其实并不愿意上学的,对于学知识的意义你说破了头,对于当时几岁的孩子远不如一个游戏有吸引力。大多数都是大人包括老师强制学习并规范孩子的学习知识和行为。可是就是这些强制学习的积累,懂得越来越多的道理,考大学,学技能,包括你我在这里交流。也会真的明白了小时候学习的重要性。

    : 根本点在于学习知识是个重要,正面,有益的事。

    : ...................

    2017-11-14
  • Re: 为什么有一些看得很明白的事却很难放下

    你说你什么境界吧?

    还有你不了解一个人,妄议(妄想)算是修行么?

    我并不赞同你说的赡养父母是所谓的布施,自己花自己的钱是布施么?赡养父母虽不等同于自己花自己的钱,但也是接近的吧。难道给父母正当的花销还有不舍得的?不正当的花销,我自己花也不舍得。

    我不是佛修,也非道修,算杂修,觉得什么有道理,比如元吾氏的一些修道方法,我觉得有道理,就接受。最近我又觉得佛法对世界本源的解释更可靠一点,比较排斥元吾氏最近发布的一些东西。

    修炼可能不应该用大脑去思考,不过我仍然觉得大脑认可了才能进一步践行。

    【 在 psycho (风子~末学~福田当前) 的大作中提到: 】

    : @nujmh 来谈谈实修

    : 在家修行人,不孝养父母还能有什么境界呢?

    2017-11-14