• Re: 地方私立学校和基础教育的见闻

    普通老师是20万,快班老师才有50万

    搞食堂小卖部也能从学生的吃喝拉撒赚钱

    【 在 ia (阿弥陀佛,我佛慈悲。) 的大作中提到: 】

    : 我回头又看了一下这个帖子,简单算一下:

    : 一万个学生,每个班50个学生,二百个班,二百个教室,语数外化物,每个老师也就教两个班,起码500个老师,每个老师50万年薪(税后,税前更多,简单计算不考虑税),仅学校教师薪酬支出每年2.5亿。

    : 每个学生收1.8万,学校共收取学费1.8亿。

    : ...................

    09月27日
  • Re: 小米也太tmd的无耻了吧

    电话和消息提醒,免得电话铃声吵人

    【 在 dismoon (伐开心要包包) 的大作中提到: 】

    : 除了看时间有点用,后面两个啥意义?

    : 测心率?不是4点SPQR的心率都是耍流氓

    08月09日
  • Re: 我国互联网企业还只是浮在应用层面的表层,底层架构上缺乏

    新的M300就支持啊

    【 在 perfectfan (Nicky) 的大作中提到: 】

    : 大疆无人机貌似都用不了北斗

    07月10日
  • Re: 南水北调-世界第九大奇迹

    东线靠抽水站

    【 在 vfivept (vfivept) 的大作中提到: 】

    : 一直以为中途有那种抽水站呢,竟然没有。。。

    07月10日
  • Re: 全程助力这次用得好啊。

    5%? 就跟着报道进展的,如果没宣传正主,对正主的作用是负值吧

    【 在 herolulu (欢乐英雄·风花雪月) 的大作中提到: 】

    : 5%的作用发出95%的声音,小米绝对营销高手

    : 来自 COL-AL10

    05月09日
  • Re: 当初为什么叫做“列强”?“列”是指诸位的意思么?

    历史条件下产生了引申义

    【 在 Jaime00Jaime (Jaime00Jaime) 的大作中提到: 】

    : 列强指各个强大的国家?语义也挺柔和的呀,没有表达出强盗的感觉。

    : 还是说本意是其他含义?

    04月07日
  • yepiaoling

    @yepiaoling

    test

    02月14日
  • Re: 网络小说版祝:小年快乐,万事如意!回贴低调领积分

    666没了

    还有333

    【 在 freeqing (竹凌友) 的大作中提到: 】

    : @#NetNovel

    : 前10名,每人666积分

    : 第11-20名,每人333积分

    : ...................

    01月18日
  • 邓汉清:农村学生该去哪儿上中学 ——关于农村中学教育的几点思

    邓汉清:农村学生该去哪儿上中学 ——关于农村中学教育的几点思考

    https://www.guancha.cn/denghanqing/2019_09_02_516100.shtml

    2018年的夏天,笔者一行11人在中部一所农村中学——长江中学进行了为期10天的调查。在调查的日子里,有一类故事引起了我的注意。

    在每年中考之前,这个中学的老师会去镇上的初中进行招生宣传,在宣传中,这些故事会被反复提及。

    故事的基本形式是这样的:一位在镇上初中学习成绩叱咤风云的学子,到城里的重点中学上学,但其后的高考成绩却不甚理想;与之对比的是,本来初中成绩不如他(她)的同学,在长江中学就读后反而取得了比他(她)好的成绩。

    这些故事中的主角每年都会变化,但故事情节总是如此。虽然其中会有学校的主观成分,但据我们的深入调查,情况基本属实。这样的故事年复一年地发生,很难使人相信这是单纯的随机事件。

    这些故事阐明了一个经验事实,即农村学生是难以进入城市教育体系的,也就是说城市教育体系对农村学生有着一定的排斥。那么城市教育体系是怎么样排斥农村学生的?其背后又有着什么样的机制与逻辑呢?这实际上反映了农村学校与农村生源之间内在的亲和性,而这种亲和性又是生源的社会属性的重要具体表现。

    [点击查看大图]

    农村中学(资料图/视觉中国)

    农村学校和农村家庭的亲和性

    在调研之中,我们经常听到这样的描述:“长江中学是一所校风很好的学校,而它在历史上所取得的优异成绩正是源于它的优良校风”。一位城郊农村的学生告诉我们,她本可以去城里的重点中学读书,但因为台子(即一自然村)上有一位长江中学的老校友告诉她家里人,长江中学的校风很好,加之这位校友个人成功经历(在某知名211大学任教)的示范,她才到了这所农村中学读书。

    类似的案例我们接触到许多,在周围的几个乡镇,民众对长江中学的校风评价普遍较高。具体的评价话语各有不同,但总体可以归纳为以下3个要点:老师认真负责,学生勤奋刻苦,学校严格封闭化管理。

    在以往的学术研究中,校风被视为一个潜变量。在一个经过严格信效度检验的校风量表中,校风被视为包含3个二阶因子和若干个一阶因子的变量,其中的3个二阶因子便分别是关于老师、学生和学校整体氛围的。按照这样的逻辑,校风的好与坏是一个量的问题,或者更为严谨科学的说是一个等级的问题。

    长江中学在3个维度上都拥有很高的得分,因而它是一所校风很好的学校,因此它取得了不错的高考成绩。这样的逻辑在长江中学这样一个单独的个案的经验中,是完全说得通的。但是将这种解释扩展到该市的其他学校,却显得缺乏解释力。

    该市的两所“省重点”高中,在人们的描述中,既没有像长江中学那样认真负责的老师,也没有采用封闭式的管理,身在闹市区校园却近乎开放。那么这两所省重点在上面那个量表的两个维度得分都是很低的,它的校风不能说是好的,可它们却能够教出上清北的高分学生,也能够培养出两院的院士。说这两所学校的校风很差,怕是真的很冤枉。

    实际上,校风不仅是量或者等级的问题,更为重要的,它还是个“类型”的问题。

    我们可以看到,农村的家庭往往希望学校有长江中学这样的校风,强调老师的尽责、学生的刻苦、学校的严格封闭式管理。用8个字来概括,就是“严格管教,勤能补拙”。这实际上与农村的家庭教育模式是息息相关的。

    在中西部农村,教育往往并不是家庭的责任,加之务工潮所带来的普遍的隔代教育,教育的责任便全落在了学校身上。在许多中西部农村,如果孩子的学习出现了问题,大家会觉得是老师没有教好,而不是自己没有教好。家庭在教育中的缺位,使得老师一定程度上担当了家长的角色,这必然要求老师要尽心、要负责,不仅要关心学习,还要关心生活。由于家庭教育的缺失,农村孩子普遍没有很好的学习习惯,特别是自主学习的习惯与能力十分缺乏,厌学情绪是比较普遍的现象,因此学校、老师就必须要严格的管理。

    另外,教育作为农民重要的向上流动的渠道,许多农民都认为只有上好大学才能出人头地,因此十分强调通过勤奋的学习考出高分。

    在城市,情况当然就有了一些变化。城市的家庭教育不像农村一样是缺位的,相反,它有着相当强的“在场”的感觉。

    城市的家庭教育使得老师能够专注于“教学”,因而被看重的往往不是老师的“负责”,而更多是老师的教学能力。城市的孩子由于良好的家庭教育,有着良好的学习习惯和较强的自主学习能力,因此学校并不需要时时严格管教学生,督促其学习,学校更需要的是良好的教育资源和平台。

    虽然城市的孩子也需要考出好成绩而获得进入好大学的机会,但因为充足的教育资源和受教育机会,与农村学生相比,这种追求少了些许“唯分数论”的色彩。故而在城市学校中,大家竞争的不仅仅是靠勤奋得来的分数,而是一种“综合素养”,勤奋的因素在其中相对被淡化了。

    长江中学的校风在农村家庭看来,或许是十分有吸引力的,但是在城市家庭眼中却不尽然。同样地,城市的家庭或许觉得那两所省重点学校的校风很好,相比之长江中学的校风则不那么好。

    校风不应被简单地看作一个变量,它有着更为深刻的内涵。从上面的论述中可以看出,校风实际上是一种学校教育模式,它与不同的家庭教育模式相互适应。简单来说,校风与家风相互适应,互为补充。因此校风实际上是一种教育模式,是一套教育体系。

    这种校风与家风的亲和性,实际上就是生源与学校之间亲和性的一个极大的组成部分。

    农村学校和农村社会的亲和性

    除此之外,这种亲和性主要表现在学校内部的日常社会交往中。姑且用笔者自身的经历来说明这个道理。

    笔者小学在村里就读,初中时候到了镇上。刚上初中的时候,有几件事情深深困扰着我:

    一个是送礼问题。镇里的孩子们流行生日和重要节日送礼物,这在村里的小学是闻所未闻的。送什么礼,怎么送礼,甚至于怎么包装,于我而言都是问题。

    第二个是穿着打扮问题。在村里的时候,大家都穿着极为“乡土”的衣服,都是那种镇里的集贸市场买到的廉价的款式老土的衣服。裤子上大兜小兜,在村里小学是极为正常的事,但是在镇里初中,大家都有了些许时尚意识,觉着那种裤子上兜少的紧身牛仔裤才好看。

    还有一个是交际问题。我记得初一那年圣诞节,和班上同学们去KTV,那时候我们家里没有音响,没听过音乐,我也根本没有会唱的歌曲,只能在一旁发呆。

    这些问题困扰了我许久,直到我熟悉这一切。这是我自己的特殊个案,但背后却有普遍的机制。

    在村庄中,农民有一套完整的日常交往模式。在村庄中,农民非常清楚自己要怎么和人交往,遵守怎么样的规范。对于周围的人,农民是熟悉的,对于周围人的行为,农民也是熟悉的。但是当农村学生进入城市学校,他就会面对城市的那一套日常交往模式。

    [点击查看大图]

    资料图来源:视觉中国

    对于农村学生而言,这一切都是陌生的。对于城市的学生来说,农村学生也是显得另类,无法理解的。这不单单是进入新的学校的问题,而且还是进入新的文化规范的问题,那么这时候他会有一个适应的问题,或者说面临一种社会排斥。笔者在进入镇上初中时所面临的问题,相信也是很多农村学生进入城市学校时所面临的问题。

    长江中学一些学生的家长认为,城里的两所省重点虽好,但是城里学校攀比成风,也瞧不起农村学生,因此还是让孩子在镇上就读。这种看法背后隐藏的并不是一种道德批判,而是两套交往规范之间的差异。

    从家风和校风的关系来看,农村学校和农村家庭有着内在亲和性;从学校内的日常交往来看,农村学校和村庄社会有着内在的亲和性。这种亲和性实际上说明了生源是具有社会属性的。它说明了一个朴素的道理,那就是学生或者生源并不是一个抽象的同质的“物”,而是实实在在存在于一定社会结构中的异质的人。因此教育问题从某种程度上来说首先是个社会的问题。

    上个月,笔者在北京市顺义区某个城郊村进行了为期20天的调查。在一间狭小拥挤的无照早餐店内,老板娘向我们讲起了关于孩子教育的事情。

    老大今年15岁,在县里的私立中学上学,这是一所封闭式管理的学校。她告诉我们,虽然这所学校的教育水平在县里的公立中学之下,但比农村中学要好一些。如果要去县里的公立学校就读,就只能走读而不能寄宿。并且现在政策变了,要到县里上学必须要有县城的户口。虽然12年就在县城买了房子,但是没有户口。

    小儿子今年8岁,小学在北京上,但在北京上不了初中。考虑到小儿子的教育问题,所以她决定回到县里生活,让小儿子也去私立学校读书。虽然收入比北京低,但是能照顾到孩子的教育问题。

    为什么私立学校能够发展起来,其背后有深刻的结构性因素,它实际上是农民的教育困境的一个出口。

    不同教育的不同排斥性

    在前文中,我们看到城市的公立教育体系在某种程度上是排斥农村学生的,它一部分是一种社会排斥,另一部分是一种制度和经济排斥,这是我们在下文要论述的。

    根据属地管理的原则,在既有的教育实践中,普遍采取一种划片招生的制度。作为这个制度的具体组成,必然会有一些学校的准入制度,这些制度在大部分时候都和户籍制度联系在一起,或者以“学区房”这样的形式与房产联系在一起(户籍和房产也很大程度上联系在一起)。就比如老板娘如果想要让孩子进入县里的公立学校,就必须在县里有房,政策改变后还必须有县城的户口。

    在教育资源紧缺的情况下,这样的制度安排有它的内在合理性,从生源与学校的亲和性的角度来理解,也有一定的道理。但是,从另一个角度来理解,在教育资源分布不均的情况下,它又是一种对教育资源的垄断。

    再者,农民想要进入城里就读,是要支付很大的经济成本的。一方面是生活成本,在中西部农村,上大学对于家庭而言是巨大的经济负担,实际上进入城里的中学读书又何尝不是这样呢。另外,许多城市学校是没有寄宿制的,孩子只能走读,而买房或租房,再或者家长进城照顾孩子,哪一项对农民家庭来说都是巨大问题。正如长江中学附近乡镇的农民,都是不希望学校搬走的,因为如果长江中学搬到城里去,那么上学远了,上学贵了,孩子也没人照顾了。

    城里的学校上不去,那在农村上学呢?实际上,农村的教育体系,对于农民来说实际上也是“排斥”的。

    经过撤点并校的浪潮,小学教育从村退守到镇一级;近年来,由于生源减少等许多原因,中学教育从镇一级退守到县一级。这种现象是切实发生的,也为许多学者所注意到,不管是高度抽象的“文字上移”,还是贴近现象的“中学县城化”,这些概念无不是对这一现象的概括。那么,在广大的“农村”地区,教育资源实际上是一种几乎真空的状态。并且,优质教育资源长期为城市的学校所占有,农村中学普遍面临着各种各样的困境,教育质量和水平都有较大的下滑,多有“江河日下”的感觉。

    [点击查看大图]

    农村中学普遍面临各种各样的困境(图/视觉中国)

    而且,如果让孩子留在农村上学,父母往往都会面临这样一个抉择,是去大城市务工,还是留在家乡照顾孩子。前者,会面临隔代教育的问题,后者又有面临着收入减少的现实压力。对于农民而言,这是一个两难的境地。

    私立学校一方面没有对农村学生的准入障碍,另一方面又提供了比农村中学更好的教育资源。并且私立学校普遍实行寄宿制和封闭式管理,学生也以农村学生为主,因此它有着比城市公立学校更好的对农村生源的亲和性。

    但是我们看到,私立学校是一种市场行为,它有着强烈的自利性,不可避免地会导致教育的异化。并且,私立学校毕竟位于城市,进入它的成本虽然较城市公立学校低得多,但也比在农村中学读书高得多,不是每个家庭能承受的。

    在既有的学术研究中,教育的社会属性或多或少是被忽略的,反之强调的是它作为一种人力资源的属性。从人力资源生产的视角出发,必然会强调资源的合理配置,那么必然会强调资源的流动。这种简单的视角,无疑是不能理解教育问题的深刻复杂性的。

    在这种视角下,城乡间的教育不公平问题就是简单的资源不平等,或者体制不畅通的问题。可事实哪有这么简单呢?教育是人的“塑造”,而不是简单的物的“生产”,教育是一个互动的过程,其主体是多元的复杂的,而不是被动地接受雕琢。生源是双重性的,既有人力资源性,又有政治社会性。

    现有教育实践中的所谓 “城乡教育一体化”,实际上就是被包装了的“教育城市化”。农村教育的城市化,必须要以乡土社会的城市化,农村家庭模式的完全城市化为前提。

    长江中学一位曾长期在初中任教的老师向我们表达了他的心声。他认为,现在农村的初中毕业生,成绩和学习习惯都大不如前,其背后原因是“素质教育”的推行。以前,农村的初中以成绩为导向,老师对学生管理非常严格。现在推行素质教育了,淡化了成绩导向,导致现在学校和老师对学生成绩的要求变松了。可农村哪来的条件推行素质教育,到头来,学生既没有培养出所谓素质,也没有好的学习成绩和学习习惯。

    这正是长江中学许多老师的心声。究其根本原因,是因为素质教育本身就是对城市教育模式的一种反映,是与乡土社会和农民家庭教育模式不相合的。

    在北京顺义的那个城中村,一位外来务工人员表达了她的辛酸。因为大儿子的辍学,她和丈夫格外注重小女儿的教育。他们每个月花大量的钱给女儿报补习班,可还是不见成效。访谈之余,她向我们反复询问一种“左脑开发”补习班是否靠谱。临走时,她告诉我们,自己文化水平较低,没办法辅导女儿的学业,学校里老师很多题都不会讲清楚,能否要我们的微信,方便以后向我们请教女儿不会的题。这是许多农民工家庭对城市教育体系挣扎适应的一个缩影。

    农村生源流失不是单纯的人力资源问题

    现在的许多农村中学和县城中学都面临着严重的生源流失问题,学者们也都关注到了这个问题。

    生源作为一种人力资源,好的生源能够促进学校发展,使学校吸纳更多优质的生源;而生源质量下降,会使学校发展受影响,从而造成优质生源的进一步流失。这样的“良性循环”与“恶性循环”在教育实践中是相当朴素的道理。真正值得关注的问题,不是为什么会有这样的“雪球效应”,而是什么样的因素使得这个雪球停下来并且倒转,从而使得良性循环变为恶性循环。

    如果单纯从生源的人力资源属性角度来分析这一个问题,就会陷入这样一种思维困境,那就是这种现象或者是由于城市中学教育资源的集中,从而吸收周围县域的优质生源而导致的,或者是由于农村中学与县城中学的没落,从而丧失对优质生源的吸引力。

    但是这样的观点与经验并不是那么契合,城市的教育资源集中是早就存在的事实,并不是近几年的事情。况且近些年来,政府对县城中学的投资,不可谓不大。就以笔者调研的长江中学为例,该市两所省重点,以高考成绩作为指标,最辉煌的年代反而不是现在。但是近几年来,长江中学附近乡镇的许多优秀学生却去到这两所省重点上学。而农村中学与县城中学的没落,其实更应该是生源流失的结果。

    从生源的社会属性来看,生源并不是任意流动的资源,而是黏着于一定的社会结构之上的。生源流失的背后有着深刻的结构性因素在影响,实际上反映了农村的社会分化和农民的教育需求的转变。

    以往的农村社会是低度分化的,不同家庭的教育模式也是差不多的,因此对于学校教育的需求是差不多的。那时候,就算是成绩很好的学生,也会觉得去镇上读书与去城里读书没有什么区别。这也正是农村中学得以留住大部分农村学生的原因之一。

    而随着我国社会经济的发展和转型,农村家庭对于教育的需求出现了分化。一部分经济条件教好,文化水平较高的农民,开始更加重视子女的教育。在这些家庭中,家庭教育不再是缺位的,而是像城市家庭教育开始显示出“在场”的特性。部分家庭也能够为子女教育承担更多的经济成本。

    长江中学的陪读生宿舍的修建,就反映了农民教育需求的变化和由此产生的需求的多样化。

    历史上,长江中学和大部分农村中学一样,主要学生都是寄宿的。虽然也有少部分家长陪读,但是大部分都是在高三这样一个特殊的时间段陪读一小段时间。随着时间的流逝,陪读的家长越来越多,而且许多都是长期陪读。为了不破坏学校的封闭式管理,也为了学生的安全,学校在2015年修建了陪读生公寓。

    在陪读生公寓里,我们访谈了一部分家长。有的是爷爷奶奶陪读,有的是爸爸妈妈陪读。有的陪读就是单纯为了照顾孩子生活,让孩子专心学习,有的还会督促孩子的学习,甚至辅导孩子的学习。这说明,部分家庭为了孩子的教育,已经开始重新配置家庭的劳动力,这需要巨大的经济成本。同时,在许多家庭中,家庭教育开始“回归“,家庭更多地介入孩子的学习中去。

    当然,也有很多家庭还是老样子。正如我们访谈的一户农家,爷爷奶奶在家务农,父母在市里的工厂上班,拿着微薄的工资。当我们问到为什么要让孩子去长江中学上学时,爷爷告诉我们,因为近,来回方便,也熟悉学校,生活成本也低,花钱少。这家很不希望长江中学搬到市里,因为对他们而言,这意味着巨大的经济开支。

    我们看到,由于城镇化的进程,农村中学和县城中学开始丧失对一部分农村生源的亲和性,并且这一部分学生有着更好的家庭教育,往往都是比较优秀的学生。这一部分生源的流失,加之农村生源数量的整体减少,直接导致了农村中学和县城中学生源质量的下降,并且产生了一个恶性循环。

    [点击查看大图]

    资料图:视觉中国

    在许多地方,这一个过程是渐进发生的,因此不是那么容易被察觉,但是在长江中学,这个过程却以一种特殊的方式突然“跳跃式”地发生了。

    长江中学所面临的生源流失,与学校发展进程的一件大事息息相关。2011年,长江中学所在的乡镇被划入开发区,相应地,依据划片招生的政策,长江中学的招生范围也发生了巨大的变化。

    长江中学原先在附近的几个乡镇招生,作为一所农村中学,它与这个招生片区的生源有着天然的亲和性,因而能够获得稳定的优质生源。然而,现在的招生片区变成了开发区,是城区和近郊区。这个片区的生源是与城市学校相亲和的,因而在这个地方招生,长江中学是完全没有竞争力的。许多开发区来的同学告诉我们,他们是因为分数上不了城市的学校,才来长江中学的。

    开发区的学生,很多宁愿去高考成绩远不如长江中学的几所城区高中,也不愿意来长江中学,现在这些学校的中考招生分数线普遍都比长江中学高几十分。长江中学在教育实践中,也朴素地认识到了这一问题,因而在托管之初,便积极向上级争取保持原有的招生片区。现在,长江中学和县一中共同在周围的几个乡镇招生,在这一区域内,两所学校的生源保卫战打得那是一个轰轰烈烈、艰苦卓绝。

    实际上这种普遍的生源流失的问题,是中国社会结构,特别是农村的社会结构发生变动的一个结果。我们不能仅仅从“生源市场”这一视角来看待这一问题,而是要从社会发展的角度来看待它,这样才能全面深刻地理解这一问题,才能从根本上破解这一问题。

    生源流失后,如何有效激励农村教师

    随着生源的流失,长江中学面临着一系列的问题,这些问题也是其他面临生源流失的中学所共同面对的。其中为笔者注意到,并且让笔者深深担心的问题,是对农村中学教师如何有效激励的问题。

    我们看待农村中学的师资队伍,传统的思维是说教师队伍的水平相较于城市学校而言要差一些。这的确是一个事实,但是我们看到,正是这样一支我们想来水平不那么高的师资队伍,在历史上却取得了相当优秀的成绩。实际上我们说,与所谓的学术水平相比,我们可能更需要的是农村教师的认真负责。长江中学能在历史上取得比较辉煌的成绩,很大程度上正是由于教师的认真负责,这也正是长江中学优良校风的一个重要的组成部分。

    据笔者了解,在一些城市中学和私立中学,已经形成了一套相当完善的以奖惩机制为主体的正式激励机制。然而这样的正式激励机制,在大部分的农村中学和县城中学,这样的激励机制是不太可行的。

    传统的乡土社会是一个熟人社会,大家彼此之间都很熟悉。位于这个乡土社会中的农村中学和县城中学,不可避免也会是这个样子。就像长江中学的老师,大部分都来自于周围的乡镇,很多还是同村乃至亲戚关系。再加上事业编制的缘故,教师队伍是相对稳定的,变来变去还是那些人,因此更加深了彼此之间的关系。

    那么我们可以将农村中学理解为一个关系的网络,在这个网络中,大家的关系并不都是简单的“公对公”的关系,很多时候是“私对私”“私对公”的这么一个关系。在这么一个关系网络中,要想建立正式的奖惩机制,总会遇到这样那样的问题。

    事实上,农村中学的教师激励靠的并不是这样的正式机制,而是别的东西,一方面,靠的正是这种关系。农村中学内,不仅老师之间有着紧密的社会联系,老师和学生之间也有着这样那样的社会联系。在这种社会关系中,天然就有一种责任和感情存在,因而教师天然就有一种责任感。另一方面,农村中学所取得的成就,能让教师有着十分强烈的获得感。笔者有一点感性认识,农村教师更多时候并不是一个经济理性的人,而是一个具有理想主义色彩的人。

    [点击查看大图]

    农村教师更像是一个具有理想主义色彩的人(图/视觉中国)

    但是现在这种激励机制却面临着失效的问题。一个是乡土社会的转型,本身的社会关系就开始淡化。更为主要的是,一些新的年轻老师进入农村学校,他们很多都是外地人,这样就一定程度上消解了原有的社会关系,那么这种关系的激励机制很大程度上失效了。

    长江中学一位优秀的年轻地理教师,因为爱人的原因在长江中学工作,但是一直有回到家乡任教的打算。长江中学为了留住这位老师,只能开出比其他老师高一些的工资。对于年轻教师,农村中学留住他们已经很难,更别提有效的激励。随着市教育系统统一招考制度的实施,长江中学将会迎来更多外地的年轻教师,这一问题将会越来越凸显。另一方面,学校由于生源流失而带来了恶性循环,老师们缺乏获得感。长江中学的许多老师都觉得,现在的学生素质太差,教得太累,也觉得教不出什么东西。

    传统激励机制失效了,但是由于社会关系依然存在,正式的激励机制又难以进入。面对这样的情况,必须要有深入的制度创新。

    其实把视野放开一些去看,不仅学校内部,学校和教育系统之间也有着这样那样的“关系”。尤其是在县域内,县教育行政部门和县一中的关系不可谓不密切,县一中往往是县教育局的“亲儿子”。很多县教育局的领导,有在县中学任教、任职的经历,或者是其他各种形式的关系。县教育行政部门和县一中的这种关系,很大程度上决定了县域内的教育资源的配置。这是一个需要认真思考的问题。

    结语

    现在我们再来看农民的教育处境,近乎处于一种“进不了城,又返不了乡”的境地。虽然总比曾经那种完全没有教育,那种“放羊、娶媳妇、生娃、放羊……”的死循环要好上千万倍,但我们还是认为,农民现在于教育上面临的是一个相当大的困境,农民渴望能有更好的教育。

    农村的教育,随着中国的城市化进程,终归是要城市化的,但是这是许多年、许多代以后的事了。我们可以看到,一些比较好的家庭,已经开始去到城市上学。但是对于绝大多数农村学生而言,到大城市上学,融入城市的教育体系,仍是一个不可能的事情。

    前面已经说过,教育模式的城市化,当以家庭模式的完全城市化为前提,以乡土社会的大转变为前提。在现阶段,大部分的农村家庭还是传统的,乡土社会也没有到完全转变的时候。城市在现阶段,还不能成为农民教育的归宿。但是,我们看到,农村中学现在的发展已是死局,中学在农村已经很难生存下去了,这是一个不可逆的进程。

    虽然私立教育以市场为导向,一定程度上暗合了农民的教育需求,但正如许多学者早已指出的那样,这绝不会是理想的出路,为此,县城必须办好中学。县域对于农民而言,具有深刻的社会意义。县城中学对于县域内的农村生源而言,同样具有内在的亲和性。要整合县域内的教育资源,在县域内布局完整的教育生态,以适应农民业已分化的教育需求。最终要实现农村教育的渐进的、在地化的城市化,这是和中国城市化的进程相契合的。

    从更宏观的角度来讲,要深刻认识到生源的二重性,不能一味地从人力资源性的角度来理解生源问题,不能仅仅强调生源与教育资源的流动,也不能幻想仅仅通过教育资源的投入来解决生源流失的问题。虽然在教育实践中,有许多人认识到了生源是有社会属性的,但只是简单地把它们当作具体的零散问题而不加重视。

    我们要充分认识到生源问题,教育问题是与社会结构密切相关的,我们要将教育问题放置在战略的高度来考量。要深刻理解农民的教育困境与心声,要将破解农民教育困境、实现教育公平作为目标。

    2019-09-03
  • Re: 网络小说版 夏日清凉 回贴积分

    re

    【 在 freeqing (竹凌友) 的大作中提到: 】

    : @#NetNovel

    : 夏日清凉积分礼包

    : 前10名,每人300积分

    : ...................

    2019-08-10
  • How (and Why) to KISSASS

    https://quillette.com/2019/08/06/how-and-why-to-kissass/

    这一篇讲得是美国一位普通工人(兼职作者)讲自己写作投稿的经历,反映了媒体选择言论/观点的态度

    2019-08-07
  • 理查德·佩恩谈古代全球史研究:一个新的“芝加哥学派”?

    https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_3917368

    理查德·佩恩(Richard Payne) 是芝加哥大学历史系副教授,主要从事晚期古代伊朗和中亚历史研究,是目前世界上晚期古代研究中年轻一辈学者中的代表。自2009年来到芝加哥大学任教后就致力于打破研究不同古代文明学者间的界限,希望芝大由此成为未来的古代全球史研究中心。芝加哥大学一向以学派出名,在经济学和社会学等人文社科领域都有著名的芝加哥学派,那么在古代史领域,佩恩教授如何使古代史研究带有芝加哥特色?他对古代全球史研究有何期待和思考?围绕这些问题,澎湃新闻特约记者何彦霄对佩恩教授进行了专访。8月5日,佩恩教授将做客复旦大学历史系,为师生带来一场讲座。在此之际,澎湃新闻刊发这篇访谈,以期读者对佩恩和芝大的古代史研究有更多的了解。

    澎湃新闻:你的主要学术认同是晚期古代历史学家,在历史研究的众多子领域里,为什么选择晚期古代研究作为你的领域?

    佩恩:这是一个很好的问题, 同时也不容易回答。简单地说,首先是一个偶然性,一切开始于一门课,这门课的教授非常有魅力,他的课让我意识到无论是历史研究还是晚期古代在智识追求上都非常有趣。有一些可以达到哲学层面的问题让我着迷,比如像宗教与社会、宗教与权力之间的关系。而晚期古代,或者说公元第一个千年里,我们可以真正说,这是一个存在宗教的时代,在这个时期宗教成为一种有界限的现象,与政治、社会和经济相区别。宗教的兴起同时意味着一种排他性和独特性的形成,无论是基督教、拉比犹太教、伊斯兰教、摩尼教都如此。这些都让我对这一时期非常有趣。这些宗教观念从何而来?更重要的是,宗教观念如何与社会政治变迁相联系,在罗马的历史语境中,则是宗教与罗马帝国结构衰落的关系。也就是说政治、社会如何与宗教相关联。

    澎湃新闻:因此,在你进入研究生院前,你已经知道自己想要研究晚期古代历史?

    佩恩:没错,在我还在大一的时候,为了研究历史,我就把专业从商科换成了希腊文。在很早的时候,我就确信,我要研究晚期古代历史,而希腊语和拉丁语则作为历史研究的准备。后来我在普林斯顿的导师彼得·布朗(Peter Brown) 的作品对我也有很大影响力,如果我有时会质疑晚期古代史作为一个智识上令人激动领域话,他的书立马将我这念头打消。布朗本人也使这个领域非常有活力,他提出了许多到现在我们还在研究的问题,无论在美国、欧洲还是其它地区。晚期古代研究这个领域归功于布朗的影响。

    澎湃新闻:你可能知道,彼得·布朗在中国也有很大影响力,中国的西方古史学者也非常熟悉布朗的著作,但他们也许不那么熟悉布朗本人。你能不能谈一下作为布朗的学生是什么样的体验?

    佩恩:我觉得包括我在内,彼得的学生都认为他是一个非常有启发、非常慷慨的人。在我读博士时,人们常说彼得说的话是德尔菲的神谕,他经常说出让你难以预料的话,他也可能推荐一些和你研究完全没有关系的著作。但他总是能让你知道你在解决什么样的问题,你在处理什么样的问题,他让你知道用什么的方法和工具去处理你研究中涉及的材料。因此,他对我非常有启发,他也极其慷慨,无论是他的时间还是自己的资源。他让我非常崇拜的,还有他在智识上非常大度,他让我明白如何找到每一篇文章、每一本书、每一场讲座里的优点,去和不同的学者一起合作,去聆听他们,去和他们交流,认识到他们擅长什么。而在学术界里,我们通常对别人的学术都比较挑剔,经常给出负面的评价。这是彼得给我最大的遗产——学会去创造一个智识环境,在这个环境里每一个人的观点都可以受到重视。

    彼得·布朗的《晚期古代的世界》,该书为晚期古代研究的开山之作

    澎湃新闻:除了布朗以外,普林斯顿还有哪些历史学家对你有重要影响?

    佩恩:当然,威廉·乔丹(William Jordan, 普林斯顿大学中世纪史专家,编者按)对我也有同样的影响。威廉是一个更实际的人。在布朗给你动力的时候,威廉会给你关于如何提炼历史问题、去思考你研究中所使用证据的范围和局限。不过他也像彼得一样,对于历史著作持有理想主义和人文主义关怀。除了威廉外,还有约翰·海尔顿(John Haldon, 普林斯顿大学拜占庭史专家,编者按),还有高等研究院的帕特里娅·科罗娜(Patricia Crone,伊斯兰史专家,编者按)——她不属于普林斯大学,研究院是独立的。帕特里娅·科罗娜是一个极好的人,但她同时也是彼得的反面,对于你的研究,即使是对于他不同意的观点,彼得总是非常友善、非常客气;帕特里娅则喜欢争辩和质疑。从性格上来说,我和帕特里娅相处得很融洽。她经常读我的作品,来解构我,问我许多非常难以回答的问题。我从她这一争论性的风格里学到很多,这一风格对我也很有影响力。同时,没有帕特里娅话,我也不会有勇气进入伊朗史研究,去处理近东的材料。这要归功于帕特里娅。

    澎湃新闻:《混合之态:晚期古代的基督徒、袄教徒和伊朗政治文化》(A State of Mixture: Christians, Zoroastrians, and Iranian Political Culture in Late Antiquity),是你在普林斯顿学习的一个成果,这本书是一部研究基督教群体如何融入萨珊伊朗的社会史,广受认可,比如去年被伊朗政府授予年度图书奖。你能不能介绍下这本书?

    佩恩:这本书是由我的博士论文修改而成,我的博士论文则直接是基于材料和文本。我给学历史的研究生们的建议一直都是:不要轻视史料,跟着材料走。只有在有足够史料支撑你的历史问题时才可能进行历史研究。我阅读了很多叙利亚文献,我意识到大量叙利亚文本是在伊朗写成的。相反,大家通常更重视罗马语境下写就的叙利亚文本,对此有不可胜数的文章和出版物,而伊朗出来的材料则通常被无视。因此,我认为这是极其有趣的一个领域。我就此读了大量相关材料,从中看出很多问题,这使我意识到我可以从自下而上的视角去写作伊朗社会史。我可以从那些基督教群体的视角去研究伊朗史。对于古代伊朗历史,材料缺少是一“老大难”问题,无论是与晚期罗马、拜占庭还是早期中世纪西方相比。对于古代伊朗,很多材料都是到了早期伊斯兰时期才写就,但基督教材料则是一个例外。这些叙利亚文献是在萨珊语境下同时写就。就我和布朗与乔丹所学而言,我知道从基督教圣徒传来研究社会史是可行的。因此,我借鉴了他们研究晚期古代其它地区的很多方法。我将他们研究地中海和欧洲的方法转到研究伊朗。而在古代伊朗研究领域,大多数学者对这些方法是不熟悉的,我将他们介绍进来。因此这本书除了让伊朗史学者意识到叙利亚基督教文献重要性外,也引入了这些在地中海领域已经非常成熟的研究范式。

    《混合之态:晚期古代的基督徒、袄教徒和伊朗政治文化》,该书获得2017年美国哲学学会颁发的文化史年度奖和2018年伊朗政府年度图书奖

    澎湃新闻:你的第一本书已经成功将萨珊伊朗史方法论和问题上带入晚期古代研究。现在你在写作第二本书。在这本书里,你正在研究琐罗亚斯德教制度和伊朗族群性问题。从语文学的角度而言,如果你的第一本书处理的是叙利亚文材料,这本书处理的则是中古波斯文材料,同时也涉及许多伊朗学的经典问题,无论是琐罗亚斯德教、巴列维文献还是阿维斯塔。但你的目标非常明确,这本书仍然是晚期古代历史范畴。你是如何平衡历史学和语文学?

    佩恩:这是一个非常好的问题,从传统意义上来说,研究古代伊朗就是研究古代伊朗语言,他们通常不会涉及亚美利亚文或叙利亚文,但实际上,对于研究晚期古代伊朗而言,这两种语文和中古波斯文同等重要。因此,任何研究这一领域的学者都需要学会如何平衡这些不同的语文学领域。同时,在我的第一本书里,我遗漏了阿拉伯语,很多重要的中古波斯语文献以阿拉伯语翻译残篇幸存下来,但是阿拉伯对前伊斯兰伊朗的视角可能是未来最重要的一个领域,我认为这一问题还没有被足够重视。近些年来,在语文学家的工作下,很多伊朗语文学材料也变得容易处理。如果没有其他学者的工作,比如玛丽娅·玛祖赫(Maria Macuch,德国伊朗学家,编者按)在《一千个案例》(Hazār dādestān)的工作,这是一份极其重要的中古波斯文法律文献,我的工作就很难完成。我的工作是建立在这一代和上一代伊朗学者的研究基础上, 在他们校订的文本基础上。这也是古代历史领域一直会遇到的问题,我们需要同时处理已经出版的校订的文献和和没有校订的手稿,这也是一个挑战,因为历史学家的历史研究工作和语文学家的文本处理工作是非常不一样的。至于平衡,我可能就说,主要困难在于学术分工,语文学家处理文本,历史学家解释它们。

    澎湃新闻:除了在古代地中海和伊朗外,你对古代中亚、印度和中国都有广泛兴趣。在伊朗和中亚关系问题上,你已经发表了两篇文章。是否也是你对伊朗的兴趣使你对这些其它的前现代社会感兴趣?

    佩恩:我已经提到过,历史学家需要跟着他们的证据走。就我的情况而言,在我处理叙利亚文、中古波斯文等材料时,这些文献带我到伊朗以外的地方。它们把我带到中国、带到印度,使我注意到泰国地区还有中古波斯文铭文出土,以及在泰国海域附近的波斯沉船的发现。因此,当我们随着证据走时,我们会走到很远的地方,离开自己感到舒服的领域。这使我想到我在读博士时,当我开始阅读伊朗材料时,我感到非常困惑,这对我是一个全新领域。我需要自学很多伊朗历史的基础,使我能够处理这些材料。当我开始不局限于伊朗,研究古代伊朗商人和东南亚关系,伊朗和中国的外交关系,我面临同样的问题。对于这些问题,我的目的不是去写一本面面俱到的晚期古代全球史,而是促使研究不同材料的学者们有对话。这也是我从伊朗历史研究中总结出来的经验。在过去,历史学家们喜欢掌握他们所有感兴趣问题的材料和他们需要学的语言。我们需要意识到我们自己的局限,认识到我们不知道什么,这更加重要。比如促使伊朗史学者和中国史学者进行对话, 而不是让伊朗史学者去完全掌握汉语。当然, 如果能掌握是非常棒的一件事。作为人类,我们都有人类本身的局限,我们不可能完全掌握所有的语言。那么,就研究全球史而言,我们需要合作,没有人能真正写完整的前现代全球史。这对于现代全球史,又是另一回事。很多学者都可以同时掌握法语、德语和英语,然后做很多工作。如果有人只用荷兰语材料去研究荷兰基督徒商人从台湾到宾夕法尼亚的全球贸易网络,这是可以的。但是,对于前现代,这很难做到。晚期古代伊朗和斯里兰卡关系非常重要,但阅读斯里兰卡那些古代铭文是一项非常特殊的技能。因此,我认为为了研究像诸如伊朗商人在南印度这样的问题,伊朗史学者没有必要去掌握相关的东方语言,而是通过不同领域学者进行交流,认识到不同领域的史学家们各自的技能,来看大家能合作什么。我对这一合作很乐观,尤其对于中国史,在中国历史书写传统里,对伊朗和东南亚就有持久的记载,我因此觉得中国史学者们对于从事跨区域史研究比有些领域学者更开放。这也是晚期古代史一个问题,晚期古代作为一种分期,我们如何对不同地区进行分期是一个问题。但是,作为一个学术群体,晚期古代历史提供了一个机会。这同时也是布朗的一个遗产,当然不局限于他,大家都非常开放,对不同文明都感兴趣。在过去,如果你说你是古史学家,那么你学的只有希腊语和拉丁语。而晚期古代研究是古代史里第一个对语言开放的领域,鼓励大家学不同语言,鼓励大家和研究不同区域的学者交流。这是一个非常开放的学者群体,和很多古代研究领域都不一样,比如古代近东研究,它更重视小圈子的内部交流。我在普林斯顿时,我周围同学有研究科普特语文献的,有研究犹太阿拉伯文献的,尽管我们用的语言文献非常不一样,我们都认为我们属于一个群体。我认为晚期古代研究造就了一种非常不同的学者文化。这是一个机会,我也非常支持这样的学者文化,不只把地中海看作古代世界中心,而是将其它区域比如伊朗看作中心。这不仅仅是因为伊朗地处欧亚大陆中心,而是当你研究古代伊朗时,你会思考,在中国、印度发生什么, 在地中海发生什么。从逻辑上讲,伊朗研究应该成为这些不同古代研究领域的一个桥梁,这是我希望在芝大看到的未来。

    澎湃新闻:在很多你提到的领域里,欧洲,尤其德国和法国,比美国有更深的传统和积累。同时,你也提到合作的重要性,你与欧洲学者有很多的联系。你可能知道,古代史在中国处于发展期,越来越多的中国学生希望以后到国外在古代文明领域深造,他们需要面临在欧洲和北美之间的选择。根据你与欧洲学者的合作经验、自己的经历和观察,你如何看待欧洲和北美研究传统的区别?

    佩恩:对于博士生来说,在北美你读历史学博士可以得到学校奖学金多年的资助,全力支持你读个六七年——这是一个很实际的问题,在这点上北美有极大的优势。而无论在英国,还是德国、法国,你的博士期限只有三年。我认为这是两地在研究生训练上的主要区别,也是一个很现实的问题。就学术传统而言,我认为每一所大学都有自己的传统和文化,这是需要考虑的。当然,总体上说的话,主要区别是历史和语文学上的。如果你主要兴趣在语文学,法国和德国有非常活跃的研究群体和项目,尤其是在古代伊朗和中亚的研究,这毫无疑问。巴黎和柏林将是你从事相关研究极好的环境。当然,还有牛津。但如果兴趣主要在历史上话,尤其是社会史,美国学校会比欧洲学校更支持你结合语文学和历史学训练。这是一个本质上的不同。你知道,我鼓励我自己的博士生尽可能多往欧洲跑,这是有现实考量的。现在芝大和巴黎高等研究实践学院(école Pratique des Hautes études, EPHE) 有一联合博士项目,这为结合两个学术传统提供了机会。尤其对研究古代伊朗和中亚而言,我们的学生就有机会去巴黎和研究古代伊朗语言的学者、研究叙利亚文献的学者学习。而在芝大,我们相关研究重心和项目是在历史学上,而不是语文学上。从理想上而言,大家应该同时有历史学和语文学训练,而这在以前的古代伊朗研究还是没有的。

    原巴黎大学文学部和理学部所在楼“索邦”(La Sorbonne),巴黎高等研究实践学院也位于里面

    位于索邦楼里的高等研究院,该机构从19世纪末成立以来就成为法国人文学科股肱,感谢周之桓先生提供照片

    澎湃新闻:你的回答涉及到欧洲和北美之间学术传统的区别,即语文学上和历史学。在美国,尤其在历史系,历史学博士生的训练通常在历史学方法上。而在欧洲的古代研究领域,即使你的目标是成为历史学家,你也能得到更多的语文学和文本上的训练,而历史学方法却没有那么得到重视。中国的情况是,很多学生意识到古代语言学习对古代史研究的重要性,他们投入很多时间和精力学习希腊文和拉丁文。但是,作为历史学家最重要的,仍然是你问什么样的历史问题,你用什么样的方法去处理这个问题。在历史学方法训练和古代语言学习上,你能不能给古代史学生一些建议?

    佩恩:是的,就时间而言,这是一个挑战。古代史学者需要比研究其它时段的学者做更多的工作,除了现代学术语言外,我们还有古代语言要掌握。就古代史学生而言,当他们进入博士生阶段,他们往往已经具备希腊文和拉丁文的阅读能力,幸运的话外加一门现代学术语言,古代史项目也对学生的语言能力有相应的要求,这意味着古代史学生需要比其它历史研究学生要花费更多时间在语言上。就我通常给的建议而言,你需要明确你要学习什么语言,然后是你安排相应时间,我认为学生通常应该每天抽出一个小时阅读自己和研究领域相关的古代语言,这不仅能提高你的语言水平,同时还拓宽了对古代文献的阅读量。你不仅应该读和你写作的论文相关的文本,你也需要了解在此之外还有哪些文本和信息。因此,我的建议非常实际,就是合理安排时间。当然,我在语言学习上也持实用态度。我认为古代近东研究一个问题是,大家对语言本身过度狂热,将语言学习等同于智识追求。我不认为是这样,如果有人能在多门古代语言取得非常高的水平,那固然是好事。但同时,更重要的是,你要清楚你需要用你掌握的语言来做什么。如果学一门语言对你研究某个领域没有直接帮助的话,我不认为你需要学它。我在普林斯顿时,有这样一个谣言,苏联史专家斯蒂芬·考特金(Stephen Kotkin)要写一本关于日本史的书,他休假仅仅是为了去学日语以在下一年里利用日文档案。因此,我认为历史学家的方向不应该被自己博士期间学习的语言所局限。未来当你处于研究生涯的某一阶段,你意识到需要学某种语言,你就应该去学。因此,语言能力只有在与历史研究项目相关时才是重要的。如果你将晚期古代伊朗作为你的主要领域,你需要掌握中古波斯文,但你不需要达到可以校订中古波斯文的能力,你同样不需要去独立阅读中古波斯文纸草,除非你要专攻晚期古代埃及和萨珊关系。我曾经尝试校订一中古波斯文纸草,我花了一个星期,才完成了5行。这是一项无比技术化的活,只有在你的研究项目需要的时,花时间掌握这些技术才是值得的。就古代近东研究领域而言,很多学者将语言能力和学术能力划等号,这不是历史学家所同意的。对于从事古代埃及研究的历史学家,你不需要把古埃及语学到传统埃及学家所期望的那个水平。如果有历史学家希望成为埃及学家,其往往就没精力去提升自己历史研究能力,也没有时间深入思考自己研究的项目,而后者对于历史学家才是本质性的工作。语言能力很有可能成为一种游戏,大家炫耀自己有某种技能,这不是我所感兴趣的。

    澎湃新闻:就语文学而言,芝大可能是美国学校里语文学传统最深的学校,无论在亚述学还是印度学,无论是汉学还是埃及学,在这些领域,芝大也有比其它美国学校更多的学者,因此你曾经说过,芝大更有条件发展古代全球史。而你的目标就是使芝大成为古代全球史中心,为此,你建立了芝加哥晚期古代全球研究项目( Chicago Initiative of Global Late Antiquity),最近又打算将这一项目改名为丝绸之路研究中心。能不能更进一步谈下你对这一项目的计划?

    佩恩:确实,芝大在古典学、古代近东研究、南亚研究和东亚研究上都有历史悠久的语文学项目,这为发展晚期古代全球史和丝路研究提供了非常好的条件。在这里,可以学到很多非常小众的南亚语言,最近我们也新聘了一位南亚史学者,为我们南亚研究锦上添花。我们同时还教古突厥文和古典亚美尼亚文,这些语言在大多数美国学校都是学不到的。是的,芝大有这样的资源,但并没有被充分意识到。这些相关学系通常都各自为政,他们只让学生关心南亚、关心东亚或关心近东,系与系之间没有联系。因此,这一项目的一个目标是使对跨区域、跨文化研究感兴趣的学生有机会充分利用这些资源。我鼓励我的学生将不同领域结合,比如伊朗学和汉学,或伊朗学和印度学,就后者而言,伊朗和印度在政治文化层面有极其多的交流和共通点。达吾德·阿里(Daud Ali ,宾夕法尼亚大学南亚史专家,编者按)已经研究过在公元第一个千年,伊朗和印度之间在制度、仪式等诸多方面共通点,很少有学者从事过相关研究。如果有学生对伊朗和印度文明同时感兴趣,希望在伊朗和印度语言基础上研究印度伊朗的跨区域史,芝大会是一个极其理想的环境。或者就你本人来说,你对希腊罗马和东方交流感兴趣,我们会对此大力支持。但是传统的系科大多没有在跨区域研究上的支持,甚至它们有时候还会对此设置障碍,这是很多机构面临的问题,机构通常在制度上都是保守的。从事全球史研究、从事丝绸之路研究则需要跨越这些传统上各自分家的领域。这无论对于芝大还是其它学校都是一样的。因此,我丝绸之路研究计划的目标是鼓励学生跨越这些界限,去做跨区域研究。这是一项五年计划,希望五年之后,芝大比美国其它学校给学生提供更多做跨区域研究的空间。这一计划的另一目标是与欧美之外的学者建立联系。在古代史研究领域,我们通常只与我们所熟知的大学打交道,而美国的相关国际学术会议则实际仅仅意味着有来自牛津、巴黎、柏林或莱顿的学者。我们领域内的会议很少有来自拉丁美洲、中国、日本和俄罗斯的学者参加。当然,现在与中国学校的交流合作已经有了火候,比如,我知道,普林斯顿与北大有很好的合作。但这在古代中世纪史领域还不普遍。在这一方面,我认为我们可以做更多工作。当我用丝绸之路这一概念时,这一方面指公元第一个千年存在的交流,无论是陆上还是海上交流,另一方面我也将丝绸之路看作一个关于更大范围内文化交流的隐喻,指不同国家学者间的交流。因此,我们这个项目已经和巴西、阿根廷学者有联系,我也希望未来与中国学者有更多联系来发展一领域。我们的历史研究应该更国际化,我希望以后我们的历史书写能更多考虑像中国学者、巴西学者的声音,而不仅仅只从欧美视角出发。我们通常都说,我们要克服西方中心论,但到了最后我们的历史研究还只是站着美国和欧洲的角度。因此,古代历史需要注入新鲜血液。古代全球史研究不仅仅在关注领域上需要全球化,在参与学者上也需要全球化,更多反映世界各地学者的声音,而不仅仅只是反映美国精英大学学者的。

    芝加哥大学东方学研究所(Oriental Institute),为世界重要古代近东语文学和考古学研究中心之一

    澎湃新闻:你能不能进一步专门说下与中国学者合作对你这一项目的重要性?

    佩恩:我之所以把我的项目称作“丝绸之路”的部分原因是使古代和中世纪的文化交流与当下结合。现在大家把“丝绸之路”这一历史叙事用来作为中国政府与外部关系政策的指称,对于研究相关历史的我们来说,我认为需要思考我们研究的历史与当下语境中这些历史被运用的关系,我希望以后双方能有这样的交流。在美国,我们对此还没有充分意识到,全球史意味着从非美国角度来讲述历史,我们对于当下中国学者和大众怎么讲述他们的历史、怎么讲述世界历史并不了解,在有美国视角的全球史的同时也有中国视角的全球史。我的丝路研究计划一个目标是,为中国学者在美国学校用英语讲述中国视角的全球史创造条件,这对于我们双方都非常重要,不仅仅对于用汉语写作的学者,这是我非常期待的对话。我也计划与我东亚系的同事们一道定期邀请中国学者来芝大,让中国学者的成果为汉学界以外的英语世界所了解。所有这些都是在学术日常活动的偶然中产生,当我还在曼荷莲学院(Mount Holyoke College)任教时,基于学院与北京学校的联系,我被院长要求去北京教一门课,我在北京有非常好的经历,我面向很多非历史专业的中国学生开授伊朗史课,他们对我的课有极大热情,他们问了非常好的问题。这使我意识到,伊朗历史在中国语境下有其独特意义,比在英国、法国、德国和俄罗斯语境下都要重要。相反,这在美国语境下不那么重要,这里“美国”指的是美国的历史学家,他们非常不熟悉伊朗历史。因此创造空间让中国学者来交流,他们的观点可能可以和我们互补,也可能相左,但一定在智识上可以碰撞火花。因此,我希望通过我的项目来支持美国和中国学者从不同角度来研究丝绸之路历史。我现在考虑了诸多方案来实现这一对话。

    澎湃新闻:最后一个问题,在与中国史学家交流时,也意味着与一种不同的历史研究传统交流。就古代史来说,最初是50年代苏联学者帮助中国建立了完整的古史研究体系,作为国内古代史研究积累最深的东北师范大学的世界古代文明研究所就可以追溯到苏联专家来华。但是,自80年代后,中国的古代史研究又一边倒,倒向西方,尤其是美国。在美国的古史学者中,你可能是为数不多的仍然重视阅读俄语文献的学者。就你的视角来看,我们至今是否还可以从苏联的古代史和考古学传统得到洞见?

    东北师范大学世界古典文明研究所,为国内古代史重要教学科研机构

    佩恩:当然,当我们说苏联史学传统时,我们需要注意,苏联史学家与美国史学家一样多元,尤其是从60年代到80年代。不是每一位用俄语写作的苏联学者都用同样的套路来研究,而是非常的多元。有一些学者的写作更像马克思主义理论探讨而非传统的历史研究,这样的研究可能学术寿命不长,但对于那些从事经验研究的学者们,他们有时会使用一些概念,比如说当“封建主义”这一概念出现时,我们需要持怀疑态度,但是除去封建主义的标签外,其余的具体探讨是极其重要的。就伊朗研究而言, 我注意到的是,在英语、法语和德语文献中,对于古代伊朗真正的历史学研究的文献是非常少的,正如我提到,古代伊朗研究为语文学和考古学所主导。比如,像就晚期古代伊朗税收、土地制这些问题,在西方文献中相关研究文献非常少,但在俄语文献中相关研究就多得多。马克思主义史学框架有效之处在于,他们会鼓励历史学家,用老一辈历史学家的话来说,去思考历史的物质基础,去研究土地制度,去研究税收。当然,他们用的概念从我们今天的角度来看是值得怀疑的,是过时的,比如封建主义,但是他们具体的工作则做得非常好,对于今天仍然非常重要。就我的领域来说,更重要的是,他们是古代伊朗社会史的开创者,有一苏联学者对我学术生涯影响非常深——尼娜·皮古勒夫斯卡娅(Nina Pigulevskaya),她是二十世纪中叶苏联首屈一指的东方学家和中世纪史学家,在圣彼得堡大学执教,在那个时候,无论在欧洲还是美国,近东研究的重要职位中很少有女性。她的学术生涯是从非常传统的东方学开始,比如校订叙利亚文献,但是由于她对某一种马克思主义流派的执着,使她在30年代和苏联当局产生冲突,她被送去古拉格一段时间。当然,后来她被释放,回到那时的列宁格勒,也从纳粹对列宁格勒的占领下幸存,她不少工作都是在这一时期完成。后来,她有了高产的学术生涯。在30年代到50年代期间,她转向了社会史。她对古代伊朗的城市化问题、奴隶问题首先进行了研究,她还对古代伊朗的长途贸易写了专著。作为国家主导意识形态的马克思主义成为她去从事社会史研究的动力,写就了对于今天仍然非常重要的作品,尽管她有时使用的概念已经过时,但是她的经验研究和她论证历史的方法是极其重要的,诸多她提出的重要议题还没有被进一步研究。我还可以想到类似情况的其他苏联历史学家。当然,我们对苏联史学传统的判断过于简单化,在美国学者中有倾向将苏联史学看作仅仅是马克思主义意识形态宣传,他们的作品不值一文。这也成了大家不读俄语文献的借口,为自己不学俄语找到理由,这特别是我们古代史方面存在的问题。对于中国史学传统,我们也有这样的问题。我们需要意识到语言问题,我不认为大家都应该来学俄语、来学汉语,但我们需要有互相交流的机会。当然,我知道我所有中国同事都能读我们的研究。也许一代人之后,情况会有不同,我希望是这样。我希望30年后继承我现在职位的人可以阅读汉语。这也是为什么我们需要一个空间,让大家讨论自己的历史研究范式,我们可以分享我们不同的历史研究范式,这尤其是大家说中国和苏联学术都是政治的产物的时候。我认为这很多时候都是一种先入为主的观念,这是不对的。当然,有时政治也会对学术有积极的影响。正如我介绍尼娜·皮古勒夫斯卡娅的情况,她转向社会史是基于自己的马克思主义信仰。因此,我认为我的丝绸之路计划的确应该让美国和中国学者同处一室,介绍自己研究历史的方法和不同的研究成果,消除美国学者对中国历史学家的一些误解。

    2019-08-03
  • Re: 核心驻版夏日清凉大礼包

    re

    【 在 Dayin (水木的未来靠你们) 的大作中提到: 】

    : @#Gossip

    : 核心驻版每人300-500积分,

    : 其他驻版随机,

    : ...................

    2019-08-02
  • [连任申请] Balancer | digest

    版主 ID:

    Balancer

    版面英文名称:

    digest

    到任时间:

    2019-07-15

    2019-07-29
  • Re: 本届版主到期

    尸餐素位...

    【 在 Emprieo (地老鼠说,要有质感。于是我瘦了) 的大作中提到: 】

    : 支持再接任一年!

    2019-07-27
  • 本届版主到期

    有意向接任版主的id请到bm_apply申请

    无id申请那本ID就再挂名一年

    2019-07-26
  • 2019数学奥赛中美并列第一

    北京时间今天(20日)凌晨,国际数学奥林匹克竞赛(IMO)官网公布了各国数学大神的2019年竞赛成绩,中国队在4年后重登冠军宝座,以227分的总成绩与美国队并列世界第一,韩国队位列第三。

    美国队6人5华裔

    中国队2满分,美国队3满分

    2019-07-20
  • Re: 全球ysl化即将突破饱和临界点 (转载)

    建议搜一下:

    有闺女的种水浇地,有好媳妇的种好地,有烂媳妇的种烂地,没有女人的开荒地

    【 在 nortelc (nortelc) 的大作中提到: 】

    : 狗吃人和狼吃人还是不一样

    : 一种是极端情况下吃人,一种是大概率吃人

    : 学文科的容易绕进低概率事件里

    : ...................

    2019-06-15
  • Re: 高考改革是60%算成绩,40%看道德品质这样的

    今年据说是葛军出卷?

    【 在 Jacqueline (花仙子◆唯有低贱,或能长存-M.J.<二月兰>) 的大作中提到: 】

    : 数学,别的还没看

    2019-06-08
  • 40余所高校启动自主招生 多校取消文科招录计划

    http://www.xinhuanet.com/2019-03/30/c_1124303771.htm

    时间进入3月份以来,高校自主招生密集启动,包括北京大学、清华大学在内的40余所高校公布了2019年自主招生简章。观察各高校发布的简章,招生规模明显下降、部分学校取消文科、报名门槛进一步提高、分数优惠有所降低、需进行体质测试等特点值得考生关注。

      特点1:缩减人数

      ——多校招生规模大幅缩减北大清华强调“宁缺毋滥”

      2019年,全国共90所试点高校有自主招生资格,其中77所高校面向全国招生。另外,北京工业大学、 黑龙江大学、上海大学等13所高校只在本省自主招生。

      对比各高校今年和去年的自主招生简章,不少高校都对自主招生名额进行了压缩。

      例如,中国地质大学(武汉)的2019年招生简章规定,该校今年自主招生计划为110人,而在2018年,该校招生计划为225人,下降了一半多;而中山大学2019年计划自主招生175人,较去年生385人减少了210个计划名额,降幅同样过半。

      此外,北京大学和清华大学都未公布具体的计划招收人数,但也均强调“宁缺毋滥”。

      这样的做法其实有章可循。今年1月,教育部印发的《关于做好2019年高校自主招生工作的通知》就明确,严格控制招生规模,高校在上一年录取人数基础上适度压缩招生名额。

    资料图:西安交大举行2017年自主招生测试。 李强 摄

      特点2:取消文科

      ——清华、吉大、山大等多所高校取消文科招生

      除了招收人数较上年度出现明显下降,记者还发现,清华大学、山东大学、吉林大学、中南大学等多所大学在今年的自主招生中,取消了文科类专业的招录计划。

      例如,根据清华大学2019年招生简章,今年该校招生专业类包括,建筑类,土木类,环境、化工与新材料类等理工科专业,与2018年该校自主招生专业相比,人文与社会类、法学类等文科专业被取消。

      再如,在山东大学2018年自主招生中,哲学类、中国语言文学类、新闻传播学类、历史学类等文科专业仍有招生计划,但在今年,该校的招生专业则仅限数学类、电子信息类、软件工程等理工类专业。

      此外,诸如武汉大学、厦门大学、中山大学、重庆大学等多所高校也取消了部分文史类专业,或是在招生计划中削减相关文科专业的招生数量。

      资料图:2015年6月13日,考生走出中国人民大学自主招生考试考场。 中新社发 侯宇 摄

      特点3:提高门槛

      ——奥赛“省赛区一等奖”成标配

      想通过自主招生进入名校,考生需要具备怎样的素质?

      记者梳理发现,各高校的招生简章中,权威性高、公信力强的学科竞赛成为不少高校的“标配”。而大部分高校对单科成绩、论文、文科类竞赛奖项等此前的自主招生“敲门砖”提及较少。

      例如,北京大学的招生简章中规定,考生需在高中阶段参加全国中学生学科奥林匹克竞赛(数学、物理、化学、生物学、信息学)全国决赛获得优异成绩者;或在该校自主招生专业范围内有相关学科特长、创新潜质,并在相关专业学习实践活动中取得优异成绩者。

      此外,诸如哈尔滨工业大学、四川大学、南开大学、北京师范大学、兰州大学等多所高校则将报名门槛定在全国中学生奥林匹克竞赛(数学、物理、化学、生物和信息学)省级一等奖及以上。

      而对于部分以文科见长的高校来讲,“学科特长”、“创新潜质”等成为普遍要求。

      例如,中国政法大学在招生简章中提出:考生在与法学专业等相关的学科有突出特长、取得突出成绩、展示出较大潜力且品学兼优的,可以向该校提出报名申请。

      而想要报考复旦大学“博雅杯”人文学科体验营的考生,则需要高中阶段文科学习成绩特别优秀、人文学科特长显著,对文史哲学术研究具有浓厚兴趣与发展潜质,并能提供相关证明材料。

      特点4:降低优惠

      ——多所高校将标准定为20分

      考上自主招生,能降多少分录取?

      观察各高校的自主招生简章,降低20分录取是不少高校共同的选择。清华大学、北京大学、武汉大学、哈尔滨工业大学、中国政法大学、中山大学等多所高校都按此设置。

      其中,武汉大学规定,获该校自主招生入选资格的学生,对其高考投档分数的最低录取要求为该校在生源省同科类第一批次录取最终模拟投档线下20分且不低于一本线。

      清华大学也明确,自主招生认定的优惠降分一般不超过20分,部分特别优秀的学生,优惠分值可适当放宽,对学科特长和创新潜质特别突出的学生,达到生源所在省份同科类本科第一批次控制分数线者,予以优先录取。

      同时,记者发现,与多所高校去年的招生政策相比,今年给予考生的优惠分值被进一步降低。

      例如,清华大学2018年自主招生简章就规定,自主招生认定的优惠降分一般为10分-60分,部分特别优秀的学生可获得降至一本线的录取优惠。

    资料图:2013年西安交通大学自主招生复试现场。 阿琳娜 摄

      特点5:需要体测

      ——多校将体育测试纳入成绩

      按照教育部“阳光高考平台”公布的自主招生进程安排,6月10日至22日是试点高校组织考核的时间段。从考试内容和形式看,除了传统的笔试和面试,体质测试也成为众多高校纳入考核的内容。

      观察各校的招生简章,各校体质测试的项目和评价标准各不相同,部分学校仅将体测成绩作为录取参考;部分学校将体侧成绩纳入总分;也有不少学校对体测不合格学生“一票否决”。

      例如,重庆大学就规定,体育测试结果作为自主招生资格认定的重要参考,未达标者不予自主招生合格资格。

      根据该校发布的招生简章,该校体育测试的项目包括立定跳远、掷实心球、引体向上(男)仰卧起坐(女)三选一,其中立定跳远项目男生的合格标准为2.05米,女生为1.50米。

      再如,清华大学规定,学生需参加体质测试,体质测试项目包括:身高、体重、肺活量、台阶运动试验、坐位体前屈、立定跳远。无故不参加者将取消其获得清华大学自主招生认定的资格。对于可以获得自主认定优惠的学生,体质测试成绩优秀者,将给予额外的5分降分。(冷昊阳)

    2019-03-31