• 略论如何学习数术(六)

    现在又处于比较繁忙的阶段,所以接下来的两三篇吧,我想对学习数术的朋友,提供几点比较实际的建议,也就作为一个暂时的结束了。

    如果以后有时间了还想说更多的,再说。

    建议一:跟随明师学习

    师者,传道,授业,解惑。

    老师,对于任何一位学习者来说,都是极为重要和关键的一个因素。

    我说的是明师,明白晓彻道理事理的老师,不是名师,名气大的老师。

    两年前在云南,朋友介绍,认识了一位据说八字很厉害的大师。

    聊了几句,我感觉他的见地也很一般,也就没有什么兴趣继续聊数术,便开始和他唠家常扯闲篇了。

    其后,来往得多了,他知道我既不会像他的徒弟一样交三万八的学费跟他学习,也知道我无意以此学问收徒敛财,和他没有任何利益上的冲突,渐渐地才不端着大师范儿了,才跟我说了些实在话。

    他和我说,其实他并不懂八字,实际上他是用的其他的方法来进行命理论断的。

    我就笑,我打趣说那你的弟子们跟着你学八字,能学会不?

    他尴尬地挠挠头,没说什么。

    这是属于挂羊头卖狗肉的情况,这位师傅自己用其他的方法来断命,教徒弟却不教那相对准确的“其他方法”,却教连他自己都不懂的八字。

    还有挂羊头也卖羊肉的,只不过卖的是腐坏的馊羊肉,就是自己也不懂,却为了某种原因当起了教师爷。以己之昏昏,而欲令人昭昭,其可得乎?

    怎么分辨这样的老师呢?

    最简单的方法,就是看他们教给你的东西,你自己用起来对不对,是不是那么一回事儿。

    但凡道理是正确的、合理的,某种程度上就可以称为是规律。

    对于规律来说,理当是任何人来运用,都能够得出同样的结果。

    就像牛顿定律,不会说换了个人使,得出的结果就不一样了,甚至相反了。

    这个方法,除了可以用来判断老师的明暗,同样适用于用来分辨选择书籍。

    有人说,可是要想通过运用来分辨,我已经先交过学费了啊,该被骗也已经被骗了。

    是的,如果要在造成损失之前就能明辨真伪高下,那么你需要一定的眼光。

    你需要法眼,择法之眼光。

    这样的眼光并不必然要求你对数术这个领域有多么深的了解。

    玄奥之极,无非平常,大多情况下,只要具备基本的常识和逻辑也就够了。

    前两年我见到有位作道士装扮的人,传授返老还童的功法。

    这功法练了,据说可以白发转黑,容颜长驻。

    这高人每年定期在各名山大川组织游学传功活动,费用从三万多到八万多不等。

    那我随便看了一下其官方给出的活动介绍和图片,这位高人当时五十来岁,看起来却像七八十岁的人,我心里就有数了。

    你一个传授返老还童驻颜有术的人,自己却比实际年龄苍老那么多,我会去跟你学吗?

    你声称可以白发转黑,自己却顶着一头雪白的头发,我应该相信你吗?

    这都是最基本的常识和逻辑,可是报名者如过江之鲫。

    我问过几个报名的人,他们给我的理由是:

    “一看这位道长头发和长须雪白,年纪摆在那里,看着就像是得道高人。“

    “能够恢复青春多好啊,出走半生,归来仍是少年,这个功效太吸引人了。”

    虽然我嫉恶如仇,但是也没有不通世务到断人财路的地步。

    所以对上面两者的学生,都只是稍稍提示一下,就不再多说了。

    其实这么多年来的阅历,让我也明白了,人们总是只相信自己愿意相信的事

    多说无益,也无用。

    那么,如果说没有这种择法的眼光怎么办?

    那我也没有办法了。

    只能建议不要去学。

    不交学费,总归不会上当被骗。

    这并不是玩笑话。

    少输为赢,少赔即赚,这是任何理性的人都能够同意的。

    何况节省下了大量的金钱和时间以及生命呢。

    何况避免了盲修瞎学带来的副作用甚至反作用呢。

    我曾奇怪那些如此明显的骗局为何总有人前赴后继奋不顾身地上当

    后来我明白了。

    有句法国俗语,说“笨蛋虽笨,但是总会有更笨的笨蛋为之喝彩”。

    所以这个话题就说到这里,多的没有什么可以说的了。

    08月11日
  • Re: 略论如何学习数术(五)

    问的很内行

    不过在这里可能我们对“一”的理解不太一样

    你说的是one word的一,我说的是one world的一

    【 在 litaibai 的大作中提到: 】

    : 得一是得八门之一还是复卦,也得一的问问。

    06月26日
  • Re: 略论如何学习数术(五)

    谢谢,有时间会尽量上来和大家交流

    【 在 gaojianfei 的大作中提到: 】

    : 喜欢你的这种风格,希望闲时多讲讲,我们也跟着学习

    06月26日
  • Re: 略论如何学习数术(五)

    多谢首肯

    哈哈,一方面我不愿谦虚,因为确实有一些心得和感悟

    另一方面我必须谦虚一下,毕竟是“站在巨人的肩膀上”,才能登高望远。

    正如有时有些缘分是勉强出来的

    有时有些见地也是苦出来的

    我师父曾说过一句话:

    “思之思之,又复思之

    思而不得,鬼神将通之。”

    不知何故忽然想起这句话,便感慨一番。

    【 在 sqich 的大作中提到: 】

    : 有见地。

    06月13日
  • Re: 略论如何学习数术(四)

    同会心笑

    现代有很多思考问题的框架,其实非常不错

    两仪三才四象五行六爻七政八卦九宫,是我国古人的思维架构

    结合起来是很有意思、很好玩也很有效的一件事

    闲来不妨玩索一番,别有意趣

    【 在 agizz 的大作中提到: 】

    : 看到smart原则会心一笑,哈哈哈

    06月13日
  • Re: 略论如何学习数术(四)

    哈哈,不忘初心,方得始终

    前人曰过,“不动不占”

    动的那一个点,那个动“机”,其实就是“初心”

    或者按佛家的说法,叫做“因缘”,我觉得也未尝不可

    【 在 lose 的大作中提到: 】

    : 赞!

    : 这么好的文章没有回有些可惜了。可以说这篇文章说出了一个人在易经的道路上能走多远的决定因素。

    : “你为什么要学数术?”

    : ...................

    06月12日
  • Re: 版上大师赐教:如何确定汉字的五行属性?

    不谢,和聪明人说话就是愉快,一说就能明白。

    至于音、形,是不是非要用统一标准

    和前面的逻辑是一样的。

    我的看法是:

    看你更重视名字被人“喊”,还是被“写”下来。

    就如搏斗时我们确定了需要一根棍子(某五行)

    这个棍子是粗重好还是尖利好(音形义数等角度)

    取决于你是打算抡圆了砸,还是直着捅刺。

    另外,从命理的角度取名

    真正重要的不在从音形义数哪方面着手

    而是在确定到底应该用什么五行

    这才是逻辑的起点。

    我们以上包括之前讨论的那么多

    都是基于确实需要加强某五行是正确的前提上的。

    不然就是缘木求鱼南辕北辙了

    补得越精准,力量越强大,效果就越糟。

    再另外,我不是很赞同水字就必须得是属水。

    一个字和一个人一样,都是五行俱全的。

    换句话说,是可以体现为任何一种五行的。

    举个例子吧,面粉,从形态来说和灰尘一样,属土

    但是粉尘达到一定密度引发爆炸,这就体现的是火的性质了。

    其他的道理都一样,就不展开具体说了。

    【 在 Gestapo622 的大作中提到: 】

    : 谢谢大师!

    : 在起名时,我如果重形,那么就按形来确定;如果重音,就按音来确定。但不能一个字按音、一个字按形,而要用统一标准是吧?

    : 其实这几天为了给娃起名字,看了不少,也许最靠谱的还是按偏旁来确定,当偏旁确定不了时,才会依靠音、数来确定。比如水字,用再貌似合理的理论来分析,如果得不出属水的结论,就说明该理论本来就存在瑕疵。

    : ...................

    05月26日
  • Re: 略论如何学习数术(五)

    是,思维方式决定了思考的方向

    更重要的是决定了行动的方向

    【 在 gaojianfei 的大作中提到: 】

    : 确实,思维方式更重要,常识和基本的逻辑是前提。

    05月26日
  • Re: 略论如何学习数术(五)

    是的,正如有句话说的好:

    比起落后,想不明白自己为什么落后是更可怕的事儿。

    【 在 swjtuxx 的大作中提到: 】

    : 说的真好

    : 与其不断的做选择和预测

    : 不如一门深入探寻其根本

    : ...................

    05月26日
  • Re: 略论如何学习数术(五)

    八字原局为内,大运流年为外

    原局决定了这是一辆什么车,运年决定了车跑的路上有多少坑以及坑有多深

    你对照着想一想,应该是可以回答你的问题了

    无非就是排列组合一下,可以形成四种局面:

    车好路好,车好路差,车差路好,车差路也差

    多说两句,这是先天定数的部分

    如果加上后天努力,就是八种情况

    在以上四种情况后面分别加上车况保养好(努力)和保养状况差(不努力)。

    【 在 Fuxing2017 的大作中提到: 】

    : 读罢得一老师打的文章入醍醐灌顶,

    : 但仍然有一件事想不明白,

    : 理解始终不到位,有可能是我理解偏了。

    : ...................

    05月24日
  • 略论如何学习数术(五)

    经常有些朋友,跑来跟我诉苦:“老师,我学八字都十几二十年了,为什么我还是觉得自己连门都没入?碰到有的八字,套用从书上看到的结构相似的例子和断语,有时候挺对的,有时候又错的离谱,到底是怎么回事儿啊?”

    我说,简单讲就一句话,因为你的思维不过关。

    正因为思维没有过关,所以当看到那么多理论、那么多说法、那么多规则的时候,心智早就停摆了,目眩神迷,不知所措。这样效果的学习,别说二十年,学上四十年、八十年,又能如何呢?依然学不会。

    还是来举例子。

    “伤官见官,为祸百端”,这可能是不少命理爱好者和学习者都耳熟能详的“名言”了。所以见到个八字,一看有官杀有伤官,立刻条件反射般地就想到这句断语来。

    但是真要这样去给人批断的话,单纯从数学的概率上说只有50%的准确率,而根据墨菲定律,恐怕大概率是会说错的。因为前者的概率是对所有八字来说的,后者的概率是对来找你的这个人来说的。

    “伤官”在六爻中,也就是子孙爻,同一个东西,在不同的地方用了不同的名字而已。就如一个农村出身的人做了大官,不管下属称他为某部长,还是家乡的老母亲喊他“二狗儿”,不用怀疑,说的都是同一个人。

    好,那六爻中关于子孙爻又是怎么说的呢?

    “子孙化官,为祸百端”。

    看见了吧,没有什么区别,和伤官见官是意思完全相同的两句话。

    那么,伤官见官,真的就要有百般大祸临头吗?

    非也非也。

    子孙爻还代表医药,官鬼爻代表疾病,所以又有一句名言,叫做“子孙持世事无忧”。

    很多人到这里就彻底蒙圈了,你这个子孙、这个伤官,到底是个什么玩意儿?怎么一会儿是消灾避难的护身符、救命灵丹;一会儿又成了惹是生非的都头、穷凶极恶的首领了?

    看,这就是我所说的,思维不过关导致的。

    对处于这个阶段的学习者来说,真正需要做的,真正一本万利、四两拨千斤的事情,不是去啃那些命理名著大部头,那只会让你越来越糊涂,越走越远;而是回过头来,仔细思考一下,什么是官鬼官杀,什么是子孙伤官,它们究竟是什么。

    这种名言在书籍里太多了。

    比如同样的还有“伤官配印,贵不可言”。

    我把百度里面关于伤官配印的解说粘贴在下面,看大家读完以后是不是能明白。

    “伤官佩印,四柱八字命理中的术语。柱中伤官为凶神,须以印来克制伤官。此格喜伤官旺强,但要印星有根,不被财坏,不被比劫合化,大运有官杀生印,则格成而高,贵不可言。若大运走印星死绝之地,则大减贵气,财星坏印而无救护时,祸发旋踵。或若印星太多,伤轻无财,即为破格,主人穷困不寿。

    基本简介编辑

    成格条件:

    一、日主身弱喜印制伤官。

    二、印星有得根有气有力量制伤官,不被刑冲合化。

    再例如某男命:

    戊 丙 丁 丁

    戌 辰 卯 未

    大运:丁巳戊午己未庚申辛酉

    伤官得力,卯未合木而制伤,格成伤官佩印。

    配印格

    沐浴  病  胎 死

    伤官 比肩 日主 正印

    坤造: 庚申 己卯 己亥 丙寅 (辰巳空)

    庚伤官 乙七杀 壬正财 甲正官

    壬正财 甲正官 丙正印

    戊劫财 戊劫财

    [石榴木] [城头土] [平地木] [炉中火]

    神煞:

    [年干] 禄神 天厨贵人 太极贵人

    太极贵人

    文昌贵人

    [年支] 亡神 驿马

    勾煞

    孤辰

    [月支] 天德贵人 天医

    [日干] 金舆 国印贵人

    [日支] 劫煞 将星 亡神

    死 墓 绝 胎 养 长生 沐浴 冠带

    [城头土][涧下水][涧下水][山头火][山头火][剑锋金][剑锋金][路旁土]

    劫财 枭神 正印 七杀 正官 偏财 正财 食神

    大运:戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未

    伤官/食神同为子息星,又主精神方面等。我生者为儿,这个伤官/食神都是“儿”。

    伤官佩印或者食神佩印,皆只是八字中一种组合而已,吉凶还须根据八字本身来判断。

    伤官与食神区别在于他们这个字与日主之间的正偏作用问题。伤官是与日主阴阳属性相反,食神是与日主阴阳属性相同。

    你自己对照下你八字看是不是这样。

    当然伤官与食神性情上有所不同,具体你可以在百度里搜索看下,伤官的性情或者食神的性情或者四柱(八字)十神的性情。这些可以做搜索时的关键语。

    印为贵格编辑

    伤官为秀气之神,艺术表演和文人学术之星。

    伤官佩印是说日元过弱,伤官泄气太重,用印生身而用印。

    二是化伤生身用偏印,但不宜化财星,财星破印为凶,格局不清。

    伤官用印,杂入财星,更要分清是财旺还是印旺,财过旺而喜印破财,印过旺而喜财破印,两相均衡,印为贵格。 

      八字日元强胜,尤喜伤官以泄强势而转秀,身旺财轻,更喜伤官生财,伤财转换生官,身强官杀旺,又喜食伤制官杀而是格局纯清,加官进爵,所以,凡是得官之人,八字中都是有伤官,无伤官而不秀气。

    古代人认为伤官佩印有才华,命主清贵。为吉利。注:女命不宜伤官配印,必克夫。

    从儿用财

    子平论命法八格中,有种复杂但极重要的格局名伤官格,伤官格也可以演变成另外一种格局名从儿格。光从名称看已给人一种桀骜不驯的感觉(连官都敢去伤),而实际上入此格的人也确实如此。如果将中年人重视财赀列入正偏财或食神生财格,老年人的老成持重列入官印格。理论上伤官格的革命性,是属于年轻人的格局。

    何谓伤官?天下万物归纳入五种元素(金木水火土),阴阳学术称之五行。五行是大自然组成的不变元素,运作上也离不开自然现象:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木.....我能生儿又生儿,生生不息而循环衍生下去。子平命理用名称套入这种自然规律,再配套上伦常六亲关系法和日常生活衣食住行代表性(同样配套的,还有其它五行生克制化现象),再以个人出生日找出五行所属作自己(日元),将自己所属五行物质和其它四种相比较论断吉凶休咎,谓之算命。

    当中以本身?生出之物质,不同阴阳所属或同阴阳但过多者,名之伤官。顾名思义是:将自己拥有一切(包括思想)全无保留地表现发泄出来进而行动。在发泄表现过程中,劣性的伤官不会考虑别人感受,更不理会社会法律和道德,单凭个人意志和喜恶进行创新革命。同样行为,能有益于个人和社会,进行有建设性的改革创新,是优良的伤官格局。

    然而不论属于优良抑或劣性的伤官格,有个共通点是不限于年龄和不分性别,大部份不满现状和喜欢改变现状,极有思维和行动性。区别只在于格局高低优劣,形成个人贤愚不同,行事也有建功立业和乖悖暴戾之分了。

    以下略述伤官格的优质形成条件和劣性不足弊端,并引申入现实人生作评价,特别政治舞台上人物的演绎。

    优良的伤官格

    1. 如果本身五行物质极强,容许无间无断地发泄,命理称作“伤官吐秀”,属于有意识和目的才能发挥。

    2. 本身五行物质适中或者不足,但在衍生发泄过程中,有长辈和自己尊重的人在旁规劝扶助甚至代为铲除多馀的发泄物,以限制过份的发泄行为,命理谓之:“伤官配印格”,属于有智慧和规律的承上接下改革行为。

    3. 若然在本身五行强及有扶助力的基础下,发泄出来之物又再发泄(我能生儿又生儿,生生不息而循环衍生),命理列入极佳的“伤官生财格”,属于睿智型更得到长辈扶持,足以克绍箕裘承前续后创新下去。

    4. 若然在本身五行强及有扶助力的基础下,发泄出来之物足以抗衡克我的其它五行物质,命理视为斗争进取力强劲的“伤官制杀格”,属于有雄才大略者拥有。

    以上四种是算得上结构良好而有建设性的正格伤官格。

    还有一种变格伤官格局是:本身五行不停地在衍生,完全没有补充和扶助外来力量,但衍生出的发泄物又再不间断地衍生新的物质,一如上述的我能生儿儿又生孙,结果是孙能泄儿去救母。这是难得的变格格局:“从儿格”。命书有云:(用神不论身强弱,只要我儿又见儿),强者专指:“伤官吐秀”,弱者就是“从儿格”了。

    劣质的伤官格

    1. 本身五行不停地衍生出物质,却没有来源补充,更加缺乏遏止和清除多馀衍生物能力,如此漫无目的和消耗体能的发泄行动,命理称谓:“泄气太过”,属于低能和愚鲁的行为,是劣格的一种。

    2. 设若再遇到克制本身五行的物质过强,本身衍生的发泄物不自量力而去对抗的话,命理视为极劣的克泄交重格局:“伤官见官”,属于愚蠢和带有破坏性行为。理论上有如人体细胞发生不正常和不规则增生,大量坏细胞吞噬正常细胞,病理学是癌细胞的分裂活动,结果自然会夺去人宝贵生命。

    用伤官格的各种吉凶变化看人生,特别引申看政治人物,是极有意义的哲学演绎(伤官是:思想产物行为动力和改革精神,代入新生政治人物最精辟)。

    以下分出两类别,贤愚明暴由读者自己去评价:

    1.a)作为国家领导人的一群,难得的是有开明的政治意识和治国智慧:不计较个人权力欲,集体领导群策群力。爱民如子视民生为首要,国家利益为大前题。在全心全意为人民服务,鞠躬尽瘁之馀,到国民经济有了初步稳定基础时全身引退,让年轻一辈接手继续发展下去,自己从旁顾问指导,遇到困难风险不惜一切作为后盾,死而后尔。这才是真正做到:“鞠躬尽瘁,死而后尔”的涵义。有了这种支持力,年轻一辈的继承人自然得以放手大干特干,青出于蓝胜于蓝。这就是最佳体现出:承前扶持续后改革“伤官配印格”,吸取经验放手治国“伤官吐秀”,老青同步推陈出新“伤官制杀格”,国泰民安丰衣足食“伤官生财格”的种种现实演绎。

    1.b)在国家危机喘定之初,还是一穷二白的时候。作为政治人物,能坚定不移地推行改革开放,国外力拒干扰破坏,国内周旋于保守势力,全身承担一切后果和一切欲加罪名。结果使国家有系统有步骤建设上去,民生不会如其它国家因过急改革而崩溃,也摆脱畏首畏尾的缓慢开放而停滞不前。能在生前有计划设计出国家发展蓝图,放手让后继人去实现。这也在现实生活中体现出难得的变格格局:“从儿格”的演绎。

    2.相对来说,作为一个君主,为了一己权力欲和巩固既得利益,全无爱惜子民之心,罔顾君臣之义,暴戾恣睢。好大喜功我行我素,用人唯私施政逆行,不顾现实盲目革新。结果导致国家贫困,人民陷于水深火热之中。这类现实生活中极权人物,有些是劣等的伤官格(无知自大),有些更是极劣的克泄交重的伤官见官格局(暴君)。

    看懂了么?

    有朋友说,这每个字都是中文字,有什么看不懂的。

    好,我对“懂”的定义是能够正确地运用。我们也不去后面那么长的一大串文本里面找问题了,就只说第一段。

    那你告诉我,凭什么伤官就为凶神了?什么情况下伤官是凶神?伤官配印为什么就贵不可言了?为什么印星要有根、要不被财坏、不被比劫合化、要大运官杀生印?为什么财星坏印而无救护时,又会祸发旋踵?

    而“印星有根、不被财坏、不被比劫合化、大运有官杀生印”这些条件,是满足一条还是两条还是三条还是四条才算是“伤官配印”呢?

    如果你说只要满足x条,那么是任意组合的 x条,还是必须得具备某个条件的x条?

    同样的,“若大运走印星死绝之地,则大减贵气,财星坏印而无救护”,这里面又需要符合几条,才算是印星被坏,不能成格?

    另外,这个印星被坏的程度还是有差别的啊,你告诉我,得是什么程度、多少点数的伤害,才能认为是破格,才能“主人穷困不寿”?

    这样去学的话,真比做博士论文的科学研究还要难上很多倍,因为你无法定量,无法定量又会导致无法定性。你根本没有把握,去确定到底是“贵不可言”还是“祸不旋踵”。

    有的人又要说了,这个只要积累到一定程度,就可以凭经验来判断了。

    我不否认经验是有一定价值的。但是很多人所谓的“凭经验判断”,是建立在给求测者当面分析或者知道求测者身份的前提上的。

    一看这人,不怒自威,一副领导派头,那简单了,这是伤官配印贵不可言啊。或者已知对方是某领导,是某老板,结论也是一样的。但是问题来了:这究竟是你从八字中分析判断出来的,还是对方展现出来的信息已经告诉你的?

    如果是这样的话,只需要观察、搜集对方信息就好了,你为什么要学八字呢?不是很奇怪很荒唐的事情吗。

    这种现象,同样也是思维能力不足的后果。

    你要问我,那你说怎么才能思维过关呢?过了关又有什么好处呢?

    其实很简单,回到前面说的伤官见官的例子,你只要想清楚想透彻伤官、官、印到底是什么,前后两个例子的问题你就已经都彻底解决了,而且同类的问题也不会再出现了,因为对你来说,这类问题已经不存在了。

    而且,当你想清楚之后,你再看看这么长的一段从百度上拷贝下来的话,你会发现,你全都理解、全都明白、全都知道为什么。甚至,你会觉得压根就没必要浪费时间去看这么多文字,因为文字背后的道理和逻辑,你已经了然于心。

    这就是这回我想说明的事情。

    要想学好数术,不要弄错了努力的方向。与其遍览“名著”,死记“名言”,不如在自己的思维方式上认认真真地下点功夫。你会发现,不只是八字、数术,甚至你学习任何一门知识和学问,都更加轻松自如了。

    05月23日
  • 略论如何学习数术(四)

    说完怎么阅读数术古籍,本该说下怎么看待当代大师们的著作。

    不过这个往后放放,先说说另外一个问题:

    “你为什么要学数术?”

    所有没有靶心的箭都是射偏的

    所有没有方向的船都是在逆风行驶

    目的,或者说动机、初心

    永远是决定做或者不做一件事的时候

    最先需要考虑的。

    有的人,学习数术的目的是为了获得某种优越感。

    “这玩意儿不是难吗?不是没有几个人会吗?瞧瞧,我学了,而且脱口而出全是术语,我很厉害吧!”

    “看看,那次我给某某人说的事情,说对了吧?因为我站得高,所以看得远,这叫未卜先知!快来膜拜我吧!”

    说起来,抱着这样的目的,对学习来说,倒也并不全是件坏事。

    为了虚荣心和光环,能鞭策自己痛下苦功多学勤思,是有正面价值的。

    但有时候一不小心,容易倒向另外一面。就是为了维持住这点虚荣心,变得固执不化。这样非但无法吸收别人高明的见解,反而坚持自己并不高明的看法。

    其实想想,有什么必要呢?

    “人之视己,如见肝肺然。”

    还有的人……算了,反面的例子可以举出很多,但说多了也没什么建设性。

    错误的道路千千万万,正确的可能寥寥无几。

    有人说

    “易与天地准!”

    “大医医国!”

    我学习是为了彻底洞察了解掌握宇宙运转的规律!

    是为了把握事物的发展趋势和方向!

    是为了治国平天下!

    这都很对。

    但我想说的是,既然这是最普遍的规律,可以用来治国平天下

    那么能不能用到生活中,用到自己身边的一些小事上,并真正地产生作用呢?

    按道理说,当然能。

    易者变化之谓也。

    那么理当可以用来变化自己的观念

    变化自己的认知

    变化自己的眼界

    变化自己的心胸

    变化自己的心态

    变化自己的行为

    让自己变得比没学这些的时候

    更好一点。

    或许真正掌握了易学数术的人

    的确可以改变世界

    但我还是觉得

    在改变世界之前

    先做到改变自己。

    不要说什么学一星期就能超凡脱俗

    学一个月就出神入化

    学一年就宇宙在手造化由心

    不妨先以一年为期

    看看学过一年之后

    自己身上发生了哪些正向的变化

    这才是符合制定目标的SMART原则的:

    具体、可衡量、可达到、相关度高、有时限。

    05月23日
  • Re: 版上大师赐教:如何确定汉字的五行属性?

    偏旁部首体现的是汉字“形”之五行

    河洛五音体现的是“音”之五行

    寒热冷暖润燥体现的是“义”之五行

    网上说的通常是数笔画数得出来的,可算作是“数”之五行

    角度不同,结论不同。

    同一人,对恋人温柔似“水”,对赚钱热情如“火”

    在官场谨慎稳定如“土”,在家中舒发条达像“木”

    炒股票冷静内敛似“金”

    那他的五行到底是什么呢?

    答案也很简单

    每个人本来就五行俱全

    看他最主要体现出来什么就是什么。

    放在姓名中,看你最想“用”什么,就侧重什么。

    【 在 Gestapo622 的大作中提到: 】

    : 一般认为,属性与偏旁有关,但是,一些字却偏旁不明显,并无金木水火土相关的偏旁。

    : 于是又说要从字义去理解五行属性,但是某些字是多义字,又怎么确定呢?

    : 比如“泰”字,偏旁为水,可网上有说这字属火,很是不解。

    : ...................

    05月23日
  • Re: 命中贫穷真是做什么都没办法

    让我想起了一个段子。

    说是家里大事丈夫做主,小事妻子拿主意。

    可是结婚几十年,从来没有碰到过大事。

    命也一样。

    巨富大富看命,中富小富由己。

    大富大贵的“大事”绝大多数人都遇不到的。

    而且,何必盯着不能改变的定数部分呢

    不如在变数这部分尽力做出点儿改变。

    【 在 jiedinghui 的大作中提到: 】

    : 喝凉水都塞牙

    05月23日
  • Re: 食伤配印

    首先啊,我认为套用格局的方法不是一种好的思维方式。

    与其问某八字是否入食伤配印的“格局”

    不如问食伤配印的格局究竟能“怎么样”。

    打个比方,格局就如研究某女子两眼之间距离、鼻梁高度、嘴巴大小,以及五官之间的各种比例

    以确定该女子是否漂亮

    那还不如直接看人,是不是美人其实一目了然。

    格局,只不过是在很多细节上加以规定和定义罢了

    这是很迂回的一种思考问题的路径。

    其次,格局虽然想要加以规定

    但是又缺少明确的标准。

    不管是食伤配印也好,伤官见官也罢

    格局里面也是有前提条件的。

    就说食伤配印吧,要食伤旺而泄身财星不透,同时得到强印来制食伤

    这印到底强不强?怎么样才算是强印?

    历来使用格局论命者未见有人能给出一个明确的标准。

    那么到底是否入格,主观的因素就太大了,全凭嘴说,难有定论。

    就拿你举的八字来说,庚辛申食伤党众,看起来挺旺

    但是月令巳火,一火克三金,这食伤还旺不旺呢?

    再说印,丙火以巳火为根透出,看起来也不弱

    但是巳火被子克申合,丙火坐下又是辰土水库克泄交加

    这又能否算是“强印”呢?

    最后,就算勉强认为符合了某种“格局”

    这格局也只是八字中部分干支的组合,

    反映的也仅是部分的状态

    依然不能据此就对八字整体作出绝对的论断

    所以还是那句话,看问题看本质

    “格局”是什么?

    格局只是八字中部分干支的五行关系。

    那很简单,就分析干支的五行关系不就行了吗。

    非要在八字中弄出一堆“食神制杀”之类的名称来

    非要在紫斗中弄出一堆“机月同梁”之类的格局来

    真不知有何意义。

    何况,除了五行之间的生克关系

    还有更重要的“结构”存在呢!

    即便是具有同样的五行生克关系

    结构不同,结论也可能是天差地远判若云泥。

    【 在 zichen850122 的大作中提到: 】

    : 庚辛戊丙

    : 子巳申辰 中偏印合伤后还能不能算是食伤配印的格局?

    04月23日
  • 略论如何学习数术(三)

    上回说怎么读古书

    其实多少有点意犹未尽。

    不过这些也是说不完的,意思到了也就是了。

    关于看古书学数术

    最后给个不严谨的结论吧:

    不建议大家通过这种方式来学习。

    除非你有很深厚的古文功底,

    以及很好的耐心去玩儿和古人捉迷藏的游戏

    有回,一位八十有余的中医大师

    引用《黄帝内经》里的一句话

    “阴阳不以数推以象之谓也”

    并且说,这句话的意思是

    阴阳,是不能够通过数和象来推导的。

    我心里就暗暗叹息。

    之所以会把这句话的意思完全理解错误

    不是这位老中医老学者不学无术

    而是文字基本功薄弱的缘故

    书上的真实意思是在说

    阴阳不能通过数来计算,而要通过象来推演。

    只是作者省略了“以象”后面的“推”字而已

    中医中,肺轻清之娇脏,位置最高,故取法象天

    肺若壅塞,就如天空布满雾霾

    所以就需要“清肺”、“开肺”

    这不正是通过肺的“象”来进行推演么

    中医不通过象,还能通过什么呢?

    关键处一字误读,便误终身。

    皓首穷经也只是虚掷年华,怎不令人惋惜呢?

    说到这儿,不妨多说几句

    读古书,还得有“疑古”的精神和气魄

    当然,这不是毫无根据地以井底之蛙的见识盲目胡乱地怀疑

    而是领会把握了真正的精神之后

    对古人的一些不够完善恰当的言论进行合理的质疑

    关键在“合理”,合乎学问本身固有的“理”

    也就是其根本的原则和规律

    比如,我们就有理由质疑

    阴阳为什么“不以数推”?

    象数本为一体,既然可以通过象来推

    怎么就不能通过数来推了?

    最简单的,数当中,奇为阳,偶为阴。

    1.3.5.7.9 为阳,2.4.6.8.10 为阴

    所以六爻中阴爻称六,阳爻用九

    所以爻画中,阳爻是一条线段,阴爻是两条线段

    所以郭沫若说阳爻以象男根,阴爻以象女阴

    所以十二地支中子鼠寅虎为阳,因其指爪为奇数

    丑牛未羊为阴,因其为偶蹄

    甚至橙子、咖啡豆亦可分公母

    橙子脐部凸起者为阳为公橙

    凹陷者为阴为母橙

    这便是阴阳的“以象推”

    咖啡豆分作两瓣者为偶为阴为母豆

    不分两瓣浑然一体者为奇为阳为公豆

    这便是阴阳的“以数推”

    对风水有了解的朋友应该都知道

    杨公风水中说“高一寸为砂,低一寸为水”

    砂阳水阴,判以高低凸凹,这和分析橙子的阴阳有何分别?

    金锁玉关中说,“一二三四要砂,六七八九要水”

    一到四为阴,六到九为阳,这和分析咖啡豆又有何差异?

    看风水,也不过就是看个大型的橙子或咖啡豆罢了。

    我们的目的是为了掌握数术的思想和方法

    不是为了去和古人古书较劲

    所以要善于选择适合自己学习的书籍类型。

    04月17日
  • Re: 略论如何学习数术(二)

    是的

    正如《内经》所言

    知其要者一言而终,不知其要流散无穷

    这个“要”,就是易经上说的“几”和“机”

    就是关键、是核心、是本质、是灵魂

    【 在 ColinYu 的大作中提到: 】

    : 说的都是本质。 最根本的明白了,也就不会被表象迷惑了

    04月17日
  • Re: 略论如何学习数术(二)

    【 在 tiantenggu8 的大作中提到: 】

    : 学习了·多谢

    04月17日
  • Re: 为什么这个八字,不论戌酉相害?

    不客气,都是这样过来的

    此中甘苦,如人饮水

    【 在 gnuradio 的大作中提到: 】

    : 赞,非常通透一番话,谢谢!

    04月17日
  • Re: 略论如何学习数术(二)

    感谢感谢

    惶恐惶恐

    【 在 Fuxing2017 的大作中提到: 】

    : 得一大师的作品,欣赏起来确实是一种享受。

    04月17日