• 从事物中领会出最真实的东西,就是性空

    2-7

    当一个人性空时,就是接受真理的时候,就会赢得真理。

    要彻底地空,你才能跨越到另外一个境界。

    性空中包括有十二个因缘,十二因缘在你的性空当中必须要去除,必须要克服,你才能达到性空。

    性空等于正见,即正确的见解。从事物中领会出最真实的东西,就是性空。

    人的问题就是只看到表面,而看不到本质,师父教你们看事物,看问题,要学会看本质,要看到最真实的东西,以及由它产生的正确的见解。

    因为人的本性是空的,所以能契合真理。

    正见就是性空,性空就是正见,性空就是真理,有真理才能在芸芸众生当中不受到污染。

    《心经》里讲的就是性空。如果能做到性空,产生出来的力量是无穷无尽的。

    因为你的生命已经证到本性了,就没有生了,即无生亦无死,亦无老死故,因为性空了没有老死了,亦无老死尽, 因为你没有生,也没有死,不存在老了死了,没有生老病死,所以也无灭。

    2-8

    任何一个人对事物的追求和看法都有两面性,对同一事物可以把它说得很好,也可以把它说出很多不好,主要是看你的心往哪边偏了。

    能把人家全部都看成好的,因为你的思维正,把别人都看成正了,你就开悟了。

    开悟的人,看见谁都是好人,没有好坏的概念,其实就是一个悟性。

    2021-09-29
  • 你本身的佛性就是你最好的一个法门

    2-5

    真正的修行是,舍尽一切,当下自在,扫尽烦恼,放下万缘。

    2-6

    真正的功德不但要看见佛性,还要应用佛性,还要感悟佛性,这才叫真实妙用。

    没有目的去帮助人家,做出来的就是佛性, 你所做的事情能看见你的佛性,就叫功德。

    做任何事情如果不应用佛性来做,就是不平等。

    我们应该用平等之心对待众生,故应以平等心视人之,即用平等心看所有的众生。

    你本身的佛性就是你最好的一个法门,你心中已经有了这个心法了,把自己最善良的这个佛心挖出来,就是心中心法。

    把佛菩萨的心印在自己的凡心中,要经常拿佛性来印照自己的凡心,反之再用自己的凡心去印佛心。

    2021-09-28
  • 佛说盂兰盆经白话文

    我(阿难)是这样听说的:有一个时候,佛陀安住在舍卫国的给孤独园,那时尊者大目乾连刚证得六神通,打算报答父母的养育之恩,便以道眼观看世间;可是却发现他母亲堕落在饿鬼道中受苦,没有饮食且瘦得皮与骨相连。尊者目连看见此情形,感到非常悲哀,便以自己乞食的钵装满饭菜;以神通力送去其母亲处。尊者目连的母亲一看到饭,便以手拿饭来吃,可是饭还没到口就变为火碳,终究还是吃不到。看见这情形,尊者目连感到非常伤心而流泪痛苦;既以神通力去到给孤独园,将此事情告诉佛陀。

      佛陀说道:你母亲罪根深重,不是你一人的力量可以救拔的。虽然你的孝顺之心可以感动天地;但是所有的天神、地神、邪魔外道、道士乃至四天王神也帮不到你。唯有依靠十方僧众的威神之力才可以令你母亲解脱饿鬼之难。我现在就为你诉说解救你母亲的方法,令你母亲脱离一切苦难,消除一切罪障。

      佛陀告诉(尊者)目连:你应该在七月十五十方僧众解居自恣的时候,为过去的七世父母并处于困难的现世父母,预备各种美食、水果、用具、香油、灯烛及卧具等,并将食物放在盆中,以供养十方大德僧众。

      在这一天,一切圣众,不管是在山林间修学禅定,或已得四果阿罗汉者,或在树下经行者,或具足六神通者,或能自在教化者,都会来接受供养。更有十地菩萨大人化现比丘,杂在大众中同受供养。这些僧众都具足清净戒行,福德道行有如汪洋大海般不可思议。

      如果有人能供养这些僧众,现在及七世以来的父母眷属都能脱离三涂(地狱、饿鬼、畜牲)的苦难,及时得到解脱,衣食不缺。如果那人现世的父母还健在,则会富了安康,已故的七世父母(在三涂者)也会马上转生天上,享受种种快乐。

      这时,佛陀就让十方僧众先为布施供养的施主及他们的七世父母咒愿,接着端正心意,然后才享用食物。于是,僧众们便将供养的食物安放在佛塔前,接着一起为施主们咒愿,然后才各自享用食物。

      这时候,目连比丘及在座的大菩萨都感到非常欢喜。尊者目连也不在伤心流泪;而他母亲也在此日脱离本要经历一劫的饿鬼之苦。

      这时候,目连比丘又问佛陀道:弟子的父母,的蒙三宝的功德力并僧众的威神之力,已经解脱苦难。如果未来世的一切佛弟子,想行孝顺者,可不可以奉行此“盂兰盆”之法,以救度现在及七世以来的父母?

      佛陀答道:你的问题很好,这也正是我所要宣说的!善男子(指目连尊者),如果有比丘、比丘尼、国王、太子、大臣、宰相、百官乃至普通民众,有要行孝顺者,都应该为现在世的父母乃至过去的七世父母;于七月十五日、佛欢喜日、僧自恣日(这三日都是同一天),以各种各样的饮食安放在盂兰盆中,布施供养十方的自恣僧众;以祈愿现在的父母长命百岁,健康无病并且没有任何烦恼苦难。如是祈愿乃至过去的七世父母得以脱离饿鬼之苦,转生人天二道,享受无量的快乐。

      佛陀又告诉所有的善男子善女人道:如果佛弟子,想要学孝顺者,应该常常忆念现在的父母乃至七世以来的父母,并尽心供养现在的父母。每年的七月十五日应该以孝顺的慈心忆念现在的父母乃至七世以来的父母,为他们举行盂兰盆法会来布施和供养佛宝及僧宝。这样就能报答父母养育慈爱的恩德。这盂兰盆法是一切佛弟子都应该奉持的。

      目连比丘及四众弟子听了佛陀的开示之后,都感到非常开心欢喜,一行奉行此盂兰盆法。

    2021-09-26
  • Re: 梦见自己遭劫难时大喊观世音菩萨

    南无观世音菩萨,相信了吧,观世音菩萨保佑你了

    2021-09-26
  • 《太上感应篇》白话文

    太上老君说:“人的祸福没有门路,完全是由自己招来。善有善报,恶有恶报。就像人影紧跟着形体一样,绝不差错。

    所以天地之间,有专管过错的神明,按照犯罪的轻重,来削减年寿。(人活一百天叫一算,十二年叫一纪)。不但年寿被减,而且罚他贫困损耗。患难的事情纷至沓来,大家都厌恨他,刑罚祸害跟着而来。吉祥之事,没有他的份儿。凶煞恶煞使他受灾殃。到了年寿已减尽时,就是死期。

    三台神君掌金玉,禄位,土田;北斗神君掌延生,注死,祸,福。他们在人的头上,记录人的罪恶,夺其纪算。又有三尸神在人的身体中,(上尸神彭倨,中尸神彭质,下尸神彭矫,)分别居于人脑,胸,腹部,每到庚申日(每六十天有一日)时常进见天曹,检举人的罪过。每月最后一天,灶神也会检举一家的罪过。罪过大的削减十二岁纪也,罪过小的削减百天。大小罪过,共有一百多种。想延年益寿的人,先要避免大小过错。

    合乎道义的事,应勇往直前去做。修道者,对于正道,亦应遵而修之;不合道义的事,做不得,更应悬崖勒马而不为。修道者,对于邪道,应退而弗修。不走邪恶之路,不明瞒,不暗骗。力行好事,多积陽功陰德。发慈悲心,爱护生物。尽忠国家,孝顺父母,友爱兄弟姐妹。先端正自己,然后劝化他人,怜惜和救济孤寡无依靠的人。尊敬老人,爱恤他人的幼儿。昆虫草木,尚且不能伤害。别人有不吉利事,应怜悯他,高兴别人做好事。别人有急需时,慨然济助。别人有危险时,立刻救他。人我一体,他人的得失,等于自己的得失。不宣扬他人的缺点,不夸耀自己的优点。阻止恶事,表扬善事,把多的让给人,自己取少的。受人欺侮,不怨恨,受到宠 爱,要看成像天上掉下来一般惊畏,并加紧积功德。给人恩惠,不求报答。施舍给人,没有后悔。

    所谓善人,大家都尊敬他,上天会保佑他,应得福禄,不求自来。邪神凶星敬畏他,不敢相犯,众神之灵处处保护他,做任何事必定成功,可达成成神成仙的愿望。天仙者形神俱妙,与道合真,要做一千三百件善事。地仙不饥不渴,寒暑不侵。要做三百件善事。

    如果对不正当的事动念头,违反道理做事,做了坏事,反说自己能干,忍心残杀人或物,暗中加害好人,背后欺瞒元首或双亲,对教师傲慢,对自己的职务不尽责,哄骗外行人,诽谤同学,以不实冤枉好人,以假充真骗人,挑剔同族亲戚。攻其陰私,气质刚暴无慈爱心,性情凶狠乖戾,一意孤行,不听善劝。以非为是,以是为非。亲近恶人歹事,远离善人好事。为争取功赏,不顾民间疾苦,为求得宠 ,不惜用尽欺巧方法拍马屁,去迎合上峰的意思。接受别人恩惠不感谢不报答,受别人欺辱,怀恨于心,念念不休。看不起百姓,不重视民情。不为国为民,反而违法乱搅。奖赏不义之人,弄罚无罪的人。谋财害命,用计谋使人丢官司,然后乘机取而代之。杀死投城降服的人,驱逐正人,排拒贤人。凌辱孤儿,逼迫寡妇 。接受贿赂,不遵照法律处理事件,是非曲直不明辨,只因贿赂瞎了眼。轻罪判重弄。看到临死刑的人,不哀怜,反而嗔怒他。不知廉耻,丧失天良,自己的罪过,故意牵扯别人,把济世养生的技艺,保密不公开。对圣贤讥笑又诽谤,迫害有道德的人。射杀飞禽,赶捉走兽,掘挖蛰虫,吓惊栖鸟,毁损洞穴鸟巢,使虫鸟走兽无法居住,伤害怀孕的动物,弄破它们的蛋。希望别人有过失,怕别人成功,百般破坏,使别人陷于危险境地,以求得自己的安稳,扣减别人财物,增加自己利益,用自己不好的,换取别人好的,为了图谋私利,不惜妨害公益。偷取别人技能,如作品,设计图案,专利品等,掩蔽别人的优点,宣扬别人的丑事,指摘别人的陰私秘密,消耗或浪费别人的财物,搬弄是非,使人与至亲反目分离。侵夺别人心爱之物。帮助别人为非作歹,放纵意志,作威作福。侮辱他人以求自己胜利。损伤别人农作物,破坏人家的婚姻。取非财致富,不知行善反而骄奢,侥幸逃过刑罚或难关,竟还敢做出没廉耻的事。别人所做的恩德,硬说自己的功劳,自己有过犯,则推到别人身上。自己该受的灾祸,自己的罪恶,移嫁他人。不务实际,凭财势奸巧争得地位,奖赏等美名,包藏奸诈害人之心。挫折别人才能,使人不能舒展,掩饰自己短处,不肯认错,仗著威势,胁迫他人,顺己之所为。放纵暴戾心性,或纵容恶人杀伤人物生命。为了时髦而裁制衣着,为自己的口腹,宰杀动物烹煮来吃,把养人的谷物,任意抛弃不珍惜。劳役人民,扰害百姓。使人破产,乘机取他的财宝,破坏堤防或放起大火,造成别人家宅毁坏,生命死伤。别人的事业具有规模,故意弄乱它,使之前功尽弃不能成功。损坏别人的器具物品,使他无法使用。看到别人荣华贵显,希望他被降免。别人发财,希望他破产亡家。看到他人妻 女貌美,便起了邪婬之心。欠人财物,希望他死,不必还债。非分的奢求,不能遂心,就咒骂怀恨他人。人家有不如意时,就议论他平日的过错。见外貌丑怪的人,不怜悯,反而讥笑,见人有才能,不称赞反而贬抑他。

    暗地里埋下蛊毒,用邪术妖法魇魅人,用毒药杀伤花草树木。对老师怀恨,发怒,无礼之至。不孝双亲,不敬兄妹。取求之间诉诸强权,不讲情理法,喜欢用奸计暗取或恃强夺取。为求财富而掳人劫夺财物。不脚踏实地,以奸巧弄假的手段求得升迁。赏罚偏私,不公平,安逸享乐,放纵不节制。对部属佣人,刻薄残暴,虚张声势,使人害怕。不如意的事,一味怨尤。风雨不调顺,就诃责怒骂。搬弄是非,使人打斗诉讼,从中取利,盲目加入不法的盟帮,会,社,随声附和。采纳妻妾不合道理的话,违背父母的教训。喜新厌旧,口是心非,贪污钱财,欺瞒上司。捏造不利人的坏话,造谣毁谤平白无辜的人。毁坏别人的名誉和人格,自以为正直,污骂神明自以为公正。离弃顺天理的事,去效法逆天理的事,背离至亲骨肉,反而向外人献殷勤。存心不良 ,反叫天地做见证,做污秽事,请神明照察。施舍财物,后又懊悔,欠人财物不肯偿还。不守本分,妄想钻谋名利富贵。把精力都放在奢侈豪华布置。邪婬过分,纵欲不节。内心恶毒,外貌慈和。把变质脏腐的食物,拿给人吃。以妖法邪术迷惑大众。尺度不公,买入量长,卖出量短,秤升不平,卖出称轻,买入称重,以假货掺杂在真货内卖出。以不当正当方法获取利益。仗势恃财强迫清白人家操守贱业,欺骗愚笨的人。对名利财势,贪得无厌。对天地神祗咒诅,证明自己理直。嗜酒如命的人,容易做出违反德性的事。与家人怨忿争执不忍让,男人不忠实,不行善。女人不温 柔和顺。丈夫不善待妻子,造成家庭失和,太太对丈夫不敬重。夫妻之间,说话往往夸张不实。并且时常起嫉妒疑忌之心。先生对妻子儿女有不得体的言行,媳妇对公公婆婆不孝敬。对去世的父母祖宗,安葬时违礼制或祭祀不虔诚。违背长上的教令。平日所作所为,尽是对个人社会国家无益的事,暗中怀有私心。心有怨恨,自咒又咒人,待人不公,偏袒自己喜欢的人,排斥自己讨厌的人。跨越水井或炉灶。跳过食物或人身。溺婴打胎。行为不能光明正大。月底年终歌舞,会误了正经事。每月初一及恨气恼,每天清晨怨而号哭,面向北方,擤鼻涕,吐痰,大小便。面向炉灶歌唱哭泣。用灶火点燃线香。用污秽不洁净之木柴烧饭菜,夜间起来赤身露体,一年八大节气:四立二分二至,施行刑罚。对流星吐口液,手指彩虹,常常以手指日月星,以眼注视日月。春季烧山林猎捕走兽。向北方口出恶言。无缘无故,杀伤龟蛇。

    就以上所列一百七十项之罪,司命之神按罪之大小,重罪夺其死,尚抵不过罪恶,就由子孙承当灾祸之报。利用恶势力或其他不正当手段,逼取别人的金银财宝。横取的人,灾祸抵消有余者,便由他的妻子家人担当。或以死丧之灾消祸,如侥幸不死,便有水灾,火难,盗抢,贼偷,遗失用具,疾病,官司,口角等报应,报应轻重,他恰好与横取他人钱财的值相等。逞贪或任性冤枉杀人。正是换刀兵之灾相报,难逃一死。夺取不义之财,就像吃有毒的肉脯充饥,饮有毒的酒解渴,不但不能暂时果腹,紧接著就丧失了性命。

    念头动于善或恶,吉凶便已决定。

    曾经为非作歹,以后觉醒改悔,勿以恶小而为,勿以善小不为,过而能改,善莫大焉;放下屠刀,立地成佛。并非古人之虚言。

    下功夫从口讲,眼观,行动三样开始,凶人语恶,视恶,行恶,一日有三件恶,三年上天一定会降祸于他。为什么不勉励实行感应篇呢?

    2021-09-22
  • 不怨人

    我常研究,怨人是苦海。越怨人,心里越难过,以致不是生病,就是招祸,不是苦海是什么?管人是地狱,管一分,别人恨一分;管十分,别人恨十分,不是地狱是什么?必须反过来,能领人的才能了人间债,尽了做人的道。能度人的就是神,能成人的就是佛。

    君子求己,小人求人。君子无德怨自修,小人有过怨他人。嘴里不怨心里怨,越怨心里越难过,怨气有毒,存在心里,不但难受,还会生病,等于是自己服毒药。人若能反省,找着自己的不是,自然不往外怨。你能,不怨不能的;你会,不怨不会的,明白对面的人的道,就不怨人了。

    现今的人,都因为别人看不起自己,就不乐。其实我这个人,好就是好,歹就是歹,管别人看得起看不起呢!只是一个不怨人,就能成佛。现在的精明人,都好算帐,算起来,不是后悔,就是抱屈,哪能不病呢?

    “不怨人”三个字,妙到极点啦!

    ------------------------------------------------

    王凤仪《化性谈》很不错,大家应当学习,作者百度一下就知道了。

    全书:http://book.sbkk8.com/gudai/fujingdaquan/huaxingtan/

    2021-09-20
  • 有即是无,无即是有

    不应取法相,不应取非法相。

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    2021-09-17
  • Re: 无我才能度一切苦厄

    你知道什么是无相?

    【 在 xiaobing88 的大作中提到: 】

    : 瞎嘞嘞,转识成智,不是没有意识,不是无人,只是无相。

    2021-09-15
  • 无我才能度一切苦厄

    无我是没有我的物质,思想,意识,就是无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。没有这些后,你才能没有苦厄。有的是什么?有的是佛性,真性,真如心,真心。

    诸法空相即无我相,人相,众生相。

    没有意识是没有假我的意识,假我的分别,没有自私的我,没有对法相的分别意识。

    心经是直接告诉了智慧。

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    2021-09-14
  • 佛界-天道

    佛教计有三界(欲界、色界、无色界)二十八重天:

    欲界六天、色界十八天、无色界四天。

    欲界六天的第二天,名叫忉利天,在须弥山顶。

    忉利,译成中文是「三十三天

    所谓三十三天,不是指三十三层,而是从平面说,须弥山顶中是善法堂天,为帝释天主所居住,就是忉利天,东、西、南、北四方各有八天,合起来共有三十三,所以叫做三十三天。

    佛经中有一段典故:过去迦叶佛时代,有一位女子,非常贫穷。(相传是摩揭陀国婆罗门,名憍尸迦)。

    她在迦叶佛将入灭度时,生出善心,发愿要造塔供养迦叶佛,只是她太穷了,经济能力不够,到处请人帮她完成这个愿望

    刚好另外有三十二位女人,也有这个愿望,就共同发心,出钱出力,集合大家的力量,终於完成了她建塔供佛的心愿。

    由於这种善业,不可思议的功德,她死後就升到天上,做了忉利天王,

    其馀的三十二位女人,也环绕在她的四周,各自成了三十二天的天王,一切都归帝释所统领管辖

    「等」,就是指这三十二位天王。

    听了这段典故,我们可以知道,建塔造庙的功德,是何等地不可思议!

    平常我们听到人家要建塔造庙,如果能发心随喜,功德也是不可限量的。

    「无量诸天大众俱」,佛教讲到天,真是太多了,简直是不可计算的。

    刚才所讲的三十三天,只是欲界六天的第二层而已。

    不过总结说来,就是三界二十八天

    「欲界」六天:是一层一层上去的。

    包括:

    一、四天王天(根据佛经上说,是在须弥山半腰):

    中国大陆的大丛林,第一殿普通是供奉「哼哈二将」,第二进是「天王殿」,供奉了

    东方「持国天王

    南方「增长天王」

    西方「广目天王」

    北方「多闻天王」等四大天王。

    平常我们普佛,称念「护世四王」,就是指这四位保护世间的大护法神。

    二、忉利天(在须弥山顶):就是刚才讲过释提桓因居住的地方。

    三、夜摩天

    四、兜率天

    五、化乐天,

    六、他化自在天。这六层天,都属「欲界」,因为生到这六层天的人,具有男女的情欲,所以叫做「欲界

    「色界」分四禅十八天:

    一、梵众天、

    二、梵辅天、

    三、大梵天(初禅三天)

    四、少光天、

    五、无量光天、

    六、光音天(二禅三天)

    七、少净天、

    八、无量净天、

    九、偏净天(三禅三天);

    十、福生天、

    十一、福爱天、

    十二、广果天、

    十三、无想天、

    十四、无烦天、

    十五、无热天、

    十六、善见天、

    十七、善现天、

    十八、色究竟天(四禅九天

    大凡生到这色界十八层天的天人,只有男性没有女性。自然没有男女情欲的存在。不过那些人的身体颜色和形状仍然可以看得见。

    「无色界」有四天:

    一、空无边处天,

    二、识无边处天,

    三、无所有处天,

    四、非想非非想处天。

    住到这最高的四层天上的人,已经没有形色可见,完全是精神状态,所以叫做「无色界」。

    以上统计有二十八天,都叫做「天道」。佛经中所说的三界,就是这裏所说明的「欲界」、「色界」、「无色界」。

    「无量诸天」,是指天的数量多得很,从竖的方面说,有二十八重天;

    从横的方面说:忉利天就包括了三十三天,还有其他许许多多的天道,真是不计其数,所以叫做「诸天」。

    「大众俱」,来听《佛说阿弥陀经》的,除了无量诸天的天王、天人以外,还有无数的「大众」。包括了「天龙八部」和「六道」。

    「八部」:

    一、天:就是前面讲到的三界二十八层天,是光明自然的意义。

    二、龙:龙有很多种,这裏是指兴云作雨对世间有益的龙。

    三、夜叉:勇健鬼,(身体强壮的鬼),能在天空飞行,是看守天宫的神。

    四、乾闼婆:嗅香神,他不噉酒肉,以闻香为食。他是帝释的音乐神,专管天上的音乐。

    五、阿修罗:无端正,就是丑陋的意思。又译为非天。有天人的褔报,没有天人的道德,常与帝释战斗,在胎、卵、溼、化四生都有种族,分归人、鬼、畜、天四趣所摄。只要是有很大的瞋心,都属於这一道。平常人类中瞋心比较重的,我们就会说他是阿修罗。

    六、迦楼罗:即金翅鸟神,一举能飞万里,以龙为食。

    七、紧那罗:疑人、非人似人,头生一角,亦为帝释的歌伎神。,

    八、摩罗伽:大蟒神。这八部都是属於善良的护法神,每当佛陀讲经时都会到场,一方面是听佛讲经说法,一方面是来护持道场。

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    2021-09-10
  • 起心动念

    越是境界高的人,越不会有物质上的欲望。当然不代表人家物质上没有,像当年佛陀是太子时,金钱,美女,权利,任何物质他都能得到满足,但是他却没有这些欲望,放弃了这些,而是考虑如何才能解决身边人的生老病死,如何能够解脱生死。

    像马斯克,特斯拉上市公司,PayPal卖给别人,自己连房子也没买,住着自己搭建的模块房,这在中国几乎是没有的事,他想着是全人类的未来,如何保护地球的可持续。这种人就是境界高。这种人才是高层次的,有觉悟的。

    当你的起心动念还在自己身上时,自己怎么吃好喝好玩好睡好,自己怎么享受,那是很难觉悟的,欲望不止,不会觉悟,欲望停止,觉悟开启。

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    2021-09-09
  • Re: 心好才能命好

    就是业障爆发了,恶果报应了。就是结了。反之就是善报来了。恶有恶报,善有善报。

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    【 在 stub 的大作中提到: 】

    2021-09-09
  • Re: 心好才能命好

    果结成了就很难改变,但在没结成的这个期间,通过忏悔可以改,就像擦洗衣服一样,把它擦洗干净。忏悔要真的从内心忏悔,从良心本性处忏悔。

    还有就是多做好事,做功德也可以改。

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    【 在 stub 的大作中提到: 】

    2021-09-09
  • 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得

    金刚经说大千世界若干种心如来悉知,为什么如来都知道呢?如来说诸心皆为非心,是名为心。什么是名为心?叫做是心,称做是心,说不好听点就是不是真心,是假的心。如来全都知道这些假心,为什么?因为假心为空,万物为空,万法为空,所以如来对这颗心都知道,很清楚。

    所以如来说过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。为什么呢?因为万物成住坏空,宇宙是空性的,这颗假心也是空性的,过去的心是空性,现在的心是空性,未来的心还是空性。空性不可得,假心即不可得。

    南无本身释迦摩尼佛

    南无本师释迦牟尼佛

    南无本师释迦牟尼佛

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    2021-09-04
  • 金刚经说什么

    金刚经其实就说了两个字:破相

    任何你认为的,你觉得的,都是你的分别和我执。有阿罗汉吗?没有,有我吗?没有,有众生吗?没有,有寿者吗?没有,有说法吗?没有,有阿耨多罗三藐三菩提吗?没有,有法吗?没有,有非法吗?没有,有布施吗?没有,菩萨庄严佛土吗?没有。

    但没有即是有,有即是没有。

    金刚经就是教你破相,任何相都是假的,空的,要见相破相,凡有所相,皆是虚妄。

    南无本师释迦牟尼佛

    南无本师释迦牟尼佛

    南无本师释迦牟尼佛

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    2021-09-02
  • 跳出思维定式,求取无上真理

    人想跳出六道轮回真的很难,有时候比喻一件事难会说比登天都难,要想出离六道那比登天都难还要难。三界之中人在欲界,欲界之上有色界天,无色界天。大千世界,宇宙之中,你想超越宇宙,跳出三界会容易吗?

    所以人就在六道漩涡里轮回。跳不出思维定式就会轮回,跳不出自我意识,跳不出贪嗔痴,跳不出我的观点,就跳不出六道轮回。

    金刚经说"凡有所相,皆是虚妄",这个相是虚幻的,见相离相,方证菩提。但是也不能否认相,相虽然是虚幻的,但也是好像存在的,见相离相,名为不动。如何面对相呢,"应无所住而生其心"。这个心是真如心,跳出六道的心。

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    2021-09-01
  • Re: 学佛的目的是什么?

    觉悟。智慧和慈悲是觉悟的表现,也是方法。

    有一种是只修自己,把自己修的很好,但不会太多顾及别人,这种是阿罗汉,小乘佛法。另一种是不但自己修的很好,已经觉悟,还要利乐有情,教别人解脱,这种是菩萨、佛,大乘佛法。

    寺院对于普及佛法也有作用,僧人肩负着保护佛塔,佛经翻译,普及佛法,传承佛法等等使命。要尊重佛法僧,避免一概而论。

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    学佛是学佛陀的智慧与慈悲,以智慧观待事物,以慈悲心利益一切有情。

    这样是不是可以理解成:知识和爱

    知识是正确

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    【 在 xlcl 的大作中提到: 】

    2021-08-30
  • Re: 供奉观音像还是佛祖像?

    随缘即可。

    如果两者都供奉,中间是佛祖,佛祖左手边是观音菩萨。

    观音菩萨其实也早已成佛。观音菩萨是娑婆世界守护者,佛之慈悲,不及观音。

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    摆在家里,哪个合适?

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    【 在 yb9127 的大作中提到: 】

    2021-08-27
  • Re: 不杀生

    主要是指有情生命,不要较真,没必要钻牛角尖。另外一方面是杀这个念头,不去有意杀生。

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    杀业是非常重的业障,不要觉得杀业不重,任何一个有感觉的生命在面临生命受到威胁的时候都非常害怕和恐惧,哪怕一个蚂蚁,一只蚊

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    【 在 humanland 的大作中提到: 】

    2021-08-27
  • 无限包容,苦难为空

    无限包容,无限包容,再难的事也要包容,包容到最后就是空了,一切都有原因,找到那个因,理解那个因,最后看空那个因。

    肉体为空,意识为空,就是照见五蕴皆空。

    爱欲产生了无明,造成了贪、嗔、痴,形成了"我"的意识,六根六尘六识造成了分别心,形成了虚妄的"心",爱欲越重,越没有智慧,境界越低,越开不了悟。

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    2021-08-25