• Re: 生前事,身后事
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    2011-10-21
  • 我看主观客观

    一直对于“主观”和“客观”这两个概念有困惑,尤其是在我国,从小就要接受“客观”的教育,渐渐产生了很大的困惑。老师、老人们经常强调“客观实在”,强调“不以人的意识为转移”,然而我却越来越困惑,因为自己逐渐意识到,但凡有了“观”,便不再是“不以人的意识为转移”,只要存在“观点”,必然不“客观”。

    听说了天云悖论之后,对于“唯物辩证论”、“客观实在”的质疑更加清晰起来,只因“观”必通过认识而存在,因此无论主观客观,都建立在精神基础之上,它们都不是什么“客观实在”,事实上,所有的“客观”都应该描述为“他观”,所谓的“不以人的意志为转移”,事实上是“不以个人的意志为转移”,由于只有能够被“观”到的东西才是“客观实在”,不能被“观”到的,便已经超出了“客观实在”这个框架之外,成为无法理解,更无法阐述描绘的东西。因此无论主观还是客观,其实都是一个框框,它们都在框架以内,而不能存在于“观念”框架之外。

    综上所述,我认为以后我们不该冠以“客观”这个名词与“主观”对应,而是应该冠以“他观”(不使用“它观”而是“他观”,还是那个同样的理由,能被人认识到的才能称为“观”,无论通过什么样的方法或者媒介观察到,事实上我们不能想象能够被“它”认识到而我们自己认识不到的东西)。

    2011-09-13
  • 主观、客观、他观

    有一些认识,不知道该发在哪里,还是发在熟悉的wisdom版吧,这里有智慧的

    人多一些。

    一直对于“主观”和“客观”这两个概念有困惑,尤其是在我国,从小就要接

    受“客观”的教育,渐渐产生了很大的困惑。老师、老人们经常强调“客观实在”,

    强调“不以人的意识为转移”,然而我却越来越困惑,因为自己逐渐意识到,但凡

    有了“观”,便不再是“不以人的意识为转移”,只要存在“观点”,必然不“客

    观”。

    听说了天云悖论之后,对于“唯物辩证论”、“客观实在”的质疑更加清晰起

    来,只因“观”必通过认识而存在,因此无论主观客观,都建立在精神基础之上,

    它们都不是什么“客观实在”,事实上,所有的“客观”都应该描述为“他观”,

    所谓的“不以人的意志为转移”,事实上是“不以个人的意志为转移”,由于只有

    能够被“观”到的东西才是“客观实在”,不能被“观”到的,便已经超出了“客

    观实在”这个框架之外,成为无法理解,更无法阐述描绘的东西。因此无论主观还

    是客观,其实都是一个框框,它们都在框架以内,而不能存在于“观念”框架之外。

    无是什么?这个问题也曾困扰我许久。现阶段的我认为,无,就是先设立一个

    框架——这就是有,可以以任何形式存在——然后将框架打碎,便是无。然而这个

    无却是活的,无边无际,无往无来,若有边际,若往若来,好像老子所说的道,生

    生不息,玄而又玄,只能感受到里面充满了力量和生机,深不可识。

    眼下的社会,眼下国内的思想枷锁,恐怕已然是在“客观实在”的唯物论上,

    或许当下的种种乱相,归结其终因,还是在“唯物”与“客观”,或许我们当改变

    对这两个的概念,就像我说的,框架的建立是为了让我们认识到有,打碎它才能认

    识到无。

    2011-09-13
  • 为Oogway Ascends而感动

    Oogway Ascends,功夫熊猫音乐中的浓重一笔,直译为《乌龟飞升》

    初听时有如西江残日,忧伤淡淡,延绵不绝。中段随着鼓声渐强,又如

    日落之壮丽。柳暗花明之中忽然拨云见月,却见到梦寐已久的神庙,仙气缭

    绕,五彩环绕,心生无上崇敬,甘愿膜拜于山脚。然一切有为法,如梦幻泡

    影,仙人终究袅袅而去,空留一地月色清影,淡淡余韵,令人怅然不已。

    音乐链接

    http://video.sina.com.cn/v/b/14529998-1221342691.html

    十分惊叹于此曲,如果作者是外国人则更令我瞠目,因曲中绵绵若存的

    禅意,对逝去仙境的崇敬膜拜之意,呼之欲出,很难想象没有深受禅宗道家

    熏陶的人,能够描绘出如此意境,实在感叹!好在得知演奏者是中国交响乐

    团,否则真的要惊呼中华的神髓已然移居海外了……

    2011-08-17
  • Re: 我out,头一次注意到,浏览就要走谷歌?

    ri,又有了……

    【 在 iamshiyu (七夕银河-网络幽灵) 的大作中提到: 】

    :     今天老爹要网购,但感觉电脑有点不正常,让我看看,我一边开着360 的

    : 流量监控一边开网页。然后发现无论打开哪个网页,都必然出现类似于这样一

    : 个链接:

    : ...................

    2011-06-17
  • 我out,头一次注意到,浏览就要走谷歌?

    今天老爹要网购,但感觉电脑有点不正常,让我看看,我一边开着360 的

    流量监控一边开网页。然后发现无论打开哪个网页,都必然出现类似于这样一

    个链接:

    ―――――――――――――――――――――――

    程序名称:firefox.exe

    程序说明:Firefox

    路径:C:\Program Files\Mozilla Firefox\firefox.exe

    安全等级:安全

    PID:4084

    网络协议:TCP

    本机地址:192.168.1.100

    本地端口:1287

    目标地址:74.125.71.167

    目标端口:80

    目标IP归属地:美国  加利福尼亚州山景市谷歌公司

    状态:连接

    网络连接信息由360安全卫士 – 网络连接查看器生成

    ―――――――――――――――――――――――

    这个是我在家用firefox 看的,实际上无论用IE还是360浏览器 还是别的什

    么,都会有这样的一个连接,只要浏览就会必然出现,不管我浏览的是哪里。

    我在四台不同地方的电脑试了一下,都是如此。

    请教一下,以前从没注意过这个……

    后来上百度搜索了一下那个“加利福尼亚州山景市谷歌公司”,然后再浏览

    的时候就看不到这个到加利福尼亚州山景市谷歌公司的连接了,好奇怪。

    2011-06-17
  • Re: 请教fckeditor的漏洞该怎么防?

    谢了……

    倒霉,吐血。

    【 在 pigdefeet (猪蹄) 的大作中提到: 】

    : 1 升级

    : 2 删除fck_about.html

    : 3 删除上传页面

    : ...................

    2011-06-16
  • 请教fckeditor的漏洞该怎么防?

    被人用fckeditor的browser.html漏洞上传了马和webshell,该怎么防范啊?

    各位有好办法没?

    还有通过fckeditor/editor/dialog/fck_about.html访问到版本号,通过

    fckeditor/editor/filemanager/connectors/php/connector.php上传文件的漏洞,

    都很麻烦,各位前辈和同仁有什么好办法没?

    目前看来无法放弃使用现有版本的fckeditor啊……

    2011-06-16
  • 请教传统上,对于人与社会的关系是如何认识的?

    我觉得修齐治平算是一种个人对社会的态度,但是有没有一种类似社会

    契约论的方式来论述个体与社会该如何相处的原则呢?

    2011-06-01
  • Re: [问题] 愚公移山

    或许强调的方面不同?以无上的决心,影响了原有认识之外的力量,也可能导致

    最终没有想到的结果——或许想体现这个?解释为努力就会成功,感觉的确有点哄小

    孩儿……

    【 在 ahsun.bbs@ptt.cc (ahsun) 的大作中提到: 】

    : 标  题: [问题] 愚公移山

    : 发信站: 批踢踢实业 (Thu May 12 22:22:30 2011)

    : 转信站: NEWSMTH!news.newsmth.net!ptt

    : 出  处: 122.127.65.185

    : 最近发现愚公移山这个词

    : 在台湾是把他解释成努力就会成功的意思

    : 但实际上根本不符列子的原意

    : 列子所写的愚公移山 并不是因为愚公的努力而成功

    : 而是指人算不如天算 为人不须多做勉强或算计

    : 但为什么后来的教育却解释成努力就会成功

    : 这是因为后人穿凿附会 将错就错

    : 还是因为什么样的原因 就转变成这个解释??

    : --

    : ※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)

    : ◆ From: 122.127.65.185

    → twcitizen:庄子的呆若木鸡呢?                                    05/12 22:22

    2011-05-13
  • Re: 赵汀阳:道的可能解法与合理解法

    好文!

    【 在 yaleview (鸣谦:心清水现月,意定天无云) 的大作中提到: 】

    : 原文载《江海学刊》2011年第1期 赵汀阳/文,转载此文仅供版面学习阅读之用,

    : 文字版权为原作者所有,特此声明。

    : 赵汀阳 中国社会科学院哲学研究所研究员

    : ...................

    2011-04-30