• 高校学生管理新规定年底出台 大学生可以结婚?

    http://www.sina.com.cn 2002年11月25日09:05 江南都市报

      新修订的国家《普通高校学生管理规定》今年年底将出台,可能对在校大学生“结婚

    就退学”的规定予以修改。这是否意味着,从明年开始———

      风起高考考生年龄放开

      去年4月3日,看起来和往日没什么不同。国家教育部就在这一天,发布了一条引人注

    目的消息:高考报名考生不再有年龄和婚否的限制。当天下午,教育部高校学生司司长瞿

    振元在对这个消息作出解释的时候说,这一政策的出台是我国高等教育事业发展的必然结

    果,也是素质教育和建立终身教育体系的必然要求。

      同时,瞿振元还就很多人关心的问题,诸如:它的实施是否会引发更多大龄考生参与

    高考,从而挤占现有教育资源;它是否会影响今后中等职业教育的办学方向;我国的学制

    和学籍管理是否会作出相应变革等作了答复。于是,有人就善意地猜测,既然高考报名不

    受年龄的限制,那么是

    否意味着在校适龄大学生可以结婚?

      去年12月,作为教育部高校学生司司长、全国高考改革领导小组组长的瞿振元再次站

    出来表示,大学生可否结婚应由高校说了算,但前提是学校的规定不得与国家的法律发生

    冲突。几乎与此同时,教育部的有关文件也在加紧修订当中。而我省的高校仍然在观望中

    等待……

      “结婚就退学”是在挑战《婚姻法》?

      一位江西农大的老师从高校招生改革中寻找论据,认为既然国家允许了已婚者参加高

    考,那么在读大学生可以结婚也就在情理之中了。

      南昌一位不愿透露姓名的法律工作者从专业的角度认为,全国人大无论1980年颁布的

    ,还是去年刚刚通过的《婚姻法》修正案,都明确规定,实行婚姻自由制度;结婚必须男

    女双方完全自愿,不许任何一方对他方加以强迫或任何第三方加以干涉。因此,只要男女

    双方达到法定婚龄,又

    符合其他法定结婚条件,要求结婚的,婚姻登记机关应予登记,任何单位和个人不得随意

    干预。

      他说,“婚姻自由”这种宪法规定的公民基本权利不能通过规章来限制。大学生不许

    结婚的规定应该早作修改。

      南昌航空工业学院二年级一柯姓在校学生,对“退学”的说法有不同看法。她说,“

    在校学习期间擅自结婚”中的“擅自”二字尤耐人寻味。其实,结婚自由,他人不得干涉

    ,试问哪一对自愿结婚的男女不是“擅自”结婚的呢?

      就在校大学生不允许结婚的规定是否合法的问题,江西中矗律师事务所的刘良欢认为

    ,国家教育部在未与《婚姻法》抵触的情形下作出一种禁止性行政规章,是在符合程序规

    定的前提下,对作为一般法的《婚姻法》作出的一种有权扩充解释,他与《婚姻法》并不

    冲突。

      一位律师针对刘良欢律师的说法,认为《普通高校学生管理规定》的有关规定与《婚

    姻法》的精神相悖。他说,国家教育部《普通高等学校学生管理规定》与全国人大《婚姻

    法》的关系是特别法与一般法的关系,按照“特别法优于一般法”的法律适用原理,在高

    校生结婚的问题上,

      应适用特别法即《普通高等学校学生管理规定》。但是,这一观点忽略了一个大前提

    ,即一般法与特别法的制定机关必须是同一机关。也就是说,只有当在校大学生不准结婚

    的规定同样出自全国人大而非教育部时,才可遵照“特别法优于一般法”的法律适用原理

      “大学生结了婚那还怎么读书?”

      “大学生结了婚,那在学校还怎么读书?”这是在南昌市直机关工作的刘先生,一听

    说记者的来意作出的第一反应。

      刘先生说,他是1978年赶“早班车”考上大学的。在家劳动时,他已经结了婚。经过

    一番刻苦攻读考上大学后,尽管在家的妻子很支持他读书,包揽了家里照顾父母和抚养小

    孩的家务,但他认为,如果当初不是在读书时就成家,他认为自己会有更大的发展。刘先

    生显得有些可惜地说,

    “我出现的情况是那个特殊时代的产物,现在的孩子要珍惜在学校学习的大好机会,专心

    致志地学一点本领,才能在这个竞争激烈的社会中立足生存。因为结婚了就意味着责任,

    这种责任不可避免地要牵扯你的精力和时间。”

      刘先生的女儿正在读大学三年级,作为父亲,他说他不反对女儿谈恋爱,但说要是有

    谁要和她结婚,那他肯定是不同意的。他说婚姻不只是一张结婚证,它应该是建立在一定

    的经济基础之上的,在校学生绝大多数是自己没有经济来源的。“这样的婚姻还有什么实

    质意义?”刘先生最后

    反问起了记者。

      南昌大学法学院的金云娥老师在接受记者采访时表示,如果适龄在校大学生允许结婚

    的话,会给极少数不专心学习的学生以可乘之机,利用婚姻的幌子来干一些非法的事,使

    得本已经较严重的大学生非法同居现象变得更加严重;其次,学生结婚会给学校的宿舍管

    理等系列问题提出新的

    课题。

      今年刚从大学毕业的陈咏梅也反对在校大学生走上婚姻的红地毯,她举例子说,大学

    四年,她们这个班有8个女生谈了恋爱,而且还是爱得死去活来的那种。结果毕业时,有4

    个挥手说拜拜。现在其他4个人也处在分手的边缘。陈小姐说,大学生在学校里的世界观

    仍在形成阶段,很多东

    西具有不确定性。陈小姐悲观地认为,如果结婚的话,毕业之时或许就是一些学生夫妻的

    离婚之日,她认为,《普通高校学生管理规定》里有关不能结婚的规定也是有科学依据的

      “我们需要的是一种结婚的权利”

      而记者在南昌的几所高校采访时,发现与大学生能否结婚有密切关系的大学生们,对

    此却反应平淡。很多学生甚至说,如果可以结婚,其反映的社会进步意义大于其实际的意

    义。

      “如果说结婚是恋爱的结果的话,这个结果在学校里就出现,未免显得有些早,所以

    我们可能会接受同居,但不会去结婚,结婚是一件多麻烦的事啊。”与已参加了工作的男

    友同居了一年多的南昌某高校大三的小萍同学说这话时,美丽的大眼睛一闪一闪的。

      “尽管我们有经济条件可以结婚,但我不想这么早就让婚姻把自己捆住,我们还有很

    多事要做,否则,很有可能我这些年的书就白读了。”小萍的观点代表了很多南昌大学生

    的想法。

      南昌大学新闻学院的男生小徐是那种很腼腆的男生,他的观点却很“另类”:在条件

    成熟的情况下,结婚有什么不可以呢,先成家,后立业。早点确定家庭会使自己全身心地

    投入事业,家庭可以成为自己奋斗的动力。

      江西财大一位姓金的同学认为,如果双方认为条件成熟,结婚当然没问题,社会也应

    采取宽容的态度。因为事实上,大学生男女校外同居已经是一个普遍的现象,与其让他们

    在外“鬼混”,不如让他们名正言顺地过日子。但他同时表示,如果结婚就得允许生孩子

    ,父母还得跟着你养孙

    子。而且生孩子期间,丈夫要照顾妻子,妻子得休息,双方的学业怎么办?

      在校大学生可以结婚为期不远

      而在江西省教育厅高教处,记者听到的是另一种说法。该处的高处长说,《婚姻法》

    的确规定了实行婚姻自由制度,而教育部的相关规定,并未明文禁止大学生结婚,而是要

    求结婚者须得退学,也就是以退学实现这种婚姻自由。高处长还预测,新修订的《普通高

    校学生管理规定》也只

    会通过删除条文的形式“默许”可以结婚,但也不会明确提倡。

      有识之士指出,西方国家的大学和武汉大学等并没有明确限制在校生结婚,但实际上

    结婚的在校生非常少。南昌的大学也应该取消对在校大学生结婚的限制。并不会因为放开

    限制,就会出现很多在校生结婚的现象,这种担心肯定是多余的和不必要的。

      实际上,南昌的部分高校显然已经看到了这一点。记者在江西师范大学学生工作处采

    访时了解到,江西师大正在酝酿对该校的《学生工作规程》进行修改,其中就包括对“…

    …在校期间擅自结婚者应予退学……”的修订,并开始着手实行全面的学分制。

      也许,若干年后我们再回头,看到今天我们的这种讨论,一定会觉得好笑和幼稚——

    —就像十多年前,很多人讨论大学生能不能谈恋爱的话题一样。■策划/记者黄铭文/朱

    龙云 记者 张绪鸿

    2002-11-25
  • ◆《教父》音乐——请大家补充◆

    昨晚,很偶然的机会听了《教父》的主题曲,缓缓悠扬的旋律间,一股意味深长的西

    西里忧伤飘然而至……看过《教父》的人都会为里面的剧情所感动。2001年乍暖还寒的初

    春,我捧着《教父》的英文原著在寒冷的教室里看了大半个月。后来来到清华,在流行小

    站租到了《教父1》,细细品味了一个晚上……回想起来,真的好感动……

    《教父》有三部曲,音乐也有三部。不知道昨晚听到的是哪部,今天在网上狂找了一

    番,BBS精华区没有,我挺失望,费了九牛二虎之力终于找到了相关介绍和一首“柔声倾诉

    ”(http://www.yichenmovie.com/music/ 和 http://english.chinaschool.net/lyric/

    class.html),但好象和介绍不符,不知道是哪一部的。先贴出来吧,有知道相关情况的

    请大家多帮帮忙,不知道这里象我一样为了一首歌花了两天时间跑遍全城的“音乐白痴”

    多吗?大家hand一下吧~~~ :)

    专辑:教父(Godfather,The)

    配乐:Nina Rota

    发行公司:MCA Records

    发行时间:1972年

    语种:英语

    点击:117

    添加时间:2002-5-19

    专辑简介:本片改编自改编自马里奥.普佐(Mario Puzo)的畅销小说《教父》,可以说是

    一部在美国电影史上占有极重要地位的影片。它尽现了法兰西斯.福特.柯波拉(Francis

    Ford Coppola)超卓的导演才华,在第45届奥斯卡金像奖赢得最佳影片、 最佳改编剧本与

    最佳男主角3项大奖。但本片更重要的意义在于将美国电影史上一个十分悠久的犯罪片类型

    开拓了广阔的前景,其思想深度和内涵远远超越了暴力的范畴,而将主题升华为人类社会

    中最常见的权力交替中的深层意义“权力”与“罪恶”的关系作出辩证。一个意大利柯利

    昂家族的犯罪史,岂不也是近代欧美社会的一页犯罪史?

      《教父》第一集的配乐是整个“教父三部曲”的音乐基础,它由“意大利音乐教父”

    尼诺.罗塔(Nino Rota)完成。这是一张具有浓郁古典风格的电影配乐,其中的多首曲目

    弥漫着意大利的西西里风情,而且各种舞曲风格的交融给这张唱片增添不少亮点。尼诺.

    罗塔以他对意大利民谣的精深理解和过人的音乐天份为武器,写出了这部十分耀眼的《教

    父》,当年在提名奥斯卡最佳配乐奖时曾遭人检举,说其主题音乐早在他的意大利电影作

    品中使用过,因而被取消了提名资格。两年后,尼诺.罗塔以同样的主题音乐为《教父续

    集》谱曲,奥斯卡奖却乖乖的颁了给他,可见本片的气势凌人。在《教父》电影原声带中

    ,“爱的主题曲”早已是一首风靡全球的情调音乐;“迈可主题曲”更以激昂的管弦乐点

    出了教父次子的悲剧人生;“教父华尔兹”配合父女相拥而舞的场面则最为精彩迷人。

    专辑歌曲

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    1.The Godfather Waltz Nina Rota  2002-5-19  32 

    2.I Have But One Heart (O Marenariello) Nina Rota  2002-5-19  7 

    3.The Pickup Nina Rota  2002-5-19  0 

    4.Connie's Wedding Nina Rota  2002-5-19  0 

    5.The Halls of Fear Nina Rota  2002-5-19  1 

    6.Sicilian Pastorale Nina Rota  2002-5-19  0 

    7.The Godfather (Love Theme) Nina Rota  2002-5-19  8 

    8.The Godfather Waltz Nina Rota  2002-5-19  0 

    9.Appollonia Nina Rota  2002-5-19  2 

    10.The New Godfather Nina Rota  2002-5-19  0 

    11.The Baptism Nina Rota  2002-5-19  1 

    12.The Godfather Finale Nina Rota  2002-5-19  5 

    Speak Softly Love  《教父》主题曲:柔声倾诉

    Speak softly, love and hold me warm against your heart

    I feel your words, the tender trembling moments start

    We're in a world, our very own

    Sharing a love that only few have ever known

    Wine-colored days warmed by the sun

    Deep velvet nights when we are one

    Speak softly, love so no one hears us but the sky

    The vows of love we make will live until we die

    My life is yours and all becau-au-se

    You came into my world with love so softly love

    (instrumental interlude)

    Wine-colored days warmed by the sun

    Deep velvet nights when we are one

    Speak softly, love so no one hears us but the sky

    The vows of love we make will live until we die

    My life is yours and all becau-au-se

    You came into my world with love so softly love

    2002-09-07
  • As Time Goes By —— Casablanca

    AS TIME GOES BY

    from the movie Casablanca

    You must remember this, a kiss is just a kiss,'

    A sigh is just a sigh,

    The fundamental things apply, as time goes by.

    And when two lovers woo, they still say "I love you,"

    on that you can rely,

    No matter what the future brings, as time goes by.

    Moonlight and love songs, never out of date,

    Hearts full of passion, jealousy and hate,

    Woman needs man, and man must have his mate,

    there's no one can deny.

    It's still the same old story, a fight for love and glory,

    A case of do or die,

    The world will always welcome lovers, as time goes by.

    2002-07-14
  • 卡萨布兰卡

    卡萨布兰卡(CASABLANCA)

    根据舞台剧《人人都去里克酒店》改编

    华纳兄弟电影(WarnerBros.)一九四三年摄制出品

    编剧:朱里叶斯.爱泼斯坦等

    导演:迈克尔.寇梯斯

    主要演员:

    英格丽.褒曼(饰伊尔莎)

    享弗莱.鲍嘉(饰里克)

    保尔.亨莱德(饰维克多)

    十六届(43年)奥斯卡最佳影片

    获得最佳影片、最佳导演、最佳改编三项大奖

    内容介绍:

    第二次世界大战时,欧洲置于德国和意大利法西斯的铁蹄之下,人们要从欧洲逃往美

    国,都必须绕道摩洛哥北部城市卡萨布兰卡。1940年,北非法属摩洛哥的卡萨布兰卡,

    是纳粹控制下欧洲大陆的最后一扇门。想摆脱纳粹血腥统治而到别处寻求自由的人们,

    都纷纷涌进这个城市,它成了各国形形色色的人的云集之地。这些人不外是流亡者、投

    机家、间谍、罪犯、反纳粹分子与盖世太保。

    两个德国秘密信使被杀死在沙漠中,他们的特别通行证也下落不明,全城到处大搜捕

    ,恐怖的阴影笼罩着卡萨布兰卡。在当地一条不十分显眼的街上有家"里克酒店",是人

    人喜欢去的社交场所。老板叫里克.勃兰,美国人,曾参加反法西斯战争,为了逃避纳粹

    迫害,从巴黎来到卡萨布兰卡,开了这家夜总会。某天晚上,从德国集中营逃了出来的

    抗击纳粹的进步运动领袖、捷克爱国志士维克多.拉罗斯偕同妻子伊尔莎光临酒店。他俩

    刚刚甩掉了盖世太保,来酒店避避风头,伺机前往美国,但德国当局早已通知卡萨布兰

    卡警局,布下天罗地网,准备在"里克夜总会"里缉拿他俩。警察局长雷诺特和纳粹少校

    特拉瑟来到夜总会,立刻命令里克不许帮助拉兹洛逃离卡萨布兰卡,并逮捕了拉兹洛的

    接线人尤迦蒂。

    拉兹洛和伊尔莎来到夜总会,得知接线人尤迦蒂被捕,内心异常不安。当伊尔莎看见

    一个黑人钢琴家正在演奏,她不禁倒吸了一口冷气。原来那黑人正是早先在巴黎的酒吧

    间弹琴的琴手,伊尔莎恳求山姆弹奏一首《时光流逝》的抒情曲。原来里克与伊尔莎在

    巴黎有过一段爱情。当时巴黎即将沦陷,里克和伊尔莎却沉浸在幸福的热恋之中。但这

    时因为里克是德军悬赏捉拿的人,必须离开巴黎。恰巧伊尔莎原以为阵亡的前夫拉罗斯

    侥幸未死,她只得跟里克匆匆诀别,他们相约一起逃离巴黎,然而伊尔莎却未能如约。

    里克为此十分伤心,后来变得郁郁寡欢,玩世不恭起来。里克被山姆再一次弹起的《时

    光流逝》,勾勒起了他对美好时光的回忆,里克听到歌曲和看到伊尔莎往事开始一幕幕

    重现脑海……

    而这时的伊尔莎和拉兹洛正在设法让里克帮忙,用高价从黑市商人手里购买出境护照

    拉兹洛和伊尔莎在卡萨布兰卡已受到纳粹分子的跟踪,处境非常困难。一天深夜,伊

    尔莎走进里克住处,当里克回来后,就恳求他帮助他们出境,让拉兹洛去完成任务。里

    克想起往事,仍不肯拿出通行证。伊尔莎无奈掏出手枪,逼着里克交出通行证。当里克

    表示只有打死他,才能得到能行证时,伊尔莎才抑制不住内心的委屈,奔泻而出,她一

    边倾诉当年拉兹洛的出走、被捕、进集中营和传说他死讯的情景,一边沉醉在里克的怀

    抱中,以填补对里克的愧疚之情。里克谅解了伊尔莎,并决定帮助伊尔莎和她的丈夫出

    境。

    第二天,拉兹洛夫妇从里克手里拿到了通行证,这时,里克逼迫警察局长雷诺特在通

    行证上填上拉兹洛夫妇的名字,并强行他给飞机场通话,放两人通行。拉兹洛夫妇离去

    后,德军斯特拉瑟少校突然破门而入,里克和他生死搏斗,少校冲向电话旁,企图阻止

    拉兹洛夫妇上飞机。一声枪响,少校慢慢趴到在地。

    里克盯着飞机起飞,……飞机上的灯光渐渐远去。

    BTW,我觉得Casablanca的歌十分十分十分好听……

    2002-07-14
  • 想给父母作全面的体检,哪里比较好啊

    各家大的医院都可以,如果全面体检的话,至少需要600以上/人。

    其实,上了年纪的人定期体检是十分必要的,血常规、尿常规、

    肝、肾,老年人的血压、血脂都是体检的重点。北京的北一三院、

    西直门的人民医院都是还行的,别去什么海淀医院,感觉落后得很,

    医生态度也不好。

    Good luck!

    看你要检查的仔细程度了,如果真的想彻底检查,还真的要花费很多的。

    项目当然是跃全越好了,有些项目是可以省略的,如果不放心,还是应该全面

    检查一次。如果不想花太多钱,就查肝功、肝常规、尿常规、腹部B超、心电图、

    血压血脂,局部CT和MRC是没有必要的,除非有不适,在医生要求下再做。

    另外,母亲最好做妇检和乳透,防止妇科疾病和乳腺癌的发生,这些都是中老年

    妇女容易得的疾患。

    Bless all!

    肝常规是否笔误,血常规?加个胸透吧。便常规。血糖。散瞳查个眼底吧,小世界

    里可以反映全身小血管的情况,对老年人还是蛮有意义的。

    2002-06-21
  • 对清华的建议 (转载)

    本科教学

    1. 我认为应该加强基础课的深度和难度,尤其是数学和物理的功底.现在清华开的专业课太

    多,部分专业课太烂,学后不用就忘了.不如用更多的精力打好基础.以电子系为例,数学课可

    以用数学分析和高等代数(北大版的水平)替代高等数学和线性代数,打好了这两门课的基础

    ,数学水平就上一个台阶了.对于数学要求较高的专业(如通信,信号处理),可以加设实分析

    的课程.概率可以进一步加入分析概率论的内容,当然要求不必达到数学系的水平,但是至少

    奠定进一步的基础.以清华学生的水平,不多学点东西实在太可惜了.

    2. 加强导师对本科生的指导.现在清华的本科生导师制度其实没什么用.我觉得导师应该真

    正去了解学生的特点,爱好,为他们设计课程的选择和实践的机会.本科生对所学的方向一无

    所知,很容易走弯路,如果有经验丰富的老师指点,会节省很多时间的精力的.如果每个星期

    导师可以同学生谈谈话就更好了.

    3. 分流培养.对于比较喜爱实践动手工作的,可以早一些进实验室(其实清华现在做得就不

    错,无需我再饶舌);对于有志于理论研究的,可以指导多学一些数学物理的基础课,大三其实

    就可以开始做一些理论的课题了,而这些课题又可以激发学生进一步地学习,了解到基

    础知识的重要性,否则光学基础课很容易产生"梁山军师---无用"的感觉.

    研究生教学

    如果说清华的本科教学还不错的话,研究生教学就很差了.建议是:

    1. 导师不要因为项目需要人就干扰研究生在一年级时的课程,尤其是博士生,一年级时就老

    老实实地学课,打好基础比什么都强.

    2. 研究生课往往比较水,老师也不太认真,学生压力也不大,一学期5,6门课也挺轻松的.建

    议课程加难,压力加大,考试加project,要让学生学了一辈子也忘不了(美国的研究生课的考

    试比国内可猛多了,往往考得大家昏天黑地的,少则3个小时,多可以到8个小说)

    3. 关于博士资格考试和开题报告.清华的博士资格考试不知道现在还有没有,记得以前电子

    系的博士生是联名上书系里把考试取消了,可是在国外这是非常重要的考试,考不过就走人

    的(我们这里可年年都有因为没有考过被赶走的中国学生).有这么大的压力就可以让你更卖

    命地去学好课程,基础才扎实.开题报告也是走过程,建议要有一定的研究结果,可以证明你

    有独立研究的能力,而不是简单的一个综述.

    其实归根结底,清华的研究生太轻松了.

    科 研

    1. 既然国家现在给清华投了不少钱,清华就可以做一些水平更高的项目,加强一些理论的研

    究.以前那样成天做一些缺乏技术含量的商业项目(俗称"干活儿"),对清华的研究水平和学

    生的培养是没太多好处的,当然对于锻炼学生的工程实践能力很有好处,但是清华不应该只

    停留在这个档次.作为中国最好的大学之一,清华是应该培养大师的.

    2. 清华现在投入大量资金聘请国外教授以增加自己知名度和学术水平,固然是很好的,但不

    是长久之计.其实清华拥有的校友才是最宝贵的资源,清华在国外有这么多的优秀的校友,尤

    其是进年来到美国牛校念书的大有人在,如果清华能够吸引他们回清华做professor,相信这

    可以给清华带来一股新鲜血液.

    3. 实现终生教职制度.现在进了清华做老师往往就意味这铁饭碗到手,建议应该学习美国,

    进校的老师从assistant professor做起,在做了几年的研究和教学后由教授投票决定去留

    ,如果做得不能令人满意,就请走人,而且保持较高的淘汰率,这样用竞争来激发大家工作的

    斗志,以实现优胜劣汰.当然这牵涉到"人情"的问题,在中国尤其严重,所以实行起来有很大

    难度,但是至少应该从制度上实现.

    2002-06-15
  • 今天在超市里逛时眼泪哗就掉了下来(转载)

    今天在超市里逛,看到超市里的那种小瓶装的茅台时眼泪哗就掉了下来。

    我爸喜欢喝酒,上一年的时候我也是在这里买了一瓶给他,但他一直都不舍得喝,今年

    寒假回家时他住院了,我去看他时我看见他背过身去偷偷的擦眼泪,我知道,他是怕再

    见不到我了~~~后来医生叫了我出去,告诉我他得的是肺癌。当时脑袋轰的一片空白,从

    来就理所当然地以为自己身边的人会象自己一样一直一直的活着,从来没想过他们也会

    有离开自己的一天~~~~~~

    五月十一日下午,我妈打电话给我,也没说什么,只是让我赶快回家。心里好象意识到

    了点什么,紧张得不知怎么办才好,心里一直在祈祷我还能赶的上,是流了一路的泪回

    家的~~~~

    回到家,看见妈妈和亲戚们都坐在客厅里时心里一下明白了,我以为我还能赶的上的,

    我以为我还能赶的上的,我以为我还能赶的上的~~~~

    妈妈说爸没等到我回来走时眼睛都没闭上~~~~

    第二天,送他上路,看到他瘦得都不行了,他还半睁着眼,看着仿佛只是刚睡去~~~~心

    好疼好疼~~~~不知为什么忽然想起小时候他带我去公园给我买冰糕的那些片段~~~~~一路

    ,心里一直在不停地喊:爸,醒醒啊,我回来了啊,爸~~~~

    一直都在想~~~我只是在做着一个噩梦,可是,为什么它还不醒?我在掐自己,可是好疼

    ~~~~~

    那瓶酒也不知道他喝完了没有~~~

    爸~~我好想你~~~!

    2002-06-10
  • 那颗心! (转载)

    波兰作曲家肖邦(1810一1849),从华沙音乐学院毕业后的第二年年底,即

    1830年11月,准备出国深造。朋友们为他举行一个送别晚会。会上,赠送给他一

    只盛满波兰泥土的银杯,勉励他不忘祖国。

    肖邦刚到维也纳不久,就听说在他离开祖国的当月里,华沙发生了反抗俄国

    统治的起义。他非常激动,立即设法回国,可是没有成功。次年七月,他在去巴

    黎途中,又听说起义失败了。他预感到,要活着回国的愿望恐怕难以实现了。从

    此,他就把自己对祖国的怀念、亡国的痛苦和对祖国前途的忧虑,全部贯注在自

    己的音乐里,爱国的思想和激情,成了他创作的主题。

    肖邦常常把自己关闭在幽暗的房间里,点一支蜡烛,在幽静的火炉边弹钢

    琴。凄凉的旋律如山泉细水在汩汩流淌,朋友们则群集窗外侧耳倾听。

    就这样,肖邦在巴黎一住十八年。严重的肺病悄悄地吞噬着他的生命。1848

    年秋,他在病床上弥留之际,姐姐从华沙赶到巴黎,陪着他度过了生命中的最后

    几天。肖邦临终时告诉姐姐,波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的,

    但他要求:“至少把我的心脏带回去。”

    他又命人取出当年华沙音乐学院的朋友们所赠的盛满祖国泥土的银杯,请亲

    友们到时候把祖国的土撒在他的棺上。

    这年十月十七日,肖邦终于去世了。所有在巴黎的优秀的艺术家们都参加了

    他的葬礼。唱了莫扎特的《安魂曲》,奏了他的遗作《送葬进行曲》。送葬的人

    在他的墓穴里撒了那银杯里的土。

    他就这样带着难咽的亡国之恨与热恋的祖国之土长眠地下了。他的心脏,按

    照他的遗愿,被送到华沙,保存在圣十字教堂里。

    德国法西斯侵占波兰时,爱国者把肖邦的心脏藏了起来,保存在苏联。反法

    西斯战争胜利以后,波兰人民又迎回了祖国忠诚儿子的这颗“心”。

    那颗心!

    ----_致肖邦

    那颗心是什么?

    人民将它深藏.

    在侵略者横行的时刻,

    在祖国沦陷的悲哀中,

    将它深藏.

    那颗心是谁的?

    那颗心是肖邦,

    在他死后的岁月里,

    人民将它捧起,举高,

    哀思悠长.

    听呐!

    那悲壮的琴声击穿时空的茫茫,

    将爱国者的英魂融入时代的光芒.

    他,在我身后,相隔百年的时光.

    刹那间,却又在我眼前,

    指引灿烂的远方......

    深邃的目光,

    映着浴血前行的火光,

    他的爱并不拘与生他的地方,

    溶解在音乐中,

    在听到他心声的爱国者血脉中,

    流淌.

    猛然间,

    我发现,

    那颗心,

    竟然跳动在我的胸膛!

    2002-05-31
  • 特别征婚只为救妹 重庆土家靓女寻觅牵手人

    特别征婚只为救妹 重庆土家靓女寻觅牵手人

    http://www.sina.com.cn 2002年05月21日14:46 重庆商报

      昨日天公动容,沥沥细雨洒落在长途车的玻窗上,不时集结成蒙蒙水雾。记者到达石

    柱县城已是傍晚时分,刚刚走进南滨街道,便被贴在砖墙上的“征婚广告”几个大字吸引

    ,只见白纸黑字的“广告”上写到:“钟莉娟,25岁,现面向社会征婚,应征者必须具有

    较强的经济实力,能够

    承担我妹妹换肾的巨额费用,其他条件只作参考,我愿以自己一生的爱真情回报你。”记

    者随后按征婚广告上的地址在南滨路71号找到征婚广告的主人钟莉娟,这位花容月貌的青

    春女子泪眼闪烁地向记者道出了“特别征婚”的真实内幕。

      少女突遭死神敲门

      比钟莉娟小6岁的妹妹钟晓曼从小聪明,还在上小学五年级时,理想之梦就长出了翅

    膀:将来考北大读清华,出国留学。然而在1997年3月,妹妹却被县医院查出患了急性肾

    炎,之后拖成了慢性肾炎。同年8月,妹妹的病向肾衰竭靠近,不得不于1998年3月正式申

    请休学,从此踏上漫长而

    艰难的求医之路。

      姐姐救妹痛失爱情

      看着妹妹鲜花般的生命一天天枯萎,父亲愁眉紧锁的样子一天天消瘦,正处在热恋中

    的钟莉娟心如刀绞,从1998年5月起,带着妹妹辗转在成渝两地的各大医院求医。

      住进成都中医大附属医院后,钟莉娟除了精心照顾好妹妹的饮食起居外,还得一门心

    思计算着如何节省开支。她向护士长学会了消毒、打针、换药等护理常识,自己为妹妹护

    理,这样一来,每天可以节约100多元费用。

      自妹妹入院治疗后,钟莉娟再也没有添过一件新衣,连女孩子最起码的开支也免去了

    ,每次“好事”来了,她就用最便宜的卫生纸代替往日用惯了的卫生巾。

      为了救治钟晓曼,短短5年时间里,钟家变卖了所有的财产,背负了8万元借债,而死

    神却依然没有却步。

        自从妹妹患病后,钟莉娟五年来一直在医院,没来得及照顾自己的爱情。虽然男

    友也说深深地爱着她,但他感到钟晓曼将成为他们今后的拖累,无法面对这个残酷的现实

    ,终于毅然同钟莉娟分手了。钟莉娟经过短暂的痛苦之后,很快平静下来,重振精神投入

    到拯救妹妹的艰难困苦

    中。

      特别征婚只为救妹

        今年3月18日,母亲从成都打来电话说妹妹的病情经常反复,医生说必须尽快想

    法筹10万元钱换肾,否则,妹妹的生命将进入倒计时。

        10多万元从哪里去筹?

      5月16日,钟莉娟作出了惊世骇俗之举:公开征婚,谁愿与她携手救妹,她便委以终

    身,用一生一世真情报答夫君的救妹之恩!

      躺在病床上的妹从母亲那里得知姐姐“典身”救她的事后,禁不住放声痛哭……

      这张特别征婚广告贴满了石柱城内的大街小巷,人们对钟莉娟“典身”救妹的做法褒

    贬不一。但钟莉娟却对记者说:无论人们怎样看我,都无关紧要,我现在最关心期待的是

    谁来应征,谁愿意与我携手救妹妹?到记者发稿时,钟莉娟还没有得到任何应征信息。(

    2002-05-21
  • J.康拉德论小说创作 (转载)

    摘自其书信

    小说的成长需要作者坚持谨慎自制的精神。勇敢地承认生命中一切无法调和

    的矛盾,乃是从事创作的不二法门,因为这些互不妥协的矛盾使得我们的生命如

    此神秘难解,如此沉重,如此魅惑,如此危机重重——如此充满希望。矛盾确实

    存在! 这是小说的唯一真理。在小说中推究这个真理时用心必须严苛,态度却应

    喜乐。笔调也许哀戚,也许叛逆不经,也许听天由命谦卑顺服,小说传达出的情

    绪无关其宏旨。要紧的是作者对自己经历到的感觉必须投入而且忠实。无论作者

    如何呈现这个真理,它的内涵始终如一。正因如此,种种矛盾之间无谓的争战,

    才具有永无宁日的道德冲突那般的庄严——身在其中,我们深深感到无力,却又

    难以释怀,仿如端坐在战场飞扬的尘土之上那尊永恒的智慧之神,把一切看在眼

    里。只是我们抑郁难平,充其量不过是个谐拟的智慧之神罢了。

    2002-05-02
  • 江泽民考察中国人民大学 强调促进社科事业发展

    http://www.sina.com.cn 2002年04月28日21:30 新华网

      新华网北京4月28日电(记者尹鸿祝)春风徐徐,芳草凝绿,今天的中国人民大学处处

    洋溢着欢乐的气氛。在五四青年节即将到来之际,中共中央总书记、国家主席江泽民来

    到这所以人文社会科学为主的重点大学考察工作,亲切看望学校的师生员工。他强调:

    我们要始终高度重视哲学社会科学在治党治国和建设有中国特色社会主义事业中的巨大

    作用,高度重视哲学社会科学领域高等教育的改革和发展,高度重视改善哲学社会科学

    研究和人才培养的条件,高度重视哲学社会科学研究领域重大课题的攻关,高度重视为

    哲学社会科学发展作出杰出

    贡献的学者的成就和作用。他要求各级党委和政府以及全社会共同努力,大力促进我国

    哲学社会科学事业的发展繁荣。

      中共中央政治局常委、国务院副总理李岚清,中共中央政治局委员、北京市委书记

    贾庆林随同考察。

      中国人民大学是我们党创办的第一所新型大学,前身是诞生于抗日战争烽火中的陕

    北公学,有着光荣的传统和优良的校风。毛泽东、邓小平等老一辈无产阶级革命家生前

    对中国人民大学寄予厚望。65年来,中国人民大学广大师生发扬“始终奋进在时代前列

    ”的优良传统,勤俭办学,艰苦奋斗,积极探索,求真务实,使学校成为我国人文科学

    、社会科学、管理科学教育研究的重要基地,为马克思主义在中国的传播和普及,为我

    国哲学社会科学的发展和繁荣,为我国社会主义革命、建设和改革事业的发展作出了重

    要贡献。

      下午3时许,江泽民总书记兴致勃勃地来到中国人民大学,校园一片沸腾。数千名大

    学生列队欢迎江总书记的到来,“总书记好!”的欢呼声响彻校园。江泽民频频向大学

    生们招手致意,向大家问好。

      江泽民在学校党委书记程天权、校长纪宝成等的陪同下,先后参观了中国人民大学

    65年成就展、文史阅览室、电子阅览室,还同师生们亲切交谈,详细了解了学校的科研

    、教学和学生的学习情况。他饶有兴趣地观看了图书馆的特色藏品,包括毛泽东同志读

    过的《资本论》和陕甘宁等解放区的出版物。江泽民在吴玉章先生的雕像前驻足,与大

    家一同回顾了这位首任校长、杰出教育家的办学业绩。他还兴趣盎然地观看了学生艺术

    团民族乐团的排练,对他们的精彩演奏表示赞赏。

      随后,在亲切热烈的气氛中,江泽民与中国人民大学的师生代表进行座谈。纪宝成

    校长汇报了学校实践“三个代表”重要思想,创建以人文社会科学为主的世界知名的一

    流大学的工作情况;清史研究所教授戴逸、法学院院长曾宪义、财政金融学院院长陈雨

    露和学生代表分别发了言。大家畅谈了21世纪对高等教育特别是哲学社会科学高等教育

    提出的新任务、新课题,认为在人才培养、学科建设、科学研究、社会服务等方面都应

    与时俱进,作出新的努力。著名清史专家戴逸还建议国家组织力量,加快大型清史的编

    写工作;曾宪义院长谈了近年来我国法学教育走向世界的情况。

      在听取了师生们的发言后,江泽民作了重要讲话。他首先代表党中央、国务院,向

    中国人民大学的全体师生员工,向全国高等院校的师生员工和广大教育工作者致以诚挚

    的问候。他衷心祝愿中国人民大学在新世纪创造新的成就,为祖国、为人民、为社会主

    义现代化建设作出更大的贡献,成为以人文社会科学为主的世界知名的一流大学。

      江泽民说,去年八月,他在北戴河与国防科技和社会科学专家座谈时强调了哲学社

    会科学的重要性,指出哲学社会科学与自然科学同样重要,培养高水平的哲学社会科学

    家与培养高水平的自然科学家同样重要,提高全民族的哲学社会科学素质与提高全民族

    的自然科学素质同样重要,任用好哲学社会科学人才并充分发挥他们的作用与任用好自

    然科学人才并充分发挥他们的作用同样重要。对这“四个同样重要”,大家都很认同,

    现在的关键在于落实。

      江泽民说,哲学社会科学,主要是帮助人们解决世界观、人生观、价值观,解决理

    论认识和科学思维,解决对社会发展、社会管理规律的认识和运用的科学。掌握必备的

    哲学社会科学知识,对于人们正确认识纷繁复杂的社会现象,提高道德素养和精神境界

    是十分重要的,对于领导干部特别是高级干部学会讲政治、懂全局,驾驭复杂形势、研

    究战略策略、提高领导水平更是十分重要的。各级党委和政府要关心哲学社会科学的发

    展,积极创造支持科学探索、鼓励学术创新的社会环境和学术氛围。

      江泽民在讲话中对我国广大哲学社会科学工作者提出五点希望:

      希望大家增强创新意识,在推动理论创新、制度创新、科技创新方面不断取得新的

    成绩。与时俱进是马克思主义的理论品质,也是我国哲学社会科学保持蓬勃活力的重要

    保证。哲学社会科学工作者应适应变化着的时代条件,积极进行创造性的理论探索,努

    力为推动理论和实践的发展作出自己的贡献。

      希望大家深入改革开放和现代化建设的实践,努力对全局性、战略性、前瞻性的重

    大课题作出科学的理论回答。尤其要注重对人民群众创造的新鲜经验进行科学总结和理

    论概括,不断深化对当代中国经济社会发展规律的认识,为党和政府的决策服务,为改

    革开放和现代化建设服务。

      希望大家既立足中国又面向世界,努力继承和弘扬中华民族的优秀文化,积极学习

    借鉴各国人民创造的有益文化成果。中华文化博大精深,为人类文明进步作出了不朽的

    贡献,我们应结合时代精神加以继承和发展。同时,我们要拓展眼光,积极吸取人类文

    明的一切优秀成果。只有这样,我们才能更好地建设有中国特色社会主义文化。

      希望大家坚持严谨治学、实事求是、民主求实的学风。要甘于寂寞,淡泊名利,力

    戒浮躁,潜心钻研;要认真读书,多思慎思,关注现实世界,注重学术积累;要厚积薄

    发,出精品,出上品;要加强团结、和谐合作,在学术研究中相互切磋,共同进步。要

    不断研究和提高教学质量,特别要加强基础课程和重点学科的建设。古人说:“经师易

    遇,人师难遭。”大学的老师要做传授知识的“经师”,更要做善于育人的“人师”,

    以自己良好的思想和道德风范去影响和培养学生。

      希望大家坚持用马克思主义的立场、观点和方法来指导哲学社会科学的发展。是否

    体现了中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向和中国最广大人民的根本

    利益,是衡量我国哲学社会科学性质、方向和水平的根本尺度。广大哲学社会科学工作

    者要不断增强贯彻“三个代表”要求的自觉性和坚定性。

      江泽民最后说,我们正处在社会主义改革开放和现代化建设的伟大时代。在这样一

    个时代,哲学社会科学是大有作为的。全国哲学社会科学战线的广大同志们,要肩负起

    历史重任,勤奋工作,与时俱进,为我国哲学社会科学的发展和繁荣,为中华民族的伟

    大复兴谱写新的篇章。

      座谈会结束后,江泽民又兴致勃勃地来到学生食堂,同正在就餐的学生们愉快交谈

    ,询问了他们的生活情况和学校的伙食状况。欢声笑语交织在一起。

      随同江泽民考察的还有中共中央办公厅主任王刚,中共中央政策研究室主任滕文生

    ,教育部部长陈至立等。

    2002-04-29
  • 简单劳动·可怜的民工兄弟 (转载)

    今天家里要搬钢琴,就是把钢琴从一个地方搬到另一处住所去,找了利康搬家

    公司。此前在报纸上看了另一家公司,开价150,但最后还是找了利康,因为

    它是开搬家业先河的公司,信誉好,当然价钱自然也贵一些,220。

    一大早不到8点就来了四个工人,都是20岁或不到一点的小伙子,大概也就相当于

    我们这里许多大一大二的DDMM吧。搬琴上下楼时看他们真的很辛苦。下楼时,走在前面

    的人还好一些,走在后面的人劲不好把握,哎哟哎哟直喊。钢琴是贵重物品,搬的

    时候压力自然也比搬别的东西大了。不过搬运费也不菲,像220这个价,足够搬一次

    家的了(普通家具物品)。

    不过当我后来得知这帮工人每出一次活只挣5块钱时,心里还是有一种说不出的

    味道。是怜悯?Maybe.但又能说什么呢?他们干的毕竟是最简单的体力劳动,

    他们心里一定还愿意干这个工作——至少好于失业。是不平?也许也是。220块钱,

    工人只拿了个零头,剩下的都归了老板。可有什么办法呢?谁掌握着资本,谁就是

    强者,这是人类社会目前的游戏规则。还有别的吗?也许有,也许没有,总之,我说

    不清。

    BBS前不久曾经说过一个从南城送水到清华的案例,今天,我又把它想了起来。

    2002-04-22
  • 两级分化的社会 (转载)

    两极分化的高风险社会

      改革之初,中国大多知识精英设想中国将进入一个中产阶级社会。因为中产阶

    级占主流的社会,对稳定社会有极大好处:一、中产阶级是社会高层与社会底层之

    间的缓冲层,当中产阶级成为社会主体时,社会高层与底层的冲突会缓和,这是社

    会稳定的政治原因;二、中产阶级在社会上代表温和的、保守的意识形态,当这种

    意识形态占据主导地位时,极端的和激进的思想和冲突很难有影响力。这是社会稳

    定的思想原因;三、中产阶级是引导社会消费的主要群体,当中产阶级占社会的多

    数时,中产阶级的生活方式就保证了社会庞大稳定的消费市场,这是社会稳定的经

    济原因。私有经济的发展,特别是瓜分国有资产的过程,以及几年来的股份制改造

    过程,都使人们怀有这样的期望,部分知识精英认为中国腐败有利于消除旧体制就

    是基于这种认识。

      然而社会局势的发展却令人失望。由于中国以权力市场化为改革的起点,出现

    了严重的利益分化。现状表明,中国现在不但没有形成以中产阶级为主的菱形结构

    社会,其社会结构反而与南美国家、东南亚的泰国、菲律宾等国相似,成了贫富悬

    殊极大的两极分化社会。本节的分析可看出,各个阶层的人数表明中国社会是一个

    金字塔结构:上等阶层数量极少(1%),中上阶层与中下阶层的数量相对不足(

    15.4%),而下等阶层(69%左右)与边缘化群体(14%左右)则相当庞大,80%以上

    的民众属于社会下层与边缘化群体,中产阶级(即中上阶层与中下阶层)从数量来

    说很不发达。按照世界现代化的经验来看,大学教育是造就中产阶级的机器,大学

    教育的重要功能之一是让人们通过教育接受主导规范即中产阶级的规范。而中国现

    在能够到大学接受的教育的人毕竟只是总人口中的少部分。从中国现存的经济结构

    、教育结构与职业结构来看,中国现在缺乏造就中产阶级的途径。

      阶层分化已是不争的事实,这从中国大中城市基本上已形成富人居住区,并形

    成一个个戒备森严的高尚住宅区,以及城市居民消费格局的阶层化——已形成专门

    供富人购物的各种精品店与专门供穷人消费的地摊等消费分层现象——可以看出。

    由于财富分配的源头是权力市场化,精英的形成在很大程度上是国家政权层面上总

    体性血缘资本代际替换,而中下层社会成员在现实面前明显感到自己的被掠夺——

    最明显的是国有企业大批破产,工人大批下岗,却没有一个经理厂长因此沦落到工

    人那种贫穷的程度,最有讽刺意味的是一些破产转卖的企业经理还被购买者请去继

    续做总经理,这绝对不是看中他们的经营能力,而是在侵吞国有资产的过程中,这

    些经理厂长们配合有功——在这种相对剥夺感驱使下,他们的反社会倾向越来越明

    显,不断出现的城市恐怖活动,以及一些专门针对富人的人身伤害,还有国有企业

    出现的破坏生产活动,都是这种阶层冲突的表现。社会紧张程度可以从犯罪率的不

    断上升,杀人碎尸等恶性事件经常发生中管窥蠡测。

    2002-04-22
  • 西蒙·波娃--第二性-- 结论(最后一章) (转载)

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    结论

    ------------------------------------------------------------------------

    --------

      不,女人不是我们的兄弟;通过懒惰和堕落,我们已把她变成了另一种人,一

    种未知的人(她除了性欲没有别的武器,而这种武器不但意味着不断争斗,而且也

    是永远长不大的小奴隶用以猜疑,用以崇拜或憎恨的不光明正大的武器),但决不

    是我们的坦诚伙伴,决不是具有哪种[团结精神〕与和衷共济精神的人。

      许多男人仍然会同意拉福格的这番话;许多男人会认为,“争斗和争论”将会

    永远存在——如蒙田所指出的,并且根本不可能实现博爱。事实上今天男女彼此都

    感到不满意。但问题是要搞清楚,是否有一种固有的祸根在让他们受相互分裂之罚

    ,或者,让他们对抗的那些冲突,是否仅仅标志着人类历史的转折关头。

      我们已经看到,尽管有着种种传说,但生理学命运并没有这样把永久的敌意强

    加在雌雄两性身上;甚至有名的祈祷螳螂在吞噬它的雄性时,也仅仅是由于缺乏其

    他的食物和为物种的利益:在一切等级的动物生命当中,所有的个体都在受着这种

    控制,即受着物种的控制。

      而且人类不仅仅是物种,它也是历史发展;它应当取决于它对自身的自然的、

    固定不变的特征,以及对自身的[人造特征〕的态度。其实,即便是对世界极其没

    有诚意,也不可能证明存在于人类两性间的对抗,具有名副其实的生理学性质。而

    且,宁可说他们的敌意可能要划入生物学和心理学之间的中间领域:精神分析学。

    我们被告知说,女人嫉妒男人的阴茎并希望阉割他;但是,只有在成年女人认为她

    的女性气质是一种不健全时,对阴茎的这种幼稚欲望,才会在她的生活中起重要作

    用;而那时她会希望把男性器官当做男人所有特权的象征来加以占用。

      我们可以毫不勉强地认为,她的阉割梦想有着这样一种象征性的含义:据猜想

    ,她希望剥夺男性的超越性。

      但是,如我们看到过的,她的欲望是十分暧昧的:她希望以一种自相矛盾的方

    式拥有这种超越性,这就是说,她既重视它又否定它,既想投身于它,又想把它局

    限在她自身的范围里。这就是说,这一戏剧性活动并不是在性的层面上展开的;而

    且在我们看来,性的特征不能决定命运,本身也不能为解释人类行为提供重要线索

    ,而只能表现它仅仅在帮助决定的整体处境。两性斗争并不直接含有男女人体结构

    有差别的意味。实际上,当一个人引起这种斗争时,他认为在无始无终的理念王国

    ,永恒的女性气质和永恒的男性气质这两种含糊本质之间的斗争是理所当然的;他

    忽略了这一事实,即这种重大斗争,相应于两种不同的历史关头,毕竟有着两种完

    全不同的形式。

      一个被封闭于内在性的女人,也会权力把男人关在那个牢笼中;这样一来,那

    个牢笼便会和世界混为一体,女人也不会再因为被囚禁在那里而痛苦,因为母亲、

    妻子和情妇变成了看守。社会根据男人制定的法典宣判女人是低人一等的,所以她

    只有摧毁男性的优越地位才能够消除这种劣等性。于是她去攻击使她不健全的、对

    她进行支配的男人,她和他大唱对台戏,她拒绝接受他的真理和价值。但她这样做

    仅仅是为了自卫;使她注定是内在的、低人一等的,既不是固定不变的本质,也不

    是错误的选择。它们是硬加在她身上的。一切压迫都会引起战争状态。这一点毫无

    例外。被看做次要者的生存者,不能不要求重树她的主权地位。

      今天,这种斗争采取了另一种形式;女人不是希望把男人囚禁起来,而是努力

    逃避他。

      她不想再把他拖入内在性王国,而是她自己显露出超越性。然而男性的态度却

    制造了新的冲突:男人不愿意把她松开。他非常乐意仍去做一个主权的主体,绝对

    的优越者,主要者;他拒绝承认他的伙伴在任何具体方面是一个和他平等的人。她

    则以进攻性的态度来回答他的不信任。这不再是一个各自在各自范围里的两个人之

    间的战争问题:要求自身权利的等级从战壕里跳出来,有特权的等级则在进行抵抗

    。在这里,两种超越在面对面地斗争;自由的每一方都不想承认对方,并都想支配

    对方。

      这另一种态度不但表现在精神方面,也表现在性方面。“女性化的”女人在把

    自己变成猎物的同时,也想用自己的肉体被动性去降服男人;她在顺从地变成猎物

    的同时,也在忙于激起他的欲望,以此为手段将他捕入罗网,把他给束缚住。相反

    ,解放型的女人却想成为主动者和占有者,她拒绝接受男人想硬塞给她的被动性。

    所以,埃丽丝及其模仿者拒绝承认男性那种类型的活动具有价值;她们将肉体置于

    精神之上,把偶然性置于自由之上,把她们的日常智慧置于大胆创造之上。但是“

    现代的”女人也承认男性的价值:她为自己以男人的方式去思考、行动、工作和创

    造感到骄傲;她不是蔑视他们,而是自称和他们是平等的。

      就她以明确行动表现自己而言,这种要求是合法的,不过男性的傲慢肯定要为

    此承担责任。但男人也必然会辩解说,女人常把问题搅得一团糟。一个叫梅布尔·

    道奇·卢汉的人,想用她的女性勉力征服D·H·劳伦斯,以便以后能在精神上支配

    他;许多女人为了成功地证明她们和男人是平等的,都尝试以性为手段去取得男性

    的资助;她们玩弄两面手法,既要老式的尊重也要新式的尊重,既靠她们的旧魔力

    ,也靠她们的新权利。男人当然要愤然自卫;

      但他也是口是心非,他一方面要求女人公平竞争,另一方面又由于不信任和敌

    意而拒绝给予她们以必要的王牌。其实,他们之间不可能发生明显的斗争,因为女

    人的存在是含糊的;她在男人面前不是主体,而是荒谬地带有主观性的客体;她把

    自己既当做自我,又当做他者,这种矛盾产生了令人费解的后果。即使她把自己的

    弱点和强点都当做武器,也算不上老谋深算,因为她在积极争取主权地位的同时,

    也在不由自主地为她的受骗和被动寻找借口;这种做法固然不属于正当策略,但这

    是由她既定的暧昧处境所决定的。然而,当男人把她作为自由的独立者来看待,同

    时又看到她对他仍是陷讲时,他是愤怒的;如果她摆出一副猎物的架势时他让她感

    到满意和满足,那么他会觉得她的自主要求是令人恼火的;无论他做什么,他都有

    受骗感,而她则会产生受虐感。

      只要男女彼此不承认对方是同等的人,也就是说,只要女性气质照这样一直存

    在,这种不和就会继续下去。哪个性别会更渴望维持女性气质呢?女人虽然正在从

    这种气质得到解放,但依旧希望保持它所带来的特权;如果那样,男人会希望她对

    会它加以限制。“谴责一个性别比原谅一个性别要容易,”蒙田说。赞美和谴责都

    是徒劳的。实际上,如果说这种恶性循环十分难以打破,那是因为两性的每一方都

    是对方的牺牲品,同时又都是自身的牺牲品。

      在两个以完全自由面目出现的相互对抗的敌手之间,可以很容易达成协议:如

    果战争对双方都无益,则更是如此。但是,整个恋爱事件的复杂性来自于这一事实

    ,即每一方都在为对方提供帮助和舒适;女人在追求屈从的梦想,男人则在追求认

    同的梦想。贫乏的真实性没有得到补偿:每一方都在屈从于舒适诱惑的同时,指责

    对方引起了不幸;男女彼此都讨厌对方使自己的不真诚和卑鄙遭受到了毁灭性的失

    败。

      我们首先已经看到了男人为什么会对女人进行奴役;女性贬值是人类进化的必

    要一步,但它也可以导致两性间的合作;所谓的压迫应当解释成生存者通过认同于

    他人(他因此压迫他人),来逃避自我的倾向。在每一个作为个体的男人身上,今

    天都有这种倾向;而且大多数人还屈服于这一倾向。丈夫想通过妻子,情人想通过

    情妇,发现自己具有永久不变的偶像形式;他要用她去寻找他的男性气质、他的主

    权地位、他的即刻实现的神话。“我丈夫根本不看电影,”他的妻子说,因而把含

    糊的男性见解铭刻在永恒的大理石上。但他本人也是他的双我的奴隶:要树立使他

    充满危险的形象是多么费力啊!尽管他在所有方面都是成功的,这一形象也仍要取

    决于女人反复无常的自由:他必须时刻注意让这一形象有利于自己。男人念念不忘

    让自己显得像个男性,显得重要和优越;他是如此做作,以至于得到了做作的回报

      他也是有攻击性的、不安的;他之所以对女人怀有敌意,是因为他害怕她们;

    他之所以害怕她们,是因为他害怕他自己所认同于的那个人、那个形象。在消除、

    升华和转移种种情结时,在谈论文人时,在诱惑她们时,在害怕她们时,他花费了

    多少时间和精力啊!他想在解放她们的同时让自己得到解放,但这又正是他所恐惧

    的。所以他顽固地坚持那种神秘物,以便把女人继续束缚在锁链中。

      许多男人已经意识到她在受骗。“做女人是多么不幸啊!然而,当一个人身为

    女人时,其不幸还在于她实际上并没有认识到这就是一种不幸,”克尔恺郭尔说。

    长期以来人们一直在努力掩饰这种不幸。例如,监护制度虽然早已废除了,女人却

    一直有着“保护人”,如果他们被赋予旧时监护人的权利,这是为了女人本人的利

    益。不准她参加工作,让她呆在家里,这是为了让她免受她自己的伤害,并为了确

    保她的幸福。我们已经看到,人们是把多么美妙的面纱抛到了她那单调乏味的家务

    和母性负担上面的:她用她的自由换来了“女性化”这笔虚假财富。巴尔扎克十分

    生动地描述了这种诡计,他劝告男人要把她当做奴隶对待,同时又要让她相信她是

    王后。许多男人并不那么玩世不恭,他们想承认她确实有特权。美国的有些社会学

    家今天在传授“下层阶级利益”理论。法国也经常有人宣称工人很幸运(虽然不那

    么科学),因为他们没有必要去“保持仪容”,乞丐则更幸运,因为他们可以衣衫

    槛褛地睡在人行道上,所享受的快乐是德·博蒙伯爵和温德尔家族万万享受不到的

    。和快活地抓着身上跳蚤的无所顾忌的穷人一样,和挨鞭子抽时仍在笑的可怜黑人

    一样,和埋葬自己的饿死的孩子时仍面带笑容的乐天的突尼斯阿拉伯人一样,女人

    也有那种无法比拟的特权,即没有责任感。

      她虽然摆脱了讨厌的负担和操劳的束缚,不过仍具有“那好的一面”。但令人

    不安的是,由于延续了几个世纪并在所有国家都存在的一种顽固变态(它无疑和原

    罪有关),那些有好的一面的人们始终在向他们的保护人求援:“我受不了了!你

    给点东西让我吃饱吧!”但是,慷慨的资本家,宽厚的殖民者,超等的男性却在手

    里紧握着他们的枪:“继续保持好的一面,把它坚持下去!”

      必须承认,男性更多地是把女人看做同谋,这和压迫者对被压迫者的通常看法

    不一样。

      他们由此得到授权,虚伪地宣称,她一直在渴望得到他们所硬加给她的命运。

    我们已经看到,她受的教育的所有主要特征,都联合起来阻止她走上反抗和冒险的

    道路。社会通常(从受她尊重的父母开始)虚伪地向她赞美爱情、献身、自我奉献

    的崇高价值,进而向她隐瞒了这一事实,即无论是情人或丈夫,还是她的孩子,都

    不愿意接受这一切沉重负担。她之所以愿意乐于相信这些谎言,是因为它们在诱使

    她走容易走的下坡路:在这方面其他人对她犯下了最严重的罪行;在她从小到现在

    的整个一生中,他们都把这种服从当做她的真正使命(这对每一个对自由感到焦虑

    的生存者都是很诱人的),以此去损害她,收买她。如果一个孩子从小就被教得懒

    惰,整天寻欢作乐,不去学习,也不去证明自己是有用的,那么长大以后,很难说

    是他自己愿意无能和无知的;可是女人就是这么被教育大的,她从来没有对必须为

    自己的生存负责留下什么深刻印象。所以,她很容易让自己去依靠他人的保护、爱

    情、帮助和监督,很容易让自己迷恋于自我实现的希望而不去做任何事情。她在屈

    服于这种诱惑时犯了错误,但是男人不配去指责她,因为是他让她受到了诱惑。当

    他们产生冲突时,每一方都会让对方为这种处境负责;她会指责他,是他让她变成

    了这个样子:“没有人教我去推理和自谋生计”;

      他则会指责她,她已接受了这种后果:“你什么也不懂,你是个无能的人”等

    等。每一个性别都认为它能够通过采取这种攻势来为自己辩护;但是,一方所犯的

    错误不能成为为对方的罪责进行开脱的理由。

      使男女相互对立的无数冲突源于这一事实:每一方都不准备承担由一方所提供

    的、由另一方所接受的处境造成的一切后果。“不平等中的平等”是一个可疑的概

    念,这一方用它去掩饰他的专制,那一方则用它去掩饰她的懦弱,这个概念经不起

    体验的考验:在双方交换时,女人所要求的抽象平等实际上已经得到了保障,男人

    所要求的具体不平等也已经存在。结果,在每一个结合中都有关于“给予”和“占

    有”的含糊意义的无休止争论:她抱怨她给予了她的一切,他则抗议她占有了他的

    一切。女人不得不懂得了,交换(这是政治经济学的基本法则)是以提供的商品对

    于买主而不是对于卖主所具有的价值为基础的;而她却认为自己有无限的价值,她

    受骗了。实际上,她对男人是一种娱乐、一种快活、一个伙伴、一种次要的礼物;

    他对于她则是她生存的意义,她生存正当性的证明。所以,这种交换并不属于等价

    交换。

      这种不平等尤其表现在这一事实上,即他们所共同度过的时间,尽管着上去是

    等量的,实际上对于双方却有着不同的价值。在男人和他的情妇一起度过傍晚的时

    候,他可以去做对他的职业有利的事情,可以去看朋友,可以去培养业务关系,可

    以去谋求再创造;对一个通常被并入社会的男人来说,时间是一种积极的价值,意

    味着金钱、名誉和快乐。相反,对于懒散无聊的女人来说,时间却是她希望加以摆

    脱的负担;如果她能够成功地把它给消磨掉,这对她是有益的,所以男人的出现会

    带来足够的好处。在许多情况下,男人之所以十分明显地对私通感兴趣,是因为他

    从中得到了性的利益:如果需要的话,他会情愿和情妇呆在一起的时间与性行为所

    需要的时间一样多;但是除了例外情况,就她而言,她所希望的却是把她手头上的

    多余时间全部给打发掉;而且和除非顾客买萝卜否则就不卖给他土豆的店主一样,

    她也是除非情人舍得花时间陪她谈话和“出去”,否则就不会交出她自己的身体。

    如果在男人看来这种代价基本上还不算太高,便会达到平衡,而这当然要视他的欲

    望有多强和他认为要作出的牺牲有多大而定。但是,如果女人所要求或献出的时间

    太多,她就会像溢出河岸的河水那样只会起到侵犯作用,这时男人会宁肯什么也得

    不到,也不愿意要得太多。于是她会降低自己的要求,但达到平衡常以双方的紧张

    为代价,因为她会觉得男人廉价地“占有”了她,而他则会认为她的要价太高。这

    样分析当然有点幽默;但是,除非这些恋爱具有嫉妒和排他的情欲,因而男人想完

    全占有女人,否则在感情、欲望乃至爱情的情况下,会不断出现这种冲突。他总是

    有“别的事情要做”,这需要花费他的时间;而她却有的是时间去挥霍;

      他认为她献给他的许多时间,不是礼物而是负担。

      通常,他同意承受这种负担是因为他很清楚自己属于特权的一方,他问心无愧

    ;如果他是个通情达理、心地善良的人,就会试图慷慨补偿这种不平等。不过他也

    会为自己的怜悯感到自豪,所以他在第一次冲突时就把女人当做忘恩负义之徒对待

    ,有点恼火地认为:“我对她太好了。”她深信自己的奉献具有高度的价值,可是

    又觉得自己的举止像个乞丐,令她蒙受耻辱。

      我们在这里无情地发现了女人经常显示具有实践能力的原因;她之所以问心无

    愧是因为她属于无特权的一方;她觉得她没有义务去善待那个受益的等级,她唯一

    的念头就是自卫。

      如果有机会发泄她对不能满足她要求的情人的怨恨,她甚至会感到快乐:既然

    他没有给够她,她便从他那儿抽回一切,以此来野蛮地取乐。这时受伤害的情人会

    突然发现,在他或多或少予以轻视的每时每刻,都有着私通的[全部〕价值,于是

    他会欣然允诺她一切,即使他在被迫兑现时又会有被利用的感觉。他会指责情妇对

    他敲诈:她则会叫他小气鬼;两个人都会有受虐感。

      指责和辩解依旧无济于事,因为正义绝不可能在非正义中实现。殖民地官员绝

    无可能公正对待土著人,同样将军也绝无可能公正对待他的士兵;唯一的解决办法

    就是不去做殖民者,不去做军事首领;但男人不可能不做男人;于是,一方面,他

    不知不觉地处于该受指责的地位,对其实并不是他的错误所造成的后果深感苦恼;

    而另一方面,她则在不知不觉当中变成了受害者和泼妇。有时他会反抗,变得残酷

    无情,但那样他会让自己变成非正义的同谋,那种错误就会真的属于他。有时他会

    让自已被那个苛求的受害者给消灭掉,给吞噬掉;但那时他又会感到受愚弄。他往

    往只好妥协,而这妥协既让他受到贬低,又让他心神不宁。一个性情温和的男人,

    会受到这种处境而不是受到女人本人的折磨,所以在某种意义上,被征服者的一方

    反倒要好一些;但如果她也性情温和,既不能自立又不愿意用她的沉重命运去压垮

    男人,那么她就会在无望的混乱中挣扎。

      在日常生活中,我们会碰到很多这样的情况,它们由于取决于讨厌的环境,无

    法得到满意的解决。一个男人若是被迫在物质上和精神上资助他不再去爱的女人,

    便会觉得自己是个受害者;但他若将一个把一生都抵押给他的女人彻底抛弃,她就

    会成为受到不公正对待的受害者。这种不幸并不是始于个人堕落(当一方指责另一

    方时,无诚意就已经开始出现了),宁可说是始于个人在其面前无能为力的处境。

    女人是“缠人的”,她们完全是个负担,她们因此而受罚;问题的实质在于,她们

    的处境同吸吮另一个机体的有生力量的寄生虫的处境毫无二致。让她们有自己的有

    生力量吧,让她们有向世界进攻并夺回她们自己本质的手段吧!

      那时她们的依附性就会得到消除——男人的依附也会得到消除。毫无疑问,男

    女双方将会从这一新的处境中得到巨大的利益。

      一个男女平等的社会是很容易看到的,因为那正是苏维埃革命所许诺的世界:

    女人由于受到和男人完全一样的培养和教育,将会同工同酬。性爱自由将会得到习

    俗的承认,但性行为将不会被看做是应当付酬的“服务”;女人将不得不以其他方

    式谋生;婚姻将建立在配偶可以随意解除婚约的基础上;母性义务将自愿承担,这

    就是说避孕和堕胎将得到认可,另一方面也是说,所有的母亲及其子女,不论是婚

    内的还是婚外的,都将会享有完全同等的权利;

      产假将由国家付给工资,国家将承担养育孩子的责任,但这并不意味着让孩子

    脱离父母,而是意味着将不会把他们完全交给父母。

      但是,这样做可以改变法律、制度、习俗、公众舆论以及整个社会关系吗?可

    以让男女真正平等吗?“女人将永远是女人,”怀疑论者说。其他观察者也预言,

    抛弃女性气质将不会让她们自己变成人,而只会让她们变成怪物。或许人们也会承

    认这一点,即今天的女人是自然的造物;我们必须再次重申,在人类社会中没有什

    么是自然的,和其他许多产品一样,女人也是文明所精心制作的产品。在她的命运

    中,他人的干预起着决定性的作用,这就是说,如果这种行动采取另外一种方向,

    就会造成完全不同的结果。决定女人的并不是她的荷尔蒙或神秘本能,而是她的身

    体以及她同世界的关系,通过他人而不是她自己的行动而得以缓和的方式。把少男

    少女隔开的那条鸿沟,从他们很小的时候就在他们之间蓄意地展开了;后来,女人

    只能是她被造成的那种人,而且那种过去必然会遮盖她一辈子。如果了解了它的影

    响,我们就会清楚看到,她的命运不会永远是事先决定的。

      我们当然不应当认为,只要女人的经济地位发生变化就可以改变她,虽然这一

    因素在她的演变过程中,曾经是并且依旧是基本的因素;但是在它引起道德的、社

    会的、文化的以及它所承诺和要求的其他成果以前,新型女人不可能出现。此时此

    刻在任何地方尚未取得这些成果,法国或美国是如此,俄国也同样是如此;而这就

    是为什么今天女人在过去和未来之间左右为难的原因。她常以“真正的女人”的面

    目出现而又装成男人,于是她不但对她的男性装束感到局促不安,也对她的肉体感

    到局促不安。她必须蜕掉老皮,为自己剪裁新衣服。这一点,她只有通过社会演变

    才可以做到。今天,没有一个教育者能够塑造出也许和雄性人完全同源的雌性人;

    如果少女得到和男孩子同样的培养,她就会认为自己是个怪人,因而把自己确定为

    一种新的性别。司汤达意识到了这一点,他说:“森林肯定是一下子种成的。”但

    是相反,如果我们认为一个社会具体地实现了两性平等,那么这种平等就会在每一

    个人的身上都有新的表现。

      如果在抚养小女孩时,从一开始就像对待她的兄弟那样对待她,对她有同样的

    要求,实行同样的奖惩,让她受到同样严厉的对待,享有同样的自由,参加同样的

    学习,玩同样的游戏,向她许诺同样的未来,让她认为周围的男男女女都无可置疑

    地和她是平等的,那么阉割情绪和恋父情结的含义就会彻底得到更正。母亲一旦在

    同一基础上和父亲一样承担起夫妻在物质和精神方面的责任,她就会享有同样持久

    的威望;孩子就会在她周围发觉一个两性并存的世界,而不是发觉一个男性的世界

    。假如她在感情上更受父亲的吸引(未必都是如此),她对他的爱就会略带竞争意

    志的色彩,而不是一种软弱无力的感情;她的定向也不会是被动性。若是批准她在

    工作和运动中检查自己的能力,主动和男孩子竞争,由于生孩子的允诺所给予的补

    偿,她就不会认为缺少阴茎足以引起自卑情结;与此相关,假如没有向男孩子灌输

    优越情结,假如他像尊重男人那样尊重女人,他就不会产生这种优越情绪。则、女

    孩就不会通过自恋和梦想去谋求无结果的补偿,也不会认为她的命运是理所当然的

    ;她会对她要做的事情感兴趣,会毫无保留地投身于事业。

      我已经指出,假如她能把视野放得更远一些,看到成人的自由未来,那么青春

    期的转变就会容易得多,这时月经使她感到恐怖只是因为她突然变成了女性。如果

    她对她的整个命运不是十分憎恶的话,她也会在拥有自己年轻的性爱时表现得比较

    镇静;连续不断的性信息就会对她度过这一危机很有帮助。而且由于男女同校的教

    育,男人的庄严神秘也会没有必要进入她的脑海:这种神秘会因为朝夕相处和公开

    竞争而消除。

      对男女同校制度的种种反对理由,始终暗示着对性禁忌的尊重;但是,这种阻

    止孩子的性好奇心和性快感的努力是完全无用的;它只能造成抑制、魔念和神经症

    。少女所表现出的过分伤感、同性恋激情和柏拉图式的迷恋,以及它们所导致的愚

    蠢轻浮的后果,要比有些幼稚的性游戏和少数明确的性体验更为有害。对少女来说

    ,不受反对她为自己的生存负责的影响尤其有利,因为那样她就不会在男性那里去

    寻找半神,而是仅仅要寻找一个同志,一个朋友,一个伙伴。性爱和爱情将会具有

    自由超越的性质,而不是具有听天由命的性质;她可以感受到它们是两个平等者之

    间的一种关系。当然这并不是说,只要大笔一挥,孩子在变成成人时要克服的所有

    困难就会消除了;连最聪明、最宽容的教育也不能消除孩子对事物的切身体验;我

    们只能期望在她的道路上,困难不会无缘无故地堆积如山。进步已为“邪恶的”小

    女孩不再受火烙之苦这一事实所证明。精神分析学固然为父母提供了某种指导,但

    当前女人的性教育和性发动完成的情况是如此可悲,以至对彻底改变这一状况提出

    的种种异议,没有一个是可以认为能站得住脚的。这不是一个消除表现在女人身上

    的人的境遇的偶然性和悲惨性的问题,而是一个给她以超越它们的手段的问题。

      女人决不是神秘命运的牺牲品;那些把她特别认定为女人的特质,其重要性来

    自于置于它们的含义。将来若是用新的角度去对待它们,它们就可能被克服掉。所

    以,如我们所见,虽然女人通过性体验感受到(并且常常讨厌)男性的支配,但决

    不能依此断定,她的卵巢判处她永远跪着生活。只有在完全想肯定男性主权地位的

    制度中,男性的攻击性才仿佛是贵族特权;女人之所以在性行为中觉得自己非常被

    动,仅仅是因为她已经对自己产生了这样的五法。许多要求有人的尊严的现代女人

    ,仍然在以传统的奴性为立足点去展望她们的性爱生活:

      既然认为躺在男人下面,让他插入使她们蒙受耻辱,她们就会变得紧张因而变

    得性冷淡。但是,假如现实情况不一样,那么在性爱姿态和姿势中所表现出来的象

    征性意义也将会不同:

      比如,一个付给情人报酬并对他进行支配的女人,就可以为她的超等懒惰感到

    自豪,就可以认为她在奴役积极卖力的男性。现在有许多过着正常性生活的夫妇,

    他们的胜败观念正在为交换观念所取代。

      实际上,和女人一样,男人也是肉体,因而他也是被动的,也是他的荷尔蒙以

    及物种的玩物,也是被欲望弄得坐卧不安的猎物。和他一样,在肉欲的高度兴奋当

    中,她也是一个自动同意的人、自愿奉献的人、主动的人;他们都以自己的某些方

    式经历了化为身体的那种陌生而又暧昧的生存。在他们认为相互对抗的那些斗争中

    ,实际上每一方都在同自我做斗争,都在把自己所厌恶的那部分自我投射到对方当

    中;每一方都不是在体验他们处境的暧昧性,而是在想让对方容忍那可怜的地位,

    把尊严留给自我。然而,如果双方都以节制态度去接受这种暧昧性,相互都保持真

    正的自尊,他们就会彼此视为平等的人,就会和睦地去体验他们的性爱戏剧。和使

    人们相互区别的一切特质相比,我们都是人这个事实有着无限的重要性;

      优势决不是既定存在赋予的:古人所谓的“美德”,其定义在某种程度上“取

    决于我们”。两性当中表演着同样的肉体与精神、有限与超越的戏剧;两性都在受

    着时间的侵蚀,都在等待着死亡,他们彼此对对方都有着同样的本质需要;而且他

    们从自身的自由当中可以得到同样的荣耀。他们如果想品尝这种味道,就不会再去

    想争夺靠不住的特权,于是友爱便会在他们当中实现。

      有人会对我说,这完全是乌托邦的幻想,因为女人不可能“改造”,除非社会

    首先让她和男人真正平等。保守人士在这种情况下肯定会提到那种恶性循环;然而

    ,历史并不是循环的。如果一个等级处在低一等的地位,它无疑是低劣的;但是自

    由可以打破这种循环。让黑人去参加选举,他们就会配有选举权:让女人去负起责

    任,她就能够肩负起这些责任。事实上,不能指望压迫者会采取不谋私利的慷慨行

    动;但是,有时是被压迫者的反抗,有时甚至是特权等级本身的演变,造成了新的

    处境;所以男人也会基于自身利益给女人以部分解放:

      这只是意味着女人要继续攀登,而她们正在取得的成功使她们有了这样做的勇

    气。几乎可以肯定,她们或迟或早总要达到经济与社会的完全平等,而这将会引起

    深刻的精神变化。

      无论这可能会怎样,总有人反对说,这样的世界即便是可以实现的,也不是理

    想的。当女人和她的男性“一模一样”时,生活将会失去其精华和趣味。这个论点

    也同样没有什么新鲜的:那些希望永远保持现状的人,总是为奇迹般的过去即将消

    失而流泪,并不为年轻的未来而欢笑。完全正确,消灭奴隶贸易就是意味着布满杜

    鹃花和山茶花的美丽壮观的大种植园的消失,就是意味着整个高尚的南方文明的毁

    灭。在饱经沧桑的阁楼上,仍有着稀有古老的花边以及西斯廷[阉人]的清脆纯正

    的声音,而某种“女性魅力”也处在到达同样布满灰尘的陈列室的路途中。我同意

    ,的确只有野蛮人才不会去欣赏那精致的花卉,那稀有的花边,闺人那清脆纯正的

    声音,以及那女性的魅力。

      当“迷人的女人”展示出她的全部风采时,她是一个比令蓝波激动的“愚蠢的

    绘画、门庭饰版、风景、爱出风头者的耀眼标志、大众彩色石印版”,更为令人激

    动的客体;用最现代的手法去装饰,用最新颖的技术去变美,她那遥远的古代从底

    比斯、从克里特、从奇琴伊察时起就一直是这样;她也是深深树立在非洲丛林中的

    图腾;她是直升机,她也是小鸟;而最令人惊叹的是:在她那着色的头发下面,森

    林的沙沙响声变成了思想,话语从她的双乳中流出。男人向这奇妙的东西伸出了渴

    望的双手,但是当抓住时,它却消失了;和其他所有人一样,妻子和情妇也是用她

    们的嘴来说话:她们话的价值正好等于她们本人的价值,也正好等于她们乳房的价

    值。这样一种令人难以捉摸的奇迹——也是十分罕见的奇迹,可以为我们永远保持

    有害于两性的处境进行辩护吗?人们可以去欣赏花卉之美和女人之魅力,也可以对

    它们的真正价值作出评价;但如果这些财富要以鲜血和不幸为代价,则必须把它们

    牺牲掉。

      然而实际上,这种牺牲在男人看来也是一种特别重大的牺牲;他们当中只有极

    少数人真心真意地希望女人能够作出这样的牺牲;在他们当中,那些轻视女人的人

    认为,他们从这种牺牲当中什么也得不到,那些珍爱她的人则认为,他们在这种牺

    牲中失去的太多了。的确,在当前的演变中,进步比女性较力的本身更有威胁性:

    女人在开始为自己而生存的时候,将会放弃她在男性世界的特权地位所归之于的替

    身和中介的功能;男人在完全保持沉默和要求别的自由人出现之间进退两难,他认

    为,一个既是他的替身又是被动物的人是一种巨大的财富。他用以设想他的伙伴的

    借口,可能是虚构的,但她作为其根源或借口的体验,却完全是真实的:几乎没有

    哪种体验能比这种体验更珍贵、更亲密、更热情的了。不可否认,女性的依附性、

    劣等性和哀怨赋予女人以特殊的个性;毫无疑问,女人的自主性虽然免去了男人的

    许多麻烦,但也会拒绝给予他们许多便利。毫无疑问,某些形式的性冒险将会在明

    天的世界上消失。但这并不意味着爱情、幸福、诗意和梦想也会从明天的世界上消

    失掉。

      让我们不要忘记,我们缺乏想像力只能导致消灭未来;对我们来说,未来只是

    一种抽象;

      我们每个人都在暗自哀叹他自己在未来将不复存在。但是明天的人类将是朝气

    蓬勃的肉体,并且有自己的有意识的自由;明天将是送给人类的礼物,而人类也会

    更喜欢明天。我们所无法想像的肉体与情感的新型关系将在两性之间出现;其实,

    今天在男女之间已经出现了过去几百年所无法想像的友谊、竞争、共谋和同志关系

    ,不论这种关系是贞洁的还是肉欲的。需要指出的一点是,在我看来,没有哪种见

    解能比注定让新世界一成不变、因而让它令人厌倦的见解更有争议性的了。我认为

    ,目前这个世界并没有摆脱令人厌烦的事物的束缚,而自由永远不会产生一成不变

    的东西。

      首先,男女之间会永远存在某些差别;她的性爱因而她的性世界有着它们自己

    的特殊形式,所以不能不产生具有特殊性质的肉欲和敏感性。这意味着,她同她自

    己的身体、同男性身体、同孩子的关系,将永远不会和男性同他自己的身体、同女

    性身体。同孩子的关系完全一样;那些特别强调“在差别中求平等”的人,也许会

    愿意接受我的这一观点,即在平等中求差别的生存是可以实现的。其次,是制度导

    致了一成不变。后宫的奴隶们虽然年轻美丽,在苏丹拥抱中却始终是同样的人;当

    基督教赋予人类女性以灵魂时,它使性爱有了罪恶和神话的特点。如果社会把女人

    的主权个性还给她,并不会因此破坏情人拥抱的动人力量。

      认为男女在具体问题上实现了平等,就不可能再有狂喜、堕落、销魂和激情,

    这也是毫无根据的;使肉体与精神、瞬间与时间、内在的昏厥与超越的挑战、绝对

    的快感与虚无的忘怀相对抗的种种矛盾,将永远无法解决;紧张、痛苦、快活、受

    挫以及生存胜利,将永远会在性行为中得到具体表现。所谓妇女解放,就是让她不

    再局限于她同男人的关系,而不是不让她有这种关系。即使她有自己的独立生存,

    她也仍然会不折不扣地为他而生存:尽管相互承认对方是主体,但每一方对于对方

    仍!日是他者。他们之间关系的这种相互性,将不会消灭由于把人类分成两个单独

    种类而发生的奇迹——欲望、占有、爱情、梦想、冒险;所以那些令我们激动的字

    眼——“给予”、“征服”和“结合”,将不会失去其意义。相反,当我们废除半

    个人类的奴隶制,以及废除它所暗示的整个虚伪制度时,人类的“划分”将会显露

    出其真正的意义,人类的夫妇关系将会找到其真正的形式。马克思曾说:“人和人

    之间的直接的、自然的、必然的关系是男女之间的关系。……从这种关系的性质就

    可以看出,人在何种程度上成为并把自己理解为类存在物、人;男女之间的关系是

    人和人之间最自然的关系。因此,这种关系表明人的自然的行为在何种程度上成了

    人的行为,或人的本质在何种程度上对他来说成了自然。”

      对这种情况不可能有更透彻的阐述了,这就是说,要在既定世界当中建立一个

    自由领域。

      要取得最大的胜利,男人和女人首先就必须依据并通过他们的自然差异,去毫

    不含糊地肯定他们的手足关系。

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    2002-04-19
  • 有公益的地方就要有阳光 (转载)

    2002年3月23日凌晨

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    (《南方周末》第1版)

        有公益的地方就要有阳光

      今年全国"两会"期间,全国人大代表、清华大学化学工程系教授沈静珠提出议案,

    要求对慈善机构加强监督。她说:社会公益团体如希望工程(中国青少年发展基金会)

    等机构,必须接受社会监督。

      就是在这次会议上,以全国人大代表、香港立法会议员杨耀忠先生为首的20多位港

    区人大代表,也联名向大会递交了一份题为《促请政府彻查青基会账目,以维护希望 工

    程声誉》的议案。

      这两份议案当然是有所指的。就在两会开幕前夕,香港某报在头版报道青基会涉嫌

    违反国家规定,挪用"希望工程"款逾一亿元,用于投资股票、房产及各类风险企业,并

    招致巨大亏损,其中不少投资项目以"回报少、效益低"告终。此事在香港和海内外引起

    了广泛关注。

      此次某报的报道发表之后,青基会立即发表了该会法定代表人徐永光签署的《严正

    声明》,否认该报指控,解释青基会只是利用捐款收支的时间差形成的资金暂存状况,

    进行投资增值,强调"基金增值合法、安全、有效"。青基会"目前的存量资产状态良好,

    有的还有较大增值空间"。

      希望工程一直受到本报的密切关注。关于青基会资金流向的问题,本报在半年前就

    掌握了线索,并展开了周密的调查。从本报目前掌握的材料来看,青基会负责人在资金

    运作中存在的问题,比香港媒体的报道有过之而无不及!

      当这些材料摆在本报采编人员面前时,我们再一次为事实的残酷震惊:为什么是希

    望工程?为什么是青基会?为什么是……甚至在发不发这组稿件的问题上,我们都心存

    疑虑:希望工程毕竟是中国影响最大的慈善工程,不仅救助了数以百万计的失学儿童,

    把他们从蒙昧和无知的领域拉回来,而且为中国的慈善事业树立了良好的榜样,激发了

    中华民族尊师重教的情怀,可以说是功德无量,对它某些具体运作环节的质疑是否会引

    起人们对整个希望工程的质疑?会不会伤及正在兴起的中国慈善事业?……

      调查获悉徐永光涉嫌挪用希望工程捐款、投资未获成功,震惊之余,有一点可以肯

    定:我们必须把纯洁、崇高的希望工程与徐永光严格区分开来。甘肃省青基会秘书长苏

    宪华说得好:"希望工程,绝不是他徐永光一个人的!"

      这位秉性直率、快人快语的希望工程老秘书长对本报记者说:请你一定帮助我写上

    这样不等式:希望工程≠中国青基会≠中国青基会

    2002-03-29
  • 大气光学 (转载)

    大气光学是研究光通过大气时的相互作用和由此产生的各种低层大气的光学现

    象的一门学科。它是大气物理学的一个分支。大气光学的研究可从两个角度出发:

    一是把大气当作一种连续介质;二是把大气当作由空气分子、气溶胶和水汽凝成物

    组成的混和物。

    因为大气光学和许多光学(包括红外激光)工程的研制有密切的关系,所以它在

    国民经济和国防建设中都有重要地位。

    大气光学的发展历史

    某些大气光学现象常常是天气现象的前兆,因此自古以来,大气的光学现象就

    引起人们了的注意。中国远在3000多年以前的殷墟甲骨文中,就有关于虹的记载,

    《诗经》中也写到过“朝脐于西,崇朝其雨”,意为早晨太阳东升时,如果西方出

    现了虹,到中午就要下雨了。关于晕、宝光环、海市蜃楼等大气光象,中国古代都

    有观测和解释。

    而大气光学作为现代科学的研究和发展,则和光学的研究进展有着密切的联系

    。19世纪末,英国科学家瑞利首先解释了天空的蓝色:在清洁大气中,起主要散射

    作用的是大气气体分子的密度涨落。分子散射的光强度和入射波长四次方成反比,

    因此在发生大气分子散射的日光中,紫、蓝和青色彩光比绿、黄、橙和红色彩光为

    强,最后综合效果使天穹呈现蓝色。从而建立了瑞利散射理论。

    20世纪初,德国科学家米从电磁理论出发,进一步解决了均匀球形粒子的散射

    问题,建立了米散射理论。这两个理论能够解释许多大气光象。60年代激光的出现

    ,使光学大气遥感得到迅速的发展。以激光大气遥感为重点的光学大气遥感,已发

    展成为大气遥感的重要分支。卫星遥感对大气透明度的要求,吸收光谱法和激光光

    谱学的发展,也有力地促进了高分辨率大气吸收光谱的研究。

    大气光学的内容

    大气光学首先研究大气折射、大气散射等的基本规律,它们是大气光学的基础

    ,也是物理学的一部分;而后是对大气光学特性的研究,如大气消光、大气吸收、

    大气能见度、大气浑浊度、大气透明度、天空亮度等;另外大气光象还研究包括朝

    晚霞、曙暮光、天空颜色等大气光象,虹、晕、华等云中光象,并研究它们的成因

    ,以及它们与大气状态和天气过程之间的联系。

    大气中的光现象是指发生在大气中,并用肉眼所能直接感觉到的光现象。它可

    以分为三类:

    首先是光在大气中的折射引起的光现象。当光线入射到低层大气时,由于光线

    折射,改变了径迹,这样在水平面以上,天体和物体的实际高度角与测出的高度角

    有明显的差异,即所谓天文折射和地球折射现象。一旦大气密度出现异常分布,使

    来自远处目标物的光线在另一高度发生全反射,那么除能看到本身实物外,还可以

    看到它的反射像,这就是我们通常称为的“海市蜃楼”。

    其次是大气散射引起的光现象。天穹色彩的变化就是大气散射引起的光现象之

    一,比如清洁的大气使天穹呈现蓝色。当大气十分浑浊、大气中悬浮粒子大量增加

    时,天穹呈现青灰色,在天边甚至出现不透明的灰白色。曙暮光是大气散射的另一

    现象。当太阳在地平面以下时,太阳光无法直接到达地面,但是它能照亮地面以上

    的大气层,使天空明亮。曙暮光指的就是黎明和黄昏这段时间的光亮。

    还有就是大粒子(如水滴、冰晶等)对光的折射、反射与衍射引起的光现象,最

    常见的有虹、华和晕。虹是由于太阳光线在大气水滴里的折射与反射产生的围绕反

    日点的彩色圆弧;华是由于云中的水滴与冰针分别起小孔与狭缝的作用,使光衍射

    引起的围绕太阳(或月亮)的许多彩色圆环;晕是由于太阳(或月亮)光在冰晶上折射

    与反射引起的一系列光学现象的总称。根据着色的性质,有由于折射而引起的略带

    色彩的晕(如彩虹圆环、幻日等)以及由反射引起的白色晕(如水平环、侧日等)之分

    能见度是指人眼在大气中观察到的最远距离。它取决于下列各种因素,如物体

    和背景的属性、物体和背景照度的属性、大气属性以及观测仪器(包括肉眼)的属性

    等等。

    近几年来发展了一种能见度仪,它直接测量大气透过率和背景亮度等气象要素

    ,通过计算机进行综合分析来计算能见距离。该仪器可以比较客观地反映大气实际

    的能见度,目前在一些机场已被采用。

    天空背景是指来自天空的向下辐射通量,其中包括大气和云对太阳光的散射辐

    射以及大气气体的自发辐射,夜间还包括少量的月光和星光的散射。

    一般而言,对太阳光的散射辐射主要集中在短波部分。在晴天,最大辐射通量

    的波长为0.45微米左右,而气体的自发辐射主要集中在长波部分,最大辐射通量的

    波长为10.5微米左右。天空背景辐射通量的大小及其空间分布是十分复杂的,它主

    要取决于几种影响因子的组合。这些影响因子包括太阳的高度、下垫面的反射率、

    观测点离地面的高度、云量、云状、大气透明度以及大气状态等。

    光在大气中的传输性能是指光波通过大气所引起的光学特性的变化。它主要包

    括由于大气散射与吸收造成的辐射能量损失的大气衰减;由于大气折射率的随机起

    伏造成的光束的光强起伏(闪烁)、漂移扩展以及相干性破坏等的大气湍流效应;以

    及光在大气中传输的非线性光学效应,这种效应必须在强激光传输中才能显示出来

    ,因此又称为强激光大气传输的非线性效应。

    根据大气光学现象以及光的传输特性,利用自然光或人工光源可以遥感大气某

    些物理量。例如对太阳辐射衰减的测量确定斜程大气的混浊度;通过对太阳光紫外

    辐射衰减的测量,确定大气臭氧的总量;利用多波长红外辐射计测量太阳的散射辐

    射强度,可以推断整层大气气溶胶浓度与谱分布等等。

    大气光学的理论和光波传播的规律,在大气辐射学环境科学、天气预报、天文

    、航空、遥感等许多方面,已得到广泛的应用。随着红外和激光技术的迅速发展,

    近几年来大气光学的研究迅速的开展起来。目前和今后一段时间内,大气气体分子

    高分辨率吸收光谱的研究、大气气溶胶光学特性的研究、强湍流效应的研究、云雾

    粒子的不同形状对散射特性的影响及其多次散射的研究、激光和红外大气遥测的研

    究等方面将成为大气光学的主要研究方向。

    2002-03-22
  • 感念萧红 (转载)

    感念萧红

                            

                             乐颜

    1、在三十年代的文坛,萧红就象是她笔下那北方庭院里的花们一样,鲜明而热烈地开放

    ,泼辣辣地。不骄贵,不做作,不幽幽暗暗地沉醉在个人的悲欢。(其实她自己的经历

    完全可以写成一部跌宕起伏令人落泪的故事。)无论她的生命中有多少逃亡与饥饿,无

    论她面对多少困苦与不幸。她都用她的笔写着她的字,大气的文字。

      她的作品,她的文学理念,越到她生命的终点时,越加地开放,是一种大自由,一

    种真正的不受牵绊。

      2、读过萧红的人,对她笔下的后花园是熟悉的。

      那是一个花草丰美,蓬蓬勃勃,生命力旺盛的所在。可以看到毫无遮拦的阳光蓝天

    与白云,有小孙女的笑声与老祖父的慈祥。可是现在,那小女孩,那老祖父,早已离化

    作灰尘离我们而去。这后花园修缮得再好,也没有了当日的风致。

    在三四十年代战火纷飞的岁月里,与那些拥有叱咤英雄,飞扬人生的作品相比,萧红的

    “后花园”系列是如此地边缘与特别,《呼兰河传》《小城三月》《后花园》,它们不

    写战争,不写贫富,也不写阶级,被人遗忘被人说成是作家的倒退实在是件再正常不过

    的事情。

    她关注的是别的东西。她写文化的落后,她写农家的爱情,普通人的悲欢。《生死场》

    中,你可以读到抗日,在抗日的年代。可是,离开那个时候,读到的却是人的生存与困

    境。那些个和动物一样活着与死去的人们,那些个浑浑沌沌的人们。人的价值与存在,

    人与动物不同在哪里?这才是她所关心的。当然,还有女人是什么的问题。是生育的机

    器吗?还是?一个人的生辰,却是另一个人的死期,女人的一生有时就是这样荒诞的。

    女人的身体,是生和死的场所。这就是萧红想要说的。萧红指出了男性世界里民族国家

    定义在女人身上的束缚。在所有人要求民族解放的时候,她看到了另一个弱势性别的无

    可奈何现状。

      在《呼兰河传》里,她关注的是神鬼与人,关注的是大泥坑的杀人。在那个大众是

    神的年代里,她承袭着她的导师鲁迅,写着国民性,写着劣根性,人的精神的苦闷。所

    以她被她的左翼朋友说成了消沉后退。对此,萧红是忧郁的,得不到主流文坛与话语的

    认可。这与她当年出手《生死场》时的境况是多么的不同呵。

    可是历史是什么呢。历史是一种恒长的人类共有的东西。它不是由某个人写就的,也不

    是由某种话语或者某种创作方式所控制的。只有一种声音只是一种风景,只是一种整齐

    ,却不是最好的风景。也不是最自然的。在这个世界上,在自然的社会里,众声喧哗才

    是最棒的。只有听到众声,才能分辨真伪。真正的好东西,是不会被遮掩,也不会被历

    史所遗忘的。一如沈从文,钱钟书,张爱玲,还有萧红的重新受到重视。

      就在萧红完成她的《呼兰河传》时,她正在经历一场没有善终的爱情,爱人终于离

    去,腹中婴儿夭亡。也就在这文章写完后的一年后,这个女子就从世间消失了。她面对

    的是被切开喉管,口不能言,孤独地在香江,在炮火中死去的命运。那时,她只有三十

    一岁。每每想到这些的时候,就为她的字所感动。她在病床上辗转,却用她的笔,把她

    对北中国乡土农家的爱恋,把她对美丽与春天的爱恋,传达给她的读者,世世代代的读

    者。她掩藏起一己的悲欢,书写人类社会中更重大的情感。她把痛苦与爱情永远地尘封

    起来,和她一起消失。

    越到生命的终了,萧红越是可敬的,她勇敢地豪气地跳出了她自己。

    3、萧红的爱情是所有研究她和读她的人都要面对的一个问题。

    两萧的相爱与分手。这是一个永远有文章做的题目。身为女性读者,曾经谴责过萧军及

    端木的无情,也曾为萧红的命薄而大发感慨。关于女人薄命,关于天妒英才。

    在一个阳光的午后,我想起了萧红。这时节蓝天白云,阳光正好,温暖包裹着我。

    “花开了,就像花睡醒了似的。鸟飞了,就像鸟上天了似的。虫子叫了,就像虫子在说

    话似的。一切都活了。都有无限的本领,要做什么,就做什么。要怎么样,就怎么样。

    都是自由的。”

    在春日的阳光下想起这段话,有一种贴心贴肉的亲近。萧红就仿佛是在空气中与你说话

    似的,说得率真而任性,甚至有些可爱的东北女孩的蛮劲。在骨子里她是一个自由的。

    自由的人,有一颗自由的灵魂。所以,她对于爱情的理解以及做出的决择也就不能解释

    了。

    “三郎,我们分手吧。”这是萧红对萧军说的一句爱情结束语。随着这句话。他们所有

    的情爱与怨恨都永远地划下了界限,那是一次诀别,在他们青春的时刻。他们从此也天

    各一方,一生没有再见。在爱情里,萧红选择了先开口说分手。(在爱情里,先说分手

    的人总是让人想到负心的人,这是好没有道理的事情。)这当然有许多的理由。很多人

    为此觉得萧红太幼稚,不该这样离去。可是,我却很能理解她这里的苦衷。也赞成她这

    样的选择。也许他们还在相爱。可是他们注定不能在一起。因为他们的个性。还有文学

    理念的不同。既然这样,她为什么不能先自抽手呢?为萧军的离去,不,不如说两萧爱

    情的结束主动画上一个句号。既然他们非要结束的话,既然看到了爱情的尽头。从萧军

    的角度来讲,是决不会抛弃她的,因为他是英雄救美,那么,她先提出好了,成就这个

    在他一生中有着极其重要角色的男人,成全他英雄与君子的名份。不再做他的牵绊,不

    挺好吗?

    不是谁的错误。在爱情里实在是没有道理可讲的。那曾是一场凄美的爱情。一个年青的

    女子,躲在小小的屋子里,寒冷里穿着单薄的衫子。面对着空空的四壁,等着她的爱人

    归来。饥饿的她问:“桌子可以吃吗?草褥子可以吃吗?”在无数艰苦的岁月里,他们

    相爱着,两个高尚的灵魂。在哈尔滨的街头,他们象卖唱的艺人一样,边走边唱,是一

    对可爱的孩子。

    用世人的眼光来看,萧红是被抛弃的一个。所以,许多人为她感叹命运的不公。其实,

    在我看来,两萧的爱情观上有着太多的相似。他们的心灵都是自由的,永远漂泊的。所

    以他们分手了。无论他们各自后来又是如何表白的。(在后来,我们几乎听不到萧红的

    声音了。她对自己的一切缄默不语。)萧红从来不做弃妇状,说自己的被弃。虽然人们

    想当然地这样以为。在萧红的心里,恐怕她还是想做一个真正的爱情的结束者吧,而不

    是一个弃妇。所以,我们也实在没有必要为她在两萧爱情的结局所不平。因为他们的爱

    情本身就是一个美丽的错误。他们之间有太多的不同。是有缘无份。

    但是,我们也没有必要谴责萧军。跳出萧红的角度,萧军其实做得够好的了。他救怀孕

    的她于水火,并为她遮风挡雨,教她开始创作,携她去上海,来到鲁迅身边。从此他们

    走上文学的道路,开始两人一生的大转折。这样的爱人,是称职的。应该说,遇到萧军

    ,是萧红生命中的大幸。没有当日萧军的勇敢,就没有他日功成的(悄吟)萧红。虽然

    后来他伤害了她,但伤害有时也是相互的。

    在讲义气的萧军的朋友看来,萧红是移情别恋了。这里面包含了太多的话语。关于男权

    ,关于从一而终,关于女子的水性,关于知恩图报。这其实是更没有道理。也是让人很

    气愤的一件事情。她不属于萧军,她是她自己的。离开萧军,是因为他们之间不适合了

    ,有什么不可以的?难道要一辈子为这个人做妻子,才算报答吗?即使他不再爱她欣赏

    她,她也要这样做吗?

    萧红选择端木,与她对文学的看法有着一致性,并不是赌气,她自有其道理。这个决择

    就象她离开延安而去后方一样。也是对文学理想的一次选择。(在看到萧军晚年严厉批

    评萧红的作品是消极浪漫主义作品时,我非常惊讶。五十年前,他不能欣赏她的《商市

    街》并曾无情地嘲讽过她。而在半个世纪后,他依旧没有和她走到一起。他,和她越来

    越没有共同的文学理念和话语。这真有点让人遗憾。)“要做什么,就做什么,要怎么

    样,就怎么样。都是自由的。”这样的萧红,对于奔向延安的萧军来说,是不适合的。

    这是一个不争的事实。

    所以今天面对两萧的爱情时,说谁是负心人都是不合适,也是有失公允的。

    说实话,我最欣赏萧红的是,她对自己的很多苦难缄默不语。她的成长史本身就是一部

    小说。与她有过感情纠缠的,大都是现代文学史上的名人。年轻,帅气,有才气。如果

    把自己的事情闹个底掉,她可能不至于生前那么冷落。只要她稍微懂得炒作。可是,她

    没有。她甚至提都没提。这就是这个女人最为大气和可贵的地方。也是她长久让我怀念

    的地方。她用她的笔,发自内心的写下她对这个世界看透后的凄惶。其它的,就让雨打

    风吹去。

    看了太多的关于萧红的最爱还有她的身前身后事,那些个男人们为此做过的很多辩白,

    以及为此掀起的各种争论,众说纷纭。其实,死者已矣。走过她生命的男人们,现在也

    都差不多垂垂老已,或者化作了灰尘。命薄的萧红早已离去,说那些还有什么意思?从

    一个普通读者的角度看来,萧军,端木,还有骆宾基,他们都是萧红的朋友,也是她各

    种时刻的依靠。从某种意义上说,他们只要在心中对得住那个长眠于地下的女子就够了

    吧,干嘛要说与我们听呢?

    爱情这东西,如果变成了说给别人听的,让别人评论短长,就变了味道和性质。说得再

    美丽,也是自己骗自己。无论如何,萧红已经不能说话了,说她性格中的长长短短,用

    以证明自己的清白与高尚,于情于理都说不过去。

      

      4、萧红的生命里,常常有着一种宿命般的苍凉感。这与她同时代的同行是不一样的

    。他们大多是乐观的,向上的。虽然她和他们是朋友,是同行,她与他们一起说笑,谈

    论。可是,心底里深深的忧郁与命定的荒凉感却无可逃离地包裹着她,使她对世事,对

    人生,有了一种透彻的领悟。这与后她两三年横空出世的张爱玲有着极其相似之处。在

    繁华中看见荒凉的感觉,含着眼泪,穿过无尽的岁月,微笑着看着她的小城和她的乡亲

    。天真单纯与无邪,孤独寂寞与荒凉,无可奈何地纠结在一起,使她的《呼兰河传》弥

    漫着别一般的风采。“满天星光,满屋月亮,人生何如,为什么这么悲凉?”

    读萧红,你会读到女性的明亮与悠柔,读到淡淡的忧伤。但读到最后,读到深处,就会

    感到人生的寂寞与苍凉。她用的纤细的文弱的笔,她用一部《呼兰河传》,写尽了这生

    生世世这似水年华的永远的悲凉与轮回。

      也于是,就常常感念萧红。

    2002-03-21
  • 中国高校有300万为学费、衣食忧的贫困生在苦学

    ----------------------------------------------------中国高校有300万为学费、衣

    食忧的贫困生在苦学

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    http://www.sina.com.cn 2002年03月21日04:43 中国青年报

      本报记者吴苾雯林蔚刘声

      在中国的每一所大学,几乎都有一个特殊的群体,他们被称做贫困生。他们除了紧张

    地学习,还得为学费、为养活自己操心、奔波。戴上校徽,他们是大学生,走出校园,他

    们是打工族。他们挣回了养活自己的钞票,也积攒着别人不曾有的经历和经验。他们吃着

    最便宜的饭菜,穿着最

    不入流的服装,却是校园里最刻苦学习的一群。

      贫困大学生作为一个特殊群体,出现于90年代中期。据国家有关部门1996年的调查统

    计,在校大学生中,有学费、衣食之忧的贫困大学生有近百万人,其中,特困生占30%。5

    年后的今天,再一次走进大学校园,我们发现,贫困大学生人数和比重呈快速增长趋势,

    在有的高校,贫困生的

    比例已接近50%。

      在北京林业大学,学生处副处长于翠霞给我们提供的该校2000年至2001年《学生基本

    情况调查报告》显示,家庭人均年收入1000元以下的特困生有1486人,占学生总数的

    23.5%;家庭人均年收入在1000元至2000元之间的贫困生有1592人,占学生总数25.2%。两

    项相加,该校贫困生比例达

    到48.7%。也就是说,每两个学生中,差不多就有一个是贫困生。而在该校的森工、林水

    两个院系,贫困生比例已高达60%左右。

      在北京化工大学,据学生工作办公室主任赵恩平提供的数据,该校贫困生的比例在

    35%左右。其中,每月生活费低于120元的特困生就占了15%。

      西北农林科技大学月平均生活费在150元以下的贫困生比例为31.2%,其中,月生活费

    90元以下的特困生占12.6%;西安交通大学的贫困生比例为35%;上海交通大学贫困生比例

    为35%;长安大学贫困生比例为30%;广西师范大学贫困生比例为32%;对外经济贸易大学

    贫困生比例为20%左右…

      在我们走访的北京、上海、广西、安徽、陕西等地近20所高校中,既有名牌院校,也

    有普通院校,既有教育部直属院校,也有地方院校,贫困生比例最低的为20%,最高的为

    48.7%。

      去年秋季开学,仅西安交大就有2000多名学生交不起学费,办了缓交手续;在贫困生

    比例相对较低的对外经贸大学,2001年新生中,有70多人因没钱交学费而走了学校特设的

    “绿色通道”。大学贫困生比例在增加,贫困生队伍在扩大。有人估计,贫困生在高校的

    平均比例已达到25%。

    如果按此计算,全国在校大学生中,贫困生已达到300万人。

      大学贫困生为何越来越多?据来自各高校的调查分析,一是地区经济发展不平衡所致

    。北京化工学院赵恩平告诉记者,该校贫困生大都来自老少边穷地区,这些地方经济落后

    ,人均收入低于全国平均水平,有的学生到学校报到时除了一身衣服,几乎一无所有。

      北京林业大学学生处于翠霞说,随着近几年高校扩招步伐的加大,贫困生人数也在不

    断增加。1999年,该校为贫困生减免学杂费23万元,2000年就达到了54万元,无论是减免

    人数还是减免的金额都大幅度提高。即便如此,每年得不到减免的困难学生的绝对数仍逐

    年增多。前几年,学校

    办学规模较小,校内提供的勤工助学岗位基本上可以满足特困生勤工助学的需要,可是现

    在除了增加校内勤工助学岗位外,校勤工助学中心每年都要到校外联系上千个勤工助学岗

    位,仍然满足不了特困生们勤工助学的需求。

      在北京、上海、陕西等地采访,我们发现贫困生的构成出现了新的变化,来自城市贫

    困家庭的学生增多。这些贫困生的父母大都是下岗职工。对外经贸大学学生处田晓阳老师

    告诉记者,该校贫困生中,来自农村和来自城镇的贫困生各占一半。

      而在与贫困生的交谈中,他们认为,近两年学费上涨幅度大,也是造成贫困生增多的

    原因。一位学行政管理专业的大二学生告诉记者,1999年该专业每学年的学费是3200元,

    2000年她进校时就涨到了6000元,一年间几乎翻了一倍。安徽农业大学部分贫困生反映,

    当初他们填报农大时,

    就是冲着农林院校学费低才报的,可是被学校录取后才发现,农大的学费与同在一座城市

    的中国科技大学的学费相差不多。安徽某高校一位学金融专业的贫困生说,他每学年的学

    费和住宿费加起来是5800元,与中国科技大学同类专业的收费标准差不了多少,可是教学

    设施却差了好几个档次

    ,他们这个专业连一间模拟实验室都没有,一些实践性很强的课,老师也只能在黑板上比

    划。

      300万贫困生走进大学校园,不单给学校,也给社会提出了许多新的课题:如何帮助

    他们度过人生的困难期?如何培养他们健康的心理和健全的人格?如何使将来走出校园的

    他们和其他富裕同学能站在同一条起跑线上?这些课题,也是每一个贫困生自己必须面对

    ,必须去完成的。

    2002-03-21