• 【心得】摸索在《黑暗森林》(读三体第二部)
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    听好多人评价三体最好看的是第二部,虽然内容具体是什么他们也已经忘记了。希望被拔的很高,幸好结果没让人失望。不好的是看完了几天才补心得,放凉了味道就淡了。

    第二部是三部中最厚的一本。看了几章就寻思作者应该是上了一点年纪才写出来的,因为书中夹杂着对人生的感悟,比如对LOVE:“大部分的人的爱情对象也只是存在于自己的想象之中。他们所爱的并不是现实中的她(他),而只是想象中的她(他),现实中的她(他)只是他们创造梦中情人的一个模板……”;比如对美:“对大自然的没敏感的人,本质上都是善良的,他们不善良,所以感受不到美”;比如对组织:“组织的存在就是因为有了那东西,它是组织的空气和血液,没有它,组织将立刻消亡。那是什么? 仇恨”;比如对人类文明的未来:“给岁月以文明,而不是给文明以岁月”。当然,必须尖酸刻薄吐槽下,还是脱不了歪歪的**男幻想,比如完美、清纯的梦中情人成真了,还过上了一段世外桃源有钱有闲的生活。

    认真的看了下,直到本书的1/3,罗辑同学还沉浸在“为什么是我”的震惊和找个世外桃源“安度余生”的设想中。-----当然,这也是为转折埋下了伏笔。读到一半罗辑同学终于发威了,他向宇宙发射了一个咒语。随后经过185年的冬眠,罗辑同学醒来,世界已然是一个新的样子(基本上是流浪地球电影中的地下城),不幸的是就一直被追杀。三个面壁者想的都是邪招,最可怕的是希尔斯竟然使用了“思想钢印”来印刻失败主义和逃亡主义,最终被他自己的老婆破壁。最后部分最精彩,无论是对“大低谷”的描写,“水滴”摧毁太空舰队的大场面,还是章北海“自然选择号”太空战舰同其他六艘幸存的战舰的自相残杀。“黑暗森林”法则在宇宙中无处不在。当然,最终还是靠罗辑同学的精美面壁,用标刻三体星球和地球位置的威胁,解了地球之围。

    入世之后也时常感慨于如同在黑暗的森林中行走,辨不清方向,分不清人心,摸索着向前,跌跌撞撞,绕着圈圈,还时不时碰壁。幸好心态好,脸皮厚,间短的沉默后也能转为傻乐,谁让希望总是青睐开心的人呢。相信再黑暗,也总会有一些单纯和美好的星星之火,照亮前行的道路。

    08月08日
  • 【心得】读《三体》第一部
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    一日不翻书,思想就变得贫瘠。更何况从上周末到现在都还没翻开新的,大脑已然是一片沙漠了。暂且先把上周看完的这本心得补上。

    《三体》的大名早已经如雷贯耳,读起来确实非常吸引人。除了“硬科幻”的个别理论难理解外,整个故事的设计非常让人耳目一新。王淼在现实中调查科学家的神秘自杀,在电脑游戏中闯关,而二者的交叉于“三体”网友的聚会。时间线上也穿插着现实和回忆。当然,引发思考的问题非常之多:人类是否已经没有希望?我们要引入外星三体文明来拯救地球么?如果有一个(群)想报复社会的科学家,是否就是自我毁灭的节奏。“三体”的组织就是群高智商的秘密道门,现实中一定有类似的……边读边想。书后面用纳米材料“飞刃”来切割“审判者号”的描写太酷了,作者的脑洞真大。

    以上不着边的问题,偶还真思考过一个,那就是地球和人类还有希望么?地球人都变的理智和善意的假设似乎并不能成立,资源的枯竭,环境的破坏,核威慑的阴影,再加上不时冒出来的病毒,即使不计算小行星撞地球的概率,太阳寿命耗尽时(如果人类还没把自己给作死的话)地球也会走向终结。如果可以冲出太阳系,人类还可以流浪太空、寻找新的领地。否则,人类势必走向灭绝。细思恐极,也许我们的起源就是宇宙某文明播种的呢。没有理由茫茫的宇宙只有一个生命星球存在。遥远的未来,星际间文明对峙时,人类才会真正作为一个整体联合对外。仰望星空,保持幻想。

    偶家小朋友也自称要成为科学家,可是发现科学尽头的人又会面临什么呢?其实笨点、简单点也挺好,想也想不通,就干脆省省脑子开心了。晨间听新闻,说某位名人

    早上7点到9点到办公室不干别的,就看书,羡慕!可这大好的晨光,不出去锻炼下还是很可惜的哦。想做的太多,书就慢慢的啃吧。

    07月24日
  • 【心得】思维的碰撞,读《优雅的辩论》
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    这本书是粗略的翻完的,因为没有认真读,无法判断是写得好还是差。不过也算是启发思维的一种好的方式。至少关于一些社会热点问题的相对应的观点还是翻完了的,摘取几个有意思的:堕胎:女性的正当权利,还是赤裸裸的谋杀;死刑:支持者和反对者是否被妖魔化;安乐死:合法化是否就没问题了;动物有舒适生存的权利么?陪审团是否弃权:是民主的权利,还是民主的阻碍;非法毒品合法化能减少吸毒贩毒么?;言论自由还是言语规范;企业的道德义务与社会责任。

    标题上的“优雅”有点假,能做到心平气和,求同存异已经不错,一拍两散也是经常发生,最高的境界应该是说服对方接受自己的观点。相比,还是封皮侧辩论过程中的几个要点更有参考意义:“1)认真倾听那些与你意见不同的人;2)避免给持有对立观点的人帖标签;3)拒绝稻草人谬误(曲解、夸大或歪曲论点或立场,这样只能破坏讨论并增加双方之间的敌意,使它们更易受到攻击。);4)避免人身攻击的谬误;5)警惕中庸之道的解决方案;6)寻找辩论中的正能量。”结合偶的观察,大体争论中最容易范的错误就是以上2、3和4,基本上就是辩解不过就跳墙、贴标签,攻击。翻翻争论的帖子中,十有八九是如此。想想有人愿意花时间给你打字评论/建议,且不说对错,冲着人家花费的时间,就应该是感谢的。当然靠喷人发泄的码字者就还是算了。

    具体书中列出的那些社会热点的正反方观点,看看还是可以开阔视野的,至少可以让我们“做一个公正的观察者”,不至于因为见识太少而患了狂妄自大的毛病。以此为戒。

    07月12日
  • Re: 心率带没电了

    是拆开看电池的型号哈。

    我找个工具拆开看看

    【 在 world 的大作中提到: 】

    : 看型号,扣开,拧螺丝,换电池,装上。

    07月10日
  • 心率带没电了

    怎么换?谁有经验

    谢谢

    07月06日
  • Re: 【心得】怀旧之《读库0905》

    哈哈。随便淹,我咋会在乎这个。

    【 在 wushunchao 的大作中提到: 】

    : 你的心得怕要遭这两天的水给淹没

    07月06日
  • 【心得】怀旧之《读库0905》
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    本书看起来极快,因为配图很多,略带有杂志的感觉。基本上算是用图片展现了一个时代《毛以后的中国》、《中国1976~1983》、一群人《我是六零后》、一些人《冰雹喇嘛》、一部影片《挖挖守望者的蛋》。还有接着上本书关于诗歌的《我走到那里在风起以后》(西川---海子好友)。以上几篇都是偶觉得写的不错的,归结下原因,也许是年岁渐长,逐渐坦然接受了所谓的过去,即使你不愿回忆,或者再想舍弃,剥去时间覆盖的新鲜外衣,它的印痕依然在那里。

    《我是六零后》这篇看完之后恍惚了,虽然有些70年代特定的事件没经历过,如《破坏大字报事件》、《打鸡血治百病》、《毛主席逝世》,可也是听长辈讲过滴。其他的《小人书》、《番茄酱运动》、《蓖麻籽的味道》、《蹦爆米花》、《卷刘海》、《露天电影》、《攒糖纸》、《染指甲》那可都是咱亲自玩过的,原来偶心理年龄可以归到这个时代的。好奇现在的小孩以后追忆童年,会是什么呢?新电子游戏、自行车(滑雪、滑板等运动),亦或者是各地风景?这么想来,还是得带小家伙多疯玩下,否则以后没有什么值得回忆的多悲惨。

    《冰雹喇嘛》描绘的地方,一度、曾经非常想去,不幸的是预热3000多米就被撂倒,加之好姐妹用自己的悲惨遭遇做警示,打消了那点去的小念头,还是不给雪域高原添垃圾了。这篇文章描绘了次旦法师的一家,次旦(排行老三)、顿旦(排行老二)、洛嘎(老大),他们共同的妻子央宗,和四个孩子。顿旦是家中的“爸爸”,其他人只能得到叔叔的称谓。“藏族人的世界和我们相距甚远,他们的故事听起来也许陌生,甚至有些难以置信,但毋庸置疑,百分之九十的藏族人就是这样活着。”时移世易,一些慢慢的消逝在时间里,一些演化成新的形态,共同构成着充盈的未来。

    07月05日
  • 【心得】杂文一本《读库02》
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    杂文是非常值得闲来翻翻的,特别是精品。这套书总六本还是七本,不知何时缺失了一本,于是从02看起。总共14篇,最多的还是写人,如《母亲和我》、《海子的事》、《谁是刘别谦》、《乡愁诗人》(日本的竹久梦二)、《中国宝贝》(红拂、赵飞燕、薛涛)、《我猜想,他就是人民》(写美国歌手Woody Guthrie);写事件的有《穿越“五四”》、《主场作战》(写2008奥运);写物《威廉.林赛的长城二十年》、《一沙一世界》(写显微镜发展史的)。还剩几个一般的,就不再列举了。

    写人好的文章,大体都能让人感觉到作者对主人翁的情深意切,通俗讲就是可以引发读者的情感共鸣,无论是感动、悲伤、还是惋惜。熊景明的《母亲和我》这一篇挺好,在1914到1974年社会剧变的背景下,用短短的篇幅便勾勒出了母亲一生的品格“在永远温良、谦和、美丽的外表下,有着惊人的顽强意志;恪守着自己为人处世的原则,又能宽容地接受别人”。既然有传统的,那必然有反传统的。

    《中国宝贝》里面刻画的几位风尘女代表:红拂:以革命的名义,锁定了英雄李靖,私奔。之后广结善缘,辅助夫君当权,至于是否像王小波小说里写的那样潇洒肆意---归隐于妓院的,只有以后补补那本小说了;赵飞燕和赵合德,作者说这是“一对渴望自由与尊严的姐妹在男权的社会中挣扎的故事。在这样的社会,你挣扎得越高,你得到的男权的保护越重,你承受的男权的压力越重。”至于“为什么”?作者分析的结论就是 “女人要重新学会跟自己相处。”;薛涛的这篇写的非常好,一个“精神茁壮”的女子,有才有胆识,敢爱敢恨的(莫不是穿越回去的)?!书中一个观点对女孩的家长很有借鉴意义,那便是“在贞洁这个女性的大问题面前,所有的父亲都会退缩。”“中国的男人就是这样奇怪,他们一边骗别人家的女儿,一边又怕自己家的女儿受骗。……他们所谓的怕女儿受骗只是一种虚假的担心,一种伪道德意义的担心。为了消除这种担心,他们唯一要做的是,解开自己心头的魔障,更多地关心男欢女爱,更少地关心女人的贞洁。”以至于后面鼓励女孩子要被骗、骗人,不把一生糊里糊涂的交给一个人,这个原则男女通用。

    无论是爱好(长城篇)、母爱(母亲和我)、爱人(中国宝贝)、文学的热爱(海子的事),这共同的一个字如何解读?也许答案在于“sacrifice”。说说又搞得严肃了,还是得来点刘别谦式触动(Lubitsch Touch):“我也说不出那是个什么东西,假如我刻意去感觉它,他就消失不见了。”---讽刺我们的虚荣,同情我们的软弱,愉悦我们的心灵!

    06月28日
  • Re: 求推荐适合五年级孩子阅读的人文书籍

    敏感悲观的还是得多拉出去户外运动。

    【 在 noexcuse 的大作中提到: 】

    : 男孩,喜欢阅读,但偏敏感悲观,有什么书籍可以推荐,改善心态提振自信吗?

    : 谢谢

    06月23日
  • Re: 求一本枕边书

    沉思录

    【 在 TaoTeChing 的大作中提到: 】

    : 可读性强,有一定实用性(这个实用性是指修心养性,非鸡汤的意思)

    06月23日
  • Re: 【心得】悲怆之《切尔诺贝利的祭悼》

    这本还好,有过铺垫。后面两本确实有点难以接受。

    【 在 lilnelse 的大作中提到: 】

    : 一直没勇气看这本书 不知道为什么心理承受能力越来越差了 素媛 熔炉这些都攒了好久不想看

    06月23日
  • 【心得】悲怆之《切尔诺贝利的祭悼》
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    开开心心的周末,真不应该读这本书。之前看过一个相关的纪录片,印象最深的是一个紧急撤离的阿姨,在十几年之后满身防护的回到已经被藤蔓占领的公寓楼房间,看着自己曾经的家,掩面哭泣。也看过日本广岛和长崎原子弹爆炸后的记录片,核爆后的市民,僵尸般汇集到路上,向乡间漫无目的走着。被灼伤失去全身皮肤的人,走着走着倒地。当人类还不能驾驭的力量被释放出来的时候,迎接我们的将是什么。

    建在乌克兰的切尔诺贝利核电站爆炸、起火,风向把60%的放射性污染物抛洒在白俄罗斯的土地上。灭火的英雄灼烧致死、动物被扑杀,撤离的人被打上“切诺贝利人”的标签,被物化为“放射性物体”,被要求堕胎,被成为躲避或研究的对象。良知的科学家呼吁人群进行防护,被监听、被禁言。吉尔吉斯斯坦的难民流亡到此,无视800年的期限,耕种、收获,只为了可以远离战争。这些不幸的人,是书中三部曲的主角们。第一部分:死者的大地 士兵的合唱;第二部分:被造者的花环 人民的合唱;第三部分:悲情的赞赏 还在的合唱。每部分都是由很多短篇的采访文章书写而成。每篇都是血和泪,太惨了,没有一丝阳光,无法总结。

    在巨大的意外或打击下,用失忆来逃避是个好选择。可是当面临一个影响未来几百年的事件时,社会作为一个群体也会集体失忆么?“有三千六百名士兵曾经在发生事故的反应堆顶部作业,他们夜晚就睡在地上。……这些年轻人……他们现在正在死去,但是他们明白,假如不是他们的话……他们都是特殊文化下培养出来的新人,一种功勋文化,他们都是牺牲品。”而之后呢,他们成了怪物!就算是那活下来的福岛50死士,也在令人窒息的保护装备、孤独和高压中生活。大时代里,无助的小生命。

    《黑天鹅》一书里提到了的悖论:人类无法从黑天鹅事件中吸取教训,如果吸取了,那便不是黑天鹅事件。庆幸的是从防护的角度上来讲,2011年福岛核泄漏对比86年的切尔诺贝利事件,防护措施还是进步了。不过,科学家的反思依旧:“人类发明了技术,但并没有做好全部准备,他们与技术并不匹配。能把一支手枪交到孩子手里吗?我们就是那些疯狂的孩子。”何时才能少一些疯狂,多一些敬畏呢。当人类还不能驾驭的力量被释放出来的时候,迎接我们的只能是恐惧。

    06月21日
  • Re: 【心得】精彩之《中国社会各阶层分析》

    我看的那本是 :增订版

    【 在 leafleter 的大作中提到: 】

    https://book.douban.com/subject/1042346/

    06月18日
  • Re: 【心得】精彩之《中国社会各阶层分析》

    好多可以当段子看,辛辣讽刺搞笑。

    艾玛,偶是不是可以开直播卖书了。哈哈哈~

    【 在 lilnelse 的大作中提到: 】

    : 看书名还以为是学术类的

    06月18日
  • Re: 【心得】精彩之《中国社会各阶层分析》

    那我看的可能是修订过的。书前面写的是2014年第一版 啊。

    【 在 leafleter 的大作中提到: 】

    : 谢谢,有时间读读,这本书查了一下,第一版应该是97年印刷的。

    06月18日
  • 【心得】精彩之《中国社会各阶层分析》
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    最近的心得就是读书心得要新鲜出炉的才好。书都看完几天了,等到这会总结的时候,已经有点忘了具体精彩在哪里了。然而,总体而言,确实是非常之好。人物刻画的入木三分,语言风趣幽默。

    全书分为九章,分别是:当代资产者阶层;当代“买办”者阶层;当代中产者阶层;当代知识分子;城市平民和贫民;农民;中国农民工;中国当代的“黑社会”;中国 “灰社会”。作者梁晓声此本书的出版日期是2014年,虽然已经时隔几年,但仍然非常有警示意义。

    在前言部分,作者用了一个比喻:头发(社会)经过洗发剂(繁荣昌盛的经济时代)洗涤之后,被梳子(生产力)反复梳理,板结消除,化粗为细,阶级被时代“梳”为阶层。这点符合政治正确:已经消灭了阶级矛盾。也就是“阶级一经细分为阶层,便很难胶合在一起了。好比钢化玻璃已经破碎,便很难复原一样。”鉴于“只有手中一份面包和黄油也没有的人,才似乎有权大声疾呼 “兄弟们,反了吧!” ,而“当面包和黄油是一百零五分甚至更多份时,尽管分配得不公和不均匀可能依然存在,却肯定会被大多数群体相对的心理满足所抵消”,这也就是虽然有阶层,但社会还可以安定。挺有道理的。

    最精彩的为第一章(当代资产者阶层),占了全书三分之一的篇幅。从“第一代红色资本家”开始写起。偶只想说:大侠佩服,真敢写。咱不带这么讽刺幽默的! 比如“他们”中的男人:“追随于他们左右的,几乎永远是一些精明的、专善仰人鼻息的、唯他们马首是瞻的、不耻于时时表达衷心的、介于有自尊和没自尊、介于单纯与不知廉耻、浪漫与放纵、多情与多智、现代与现实、天使与妖姬之间的女人。”;“他们几乎都是些不读书的人,尤其不爱小说、诗、散文。他们从天性上轻蔑文学,极端讨厌作家。如果他们欲邀请某位作家赴宴,那作家还真的受宠若惊打算前往的话,那么一定要有思想准备,大约自己的笔要为他们“服务”一下了。当然,还有“他们”中的女人们:“据我看来,作为女人,她们十之七八其实是不怎么幸福的。希望她们成为某一家庭的贤妻良母是不切实际的。那实在是太为难他们了……。她们在钱财和情感两方面严控丈夫,但在这两方面却宠纵儿女。……她们对ZG政治的态度又厌恶又不敢彻底予以轻蔑。因为她们比谁都更清楚,连天生桀骜不驯的她们,也是逃脱不了中国政治的巨大惯力的摆布的。”其他的问题,比如如何致富的,如何花钱的,就不再多写,自己看书去。当然这个阶层还包括诚实致富的民营企业家,通过青春交换入股起家的女企业家。都描绘的非常生动,值得读一读。

    其他几章中印象最深刻的要数对买办者阶层的心理描绘,以及对城市平民和贫民一章中“玉龙”的心酸故事。相对来说,农民和农民工阶层的描绘要相对逊色一些,也许是缺乏自己的切身经验吧。全书无不流露出作者对社会的思考、弱势群体的同情和自我的约束。常看常新,慢慢体会。社会人共勉!

    06月18日
  • Re: 【心得】写的不咋样的《礼物、关系学与国家》

    回去翻了下书也没看到解释。不是作者发明的就是翻译翻出来的。

    【 在 leafleter 的大作中提到: 】

    : 民族志这个词怎么理解?

    06月10日
  • 【心得】写的不咋样的《礼物、关系学与国家》
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    社会科学领域不乏值得研究的课题,包括这本书的题目。然而这本1994年首先在美国出版书的中文版,读起来却不是那么个滋味,事实陈旧(截止1994年)不说,每章的立意更是未能详尽的阐述。作者的功底不行并不妨碍她能够得到一些所谓的最优奖或者提名,偶这种功底不深的自然是只能挑着几个章节读一下了。

    全书分为两大部分共八章,第一部分是在一种社会主义背景下的微观政治学的民族志,主要列举了关系的话语,在不同情况下的使用、关系学中的艺术、历史(传统的形式和历史再现);第二部分是理论框架,写的毫无逻辑可言,几章分别是礼物关系中的政治经济学,古今的情况,毛崇拜和个体回归,中国根茎式的关系网和民间组织。

    先说为什么落伍,作者引用了自己去工厂考察时的“遭遇”,证明了官僚权威和关系权力之间微妙而复杂的关系,可惜引用的例子是1982年。快40年社会翻天覆地的变化,这个所谓的“田野日记”可以作为史料,但已然丧失了参考的价值。

    也是有意思或价值的地方。比如作者发现“妇女……对战术、对利用人和操纵人更持反对的态度。男人则倾向于对关系学的工具主义持接受的态度,用一种现实主义的眼光,把关系学看做是为了实现自己特定的任务不得不做的事情。”(难道这就是男人更热衷于政治的原因)。“拉关系”听起来就是贬义词,但是作者分析了它的另外一面:“人情”,一它是人性使然,在社会关系和互动中,自然的激发了感情;二它是社会关系的“适当”的行为方式(别人给予帮助,则回馈感谢);三它是情感联系或者感激观念的基础上。关系的基础(亲属,邻居、同乡、同学、同事、朋友、师生,其它)想想也就明白了,它无非是列举出来,好像其他社会就不用似的。作者在最后进行了反思,她说“1950年代和1960年代的现代化理论中,中国的个人“关系”文化被指责为是落后的。1970年代“亚洲四小龙”经济出现奇迹性发展,中国经济也实现了两位数的增长率,人们开始讨论“儒式的资本主义”,把传统家庭和亲属联系视为一种发展的宝贵财富。”反正爱说啥说啥吧。

    这个话题一本书写不完的,偶也不再啰嗦了。希望少一些功利主义的拉关系,多一些诚意为先的真友谊。朋友圈十几年只玩不问所谓何为,最近发起了一项求问,得到众多热心回馈和帮助,自我感觉(人品/关系)良好中。在此秘密感谢下,打喷嚏莫怪偶~

    06月09日
  • 【心得】矛盾的博弈,读《中国农业真相》
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    一位旧友说:他在**的最大收获,就是学会面对矛盾。吾想,自己也是在这个路上。宏大的课题、渺小的存在,无限的问题、有限的时间,无时无刻不在矛盾中。好心人分析世界形势,提醒屯些粮食吧,且听未做,但提起了兴趣想看看农业到底是怎么一回事,就选了《中国农业的真相》来读读。读罢不得不说,加深了对矛盾的博弈认识。

    作者说真相是“外资控制和渗透中国农业的真相”,然而 “社会大众对真相缺乏了解,比真相本身更为可怕。”全书讨论的热点从中国大量进口的大豆、棉花、玉米,到基本的生产要素:土地、种子(和转基因种子)、肥料,饲料,再到热点的猪肉,最后讨论了零售端的“最后一千米”。虽然书中的数据和资料截止2012年,但是自古套路恒久远,读一读,联想下,开始理解点了这个关系国际民生的第一产业的复杂博弈。

    先从大豆说起,豆子起源于中国,几千年来一直是普通民众的主要蛋白质来源(地主也得过节才吃上肉啊)。但是目前,中国确是最大的进口国(从美国和南美进口)。听起来这个设计还不错,我们保证自己的主粮安全,使用国外的大块土地来更高效的种植这种经济作物。然而某帝及大粮商必然有自己的算盘,2003年的价格过山车事件,就凸显出对期货市场的不熟悉导致的行业巨大损失,由此引发了压榨企业被外资收购,外资进一步要求必须绑定采购进口大豆。而进口大豆,特别是美豆因为大量的政府补贴价格更低,就靠这套组合拳把国产大豆踢到了游戏圈以外。正如前任国务卿基辛格所说“如果你控制了石油,你就控制了所有国家;如果你控制了粮食,你就控制了人类。”这样就理解了为什么农产品和政治关系的好坏如此密切,参见某国牛肉进口最近被封事件。

    棉花的策略是:棉花补贴+缺口论+纺织品设限。虽然中国可以利用配额来限制进口,但是结果就是造成国内棉纺企业的成本过高,而其他纺织品加工大国,如越南、柬埔寨、孟加拉本身不怎么生产棉花,全部使用进口低价棉花,另外两个大国:印度和巴基斯坦的成本比国际价格还低一截。就这样,国内棉农不赚钱,棉纺企业不赚钱,而外面的呼声却号召中国的棉花缺口很大(生产了那么多衣服)。更不幸的是,我们自己的数字也没有查清楚,加之阴雨导致了减产的预期,由此引发了抢棉花大战。可是实际情况是发改委增加点配额,棉价就会直降。可见参与2004年棉价大跌事件各方损失,从普通的农户,到中储粮损失的6个亿。作者说低价棉才是未来之道,调节国内和国际棉花价格,维持一个有竞争力的价格,听起来很有道理。

    玉米也挺精彩:“生物能源竞赛+粮食价格危机”也就是某帝想通过玉米乙醇来替代燃油(现在应该不用了吧,毕竟有了页岩油),而我们也跟进了,原因不在于它的能源效率高,而是更在于有补贴。想起听到的一句话:如果一个行业是靠补贴活着的,那肯定活不久。

    再有的就是土地了。作为一个地少人多的国家,要保障粮食安全,还不想被诟病为第二代殖民主义“掠夺资源,让穷国更穷”(2009年国际农业产业这联合会副主席高芬。大豆耕种是导致亚马逊雨林的消失的重要原因。),书里面提到一位领导(陈锡文)表达的官方态度更为合理:“中国农业在走出去的战略实施中,重要的是争取双赢和多赢的格局。他认为,可以到一些粮油的出口国家去设立农产品的初级加工厂,帮助当地扩大就业,也把一部分企业利润和税收留在当地。还可以采取技术和经济的援助措施,加大对非洲地区的援助。”

    其他就不再多说,无论是种子还是猪仔,暴露的问题都在于产业链条的割裂,让科研单位的科研,参与到生产和销售中,而不是割裂,也许可以扭转99%的种子企业没有研发能力、落后发到国家育种水平20年的状况。时不时读一点警醒的文章挺好,保持头脑清醒。

    06月02日
  • 【心得】戏如人生《我是怎样拍电影的》
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    想找一本薄点、轻松点的书看,恰巧被封皮“后浪出版公司”吸引住。作者山田洋次最著名的电影系列为《寅次郎的故事》,这一系列48部喜剧电影整整持续拍了30年。尴尬的是之前并没有看过。看完了书,网上找了点片段,算是补习了下这个电影的大概。

    全书首先谈对电影的理解,为什么要把幽默注入电影并强调电影同观众的共鸣;第二谈电影想法的素材来自哪里;第三谈参与电影拍摄的导演、摄制组成员,演员。通篇语言平实,可惜的是电影为喜剧,但是文字却少了点幽默感。

    对于“有没有文化”这个问题? 作者提出:“生活在同样社会里的人所关心的事务本身是一个文化问题。……文化,存在于民众的生活中,说具体一点,一部优秀的影片问世后,观众看了喜笑颜开、赞不绝口:好,真好!这种形式才是真正的文化。”嗯,这样看,真正的文化就是存在于普罗大众的,大家互相都不能嘲笑对方。意味着有文化的电影,必须是具有现实意义的,而且在现实的基础上更有想象力,更有创造力。近年来拍了一系列电影,如《我不是药神》正是反映了这个主题。

    什么是电影?作者说“我认为和观众一起做梦、遐想、描绘想象,这就是电影”。按照这个标准,把观众当傻子、无知的导演,是拍不出好电影的。这种“不尊重”的态度,就意味着扼杀了观众“描绘、想象”的共鸣。“一个出色的导演应该做到让观众自己展开想象的翅膀 ,让观众自己产生身临其境的感觉,让导演的形象在观众的心目中不知不觉的消失”这一句的后半部分,提出完全让位,导演自己隐匿“导”的痕迹,就是一个更高的艺术和精神境界了。

    其他成功的要素,比如心心相映的摄制组成员和演员本色的演技,算是老生常谈,不再多说。也许某一天,素未谋面的人,约定一个话题,拿起手机各自拍,就可以制作一个来自于真正生活的好电影呢。期待后浪。

    05月20日