• Re: 烦请解梦

    感觉这个梦就是善良的好人的一种常态,面对不速之客,虽觉留处不宜,但又觉的驱之不恭。有的时候是一种信息的作用,并不是现实中一定有人来,但是信息找上你了,觉得你们老实可欺。我觉着搞传销,搞有组织销售,美容医疗什么的那批人,就是现实中这种信息的代表。

    【 在 lllsea 的大作中提到: 】

    : 不经常做梦

    今天 10:56
  • Re: 烦请解梦

    经常做梦吗?

    今天 09:23
  • Re: [原创]修行玄异与心性认知————浅见杂谈

    彼岸之舟

    玄奘法师西行求法,虽然路途上九死一生,但法师都无所畏惧。然而,到达佛陀的故乡迦毗罗卫时,在佛祖悟道的菩提树下,一向意志坚定的玄奘再也无法控制自己的情绪悲哀懊恼,痛哭不已:“佛祖成道的时候,我不知道流落在哪里,为何等到佛法凋零,我才赶到这里。(原句:“佛成道时,不知漂沦何趣,今于像季,方乃至斯,缅惟业障,一何深重。”)生死大海,谁作舟楫?无明长夜,谁为灯炬?”

    如果说经书文字,只是指月的“手指”,那心法传承,才是到达彼岸的舟楫。生死大海,靠自己裸泳,几乎没有可能通过,而前行者的心法引领,则可以作为舟楫,载着有情众生到达彼岸。而这个心法(此处指无为法),是宗门历代传人经历千辛万苦上千年的传承和积累。

    记得看过2012那个电影,一张末日方舟的门票,富豪千万之财求之难得。而对于问道求法的人,心法(无为法)的珍贵绝不亚于那张门票。因为此心法之舟,可以照抚涵养着我们在时空流转之中那颠沛流离的灵性,载着我们真正脱离生死苦海到达彼岸。

    前天 20:58
  • Re: 这段时间,夜深人静之时

    党员干部们,意识形态确实应该常抓不懈。不过最好相应的减少点业务工作,半天搞业务工作,半天搞政治学习,这样就不用太累

    11月27日
  • Re: 佛有情么?

    得把一切都抛下,

    11月25日
  • Re: 岁月里的出家。。。。

    惊心岁月东流水,过眼人情一哄尘

    【 在 lunarluna81 的大作中提到: 】

    : 放下亲情何其之难

    : 地藏王菩萨因母亲病故而发大愿修行,那是何等强大的动力

    : 有情众生修行之时,因无量劫来茵曼不断的缘分而缠着,心中都有始终珍视的感情

    : ...................

    11月25日
  • Re: 以“道”说道,道也者,不可须臾离也,可离非道也

    道也者,去年今日此门中,人面桃花相映红。

    【 在 mingvip 的大作中提到: 】

    : 您好 道友  就是我想去约人玩  也不能总约 也不能不约对吗 我现在对人的表情 充满了研究感。。让她们在那一刹那感受到世间的美

    11月25日
  • Re: 白先勇说后四十回是曹雪芹原笔

    是这样的,根本看不进入,文字一点灵性都没了。

    我也倾向于认为80回已经写完了,其实60多回以后,已经开始比较明显的写一些衰败的预兆,再往后写,那真的是篇篇是泪了,没法写,太悲了。中国人讲究九九归真,所以写道到80也就可以了

    【 在 moonview 的大作中提到: 】

    : 握手!八十回之后根本看不下去,天上地下

    11月25日
  • Re: 好奇的问一个问题

    有些学佛的人,刚一接触佛经,就能在定中或者梦境中,感知到那种历历真实的菩萨相,从而心灵被震撼升起实信,这就是和那个另外维度的佛家体系的虚信息沟通上了,从而感知到了。

    很多时候,某种维度的信息的感受和传递并不是靠书本文字,而是通过一种很直观的感知,比如真切的梦境。记得历史记载,佛家传入中国,就是由于汉明帝,夜梦金人,感知到佛家的信息,后来才有白马驮经,佛教入中土。当然,那个时候,距离佛在世时间上还比较接近。所以更容易感知一些。现在年代久远了,场信息也会逐渐的衰弱递减,不那么容易感知了。

    其实作为另外维度,或者说区别于我们这个实物质世界的虚空间维度,也不是只有佛家的信息场。像我是修习古道家的,我们老师目前采取的就是一种虚境传法的教学方式(当然,这在修持界是一种占位很高的教学方法,而且属于无为法),就目前各地学员的状况来看,都能够对另外维度的信息有一定的感知。我本人是理科生,属于后天思维意识比较重,所以属于比较迟钝的了,也曾感知过多次。其实是挺有趣的,你会发现,那个另外维度的信息和我们存活的这个实物质世界是有关联的,是某种程度上影响着我们这个现实世界的,两者合起来看,就会对事物看得更全面更本质了。

    注意,我这里说的不是迷信,感知什么鬼啊神啊什么的那种,都是一些客观存在的东西,只不过还没有被现代科研仪器发现,所以显得比较神奇,为什么现代科研仪器发现不了呢?我曾经思考过这个问题,因为现代科研仪器都是用实物质构成的,所以难以探测到虚物质存在。而人作为万灵之灵,是由实虚两种物质构成的,反而容易感知到虚物质存在状态。

    【 在 cyberdyne 的大作中提到: 】

    : 冒昧的继续请教,那个“另外维度的信息存在”,是真的被严格的多角度交叉证实的,还是某种唯心主义的玄学?

    : 我曾问过一个自称修行到很高状态的人类似的问题,对方暴怒,所以我有些困惑。有没有令人确信的证据?

    : 谢谢。

    11月25日
  • Re: Re:大学副校长调任体制内

    按说是啊,学校里本身就是清水衙门

    【 在 nofishead 的大作中提到: 】

    : 那权利比副校长大多了啊!尤其一个学校3位副校

    : 发自「今日水木 on iPhone 12」

    11月24日
  • Re: 大学副校长调任体制内

    副局级或者正局级吧?

    11月24日
  • Re: 好奇的问一个问题

    修行是有层次有阶梯的,就是从一个普通人走到一个成佛状态,需要经历很多个阶梯。其实成佛以后也还有后继的修持,也并不是就到最后终点了,当然,这一点未必得到广泛认同。

    而佛家体系不是一个人,教了很多学生,那这些学生就处在不同的修持层次上,按照佛家的命名系列,就叫菩萨,法王,罗汉,金刚之类等等。当然,这些可能已经并不是肉身的存在,而是另外维度的信息存在了。

    在这些修持层次上,也会有很多超越于当前生命科学、物理科学理论框架的神奇能力的存在。

    【 在 cyberdyne 的大作中提到: 】

    : 佛就是一种客观存在的到达某种美好状态的方法论,这个我理解,也很好理解。我不理解的是,以佛为基础的那么多的超越生命科学的菩萨,究竟是怎么回事?

    11月24日
  • Re: 好奇的问一个问题

    1 感觉作者是从人的角度,去理解佛家了。所说的东西,更容易被人所接受。 “人类的地位是至高无上的。”这个话不知道从何而来,好像没看到佛经里说过。

    2 佛(或者说修行)确实具有某种神奇性,但这种神奇性是客观存在的,而非神话。从另一个方面来说,这种神奇性,人是可以通过学习和训练而达到的,或者说人本圣躬之体。

    11月24日
  • 礼不投地,何如不礼-----修行中的“虚心”与“顺服”

    当前,在修行普及界的意识形态中,往往有意无意的都过度强调了“自我”。比如,有这样一些说法很流行,“红尘中炼心”,“生活即修行”,“心里的大爱”,“自性即佛”,“众生平等”等等。当然,这些说法从某个角度来说都非常对,有些还是佛家祖师说过的话。这些说法积极的一面是,可以让普通人更容易接受修行的理念(我就在红尘中,我每天的生活都可以修行,我心里有爱),鼓舞每个人的自信(我自性就是佛,找到我那个自性,也就离佛不远),同时既然“众生平等”,那我和佛本来也没有什么差别。这些说法迎合了人们,以“自我”为中心参法修行的理念,同时也比较符合现代人“人人平等”,“自由独立”的思维,所以在普及界是比较流行的。

    而在提高“主观能动性”,强调“自我”的同时,另一方面也有其弊端。就是在参修之中,大家往往容易缺少一种“虚心”,“处卑下”,“顺服”,“敬仰”的心态。而这容易产生一下几点问题:

    1,容易助长自我“妄乱”的自性。既然可以红尘炼心了,那我应该好好的在红尘中打滚锻炼。而没有一个很好的心性基础的话,在红尘中锻炼的结果,只能是助长自己的妄念妄求而已。

    2,没有主动性去寻求明师了。既然现在网上流传的资料那么多了,既然“自性即佛”了,那我自己研究去,以“自性为师”就可以了,没有必要再去找老师。而所谓的以自性为师呢,其实只是以自己对于典籍的理解作为自己老师,而你本身又并没有一个先天的符合修行的规范化的身心状态(否则也就不用修了),以自性为师,进行盲目的自修,最后只能是出来一个似是而非的东西。注意修行呢,并不是差不多就行,而是差之毫厘,谬以千里,在初始状态下的极小偏差,如果得不到纠正,在未来都有可能会演化出一个大的偏差和问题。

    3 即使找到明师,也很难以虚心,恭顺,服从的心态去学习。因为在你的心里,还不能虚心,还有类似“贡高我慢”的那样一些东西的时候,老师对你的教学和传递,就会打折扣。比如传递给你100%,你那心稍一质疑,立刻打回去40%。无法很好的承接老师传递给你的东西。其实在很多情况下,老师看到你这种心态,也就不会真的教你了,因为就像水杯里的水已经满了的情况下,再往里倒多少,都会溢出来浪费掉。

    比如古时候的修行,弟子参拜老师的时候,都是行叩拜大礼的。本质上,就是表达自己能够完全虚心,承认自己不行,同时对老师顺服,顺从,敬仰,归心。也只有这样,老师才能真的教你,你也才能很好的承接老师教的东西。就像六祖坛经中有一则故事,禅师法达去参拜六祖,磕头头却没有至地,六祖说:礼不投地,何如不礼,汝心中必有一物。这里,六祖并不是计较别人对他表面的礼仪上是否尊崇,而是看到从学者,心里面还有东西,不能够完全虚心承纳。

    因此我这里并不是鼓吹盲目的对他人崇拜,鼓吹什么邪教,绝不是这个意思。而是从修行传承的角度,提出对老师的顺服,归心的必要性。其实这也不过是做到一个基本的“诚”字,做到基本的“尊师”而已。这说来好像简单,但实际做的时候对现代人来说也总有问题,一看那个老师也不过是两个眼睛一个鼻子,和我有啥区别,众生是平等的。却不知在修行领域,有着极为严格的修行层次的划分,比如佛家有几地菩萨的说法。而所谓的众生平等只是从某一个角度去看的而已,就是现代人对于很多修行的话的理解,总是容易理解到顺从己意,让自己“舒服'的角度去了。

    还会有人说了,不是说“依法不依人”么,我不服从任何人,我只依佛经道家典籍修持。这里面就又回到刚才我说的那个圈套中去了,你并没有真的“依法”,只是以自我的理解为法,以自性为师而已。而且,理论文字所能携带的东西,只是真正的无为法中万分之一不到。所以依法不依人这句话,只是针对当没有明师出现传法,或者还没找到明师的时候,那只能先依赖典籍文字来修。而当有明师的时候,那个明师本身就是法的承载者,依法等同于依人,想不依人而只依法,只能是走向逻辑上的悖乱。

    11月24日
  • Re: 站桩膝盖疼

    站的时候,微屈膝,就可以,膝盖不要过脚尖。主要是坐垮劲儿,出来就行。

    11月23日
  • Re: 修行的人那么多,却很少人知道什么是“道”,到底要怎么修

    “道”并不只是形而上的概念,而是真实存在的宇宙运化机制,体证到这个,叫得道。就是老子道德经中说的,“以此”。

    世间一切理论文字,说到“道”,尽皆语塞,或者不得不进行某种概念的同义反复来说明。

    为什么会这样呢,因为佛陀没有说过,当然自己也编不出来。

    其实呢,“道”的运化,有着极为丰富的内容,也会让人有生动真切地感知。而真的得道的话,就像佛陀可以遍观三千大千世界一般,你就能遍历宇宙间一切存在,能够知道千里之外,能够知道过去未来,能够知道银河星辰。

    11月23日
  • Re: 这两天打坐坐得头疼怎么办

    如果真的具有修通大周天的功力水平,应该是可以开发出一些基于肉身的超常能力的。但是开发超常能力属于一种往横向的应用研究,也需要知道一些方法和技巧怎么把功力使用出来才可以。我们这边不开发这种基于肉身的超常能力,只研究纵向的怎么往上修持。

    不是宗教礼仪上的拜师模式,是心法传授学习班的模式,不同的系列学费也不太一样。有愿意了解的朋友加我的qq3215629730 联系吧。

    还是我之前的帖子说的,如果不能真确的照察学员身内身外的炁机运化状态,并且给与合理的协调和作用,起码在我的认知领域里在道家修持里出来传功传法是不太合格的。水木是所谓的高知社区,我也是一路读书到博士(理工科)出来的,是很理性的人,谁的钱也不是大风刮来的,在加入师门这边学习之前,我固然考察了很久,加入之后,经过数年学习和亲身经历,更加认定了这边心法传授的真实性和客观性。而且我认为这边是在功修界占位很高的一套修炼体系。

    【 在 ashrine 的大作中提到: 】

    : 我问一下啊 你那个老师拜师要掏多少钱

    : 他是不是已经金液大还丹了 我听说采食大药火候没把握好火候会炸丹 然后变白痴 是不是真的

    : 还有 你觉得他真的能看到别人身体的气?我越来越觉得丹道坐禅都修不出什么神通,至少大小周天肯定没有,以后的不好说

    : ...................

    11月23日
  • Re: 七年之痒

    是不是要求太多了

    11月22日
  • Re: 岁月里的出家。。。。

    嗯,名利有时候尚且容易放下,放下亲情则更难。

    有的时候,心理上暂时不显现,并不代表放下,只是还没有临机遇事。

    即使心中似乎也已经不再挂念,但是世缘的牵扯,却又在冥冥之中,是一种无形的信息羁绊。

    11月21日
  • Re: [原创]修行玄异与心性认知————浅见杂谈

    从师于古道家数载,心法涵养之下,不经意间,身心得到净化,生命有焕然一新之感。感悟于此间的修炼,乃是修炼一种自具圆融的满足,一种放下物累的潇洒,一种复返婴孩的纯朴,一种性体澄澈的净化,一种命途顺随的安然,一种身心康朗的方法,一种天人相应的玄妙,一种融入无涯的豁达。

    11月21日