• 欧洲人眼中的明与清

    明朝在两百年都多的时间,一直都是当时全世界最发达最先进的国家,这已经是相当了不起的

      汉朝从汉武帝以后,基本上就一蹶不振,唐朝在所谓的开元盛世之后,马上就急转直下,进入安史之乱,而宋朝就不必说了,一直是偏安一隅,满清则是中国历史上最为贫困,最为黑暗的下坠时代

      只有在明朝在长达两百多年的时间,保持国力的强盛不衰,这在中国历史上史空前绝后的。

      明朝建立于1368年,在将近两百年之后,有西方的传教士和军人到达明朝的中国,这时候他们看到的中国是什么样的中国呢,在1585年出版的西班牙人门多萨著的《中华大帝国史》中留下了宝贵的记载

      很大程度上,明代中国的文明被满清已经彻底毁灭,我们现在对明朝的认识都已经扭曲变形了,而这个可贵的当时外国人记载的资料,应该能够还原明代经济文化的部分真相

      下面这些网上都是没有的,是我本来花了将近五六个小时,一个字一个字的从书打字打到电脑里去的,结果打好之后,因为没有保存好,一个不慎,使得大部分内容丢失,让我欲哭无泪,只能重新再打字,总计花在打字的时间上将近十个小时(我打字也打的慢).

      不过为了让更多的人了解历史真相,这样的辛苦,也还是值得的

      满清的康熙乾隆时期,到中国的外国人记载是到处都是惊人的贫困,而就是这惊人的贫困的社会被称为盛世,而西班牙人记载的惊人富裕的明朝却已经是处于中晚期,而并非明朝最鼎盛的时期了,两相对比,应该可以令人深思.

      从当时亲身到明朝福建广东地区的西班牙人的描述来看,当时中国南方人的生活水平如果刨去科技差距,甚至比今天的中国都要高出许多

      作者:chcmcbg回复日期:2005-10-213:33:48

      首先是菲律宾群岛圣奥古斯丁会主教马丁.德.拉达修士和他的同伴遮罗尼莫.马丁修士以及同行的西班牙军人在中国的见闻的摘录

      他们是1577年从菲律宾群岛到中国,在中国境内停留了four个月sixteen天的见闻.1577年,当时正是明朝万历五年,也就是内阁首辅张居正执政的时期

      这些西班牙的军人和传教士是借中国海盗林风意图攻占西班牙人占据的菲律宾群岛,攻打马尼拉,而正好中国方面也正在寻求剿灭海盗林风,所以就跟随来到马尼拉的中国将官王望高的战船进入了中国境内,一方面是和中国联络消灭海盗林风的事情,另一方面是希图刺探中国的情况,和寻找机会传教,我摘录的重点是他们记载能够反映明代当时的经济繁荣情况,人民衣食住行的情况等等,大家应该把这些情况和清统治前期,来到满清的西方传教士的记载对比一下,一个人是惊人的富裕,一个是惊人的贫困,而惊人的贫困的所谓康乾时期还被吹嘘为盛世,而惊人富裕的明朝中国已经是处于明朝的中晚期了

      “神父及其同伴在中左所呆了两天,按照兴泉道的命令,他们在那里受到盛待和邀请,……,他们离城时,有大批士兵护送,既有执火枪的也有执长矛的的,前面有喇叭、鼓和号角的喧闹,……他们所经河流,无论这边那边,都坐落有极漂亮和清新的村落。我们的人对其中一些十分满意,问他们叫什么名字,船员回答我们说,那是些不值得取名字的村子。……他们进入一个大海湾,停泊有一百五十多艘战船,其将官,正是我们提到的护送修士及其他人的这位队长,舰队发现他们就开始向他们致敬,既鸣大炮,也放火枪和作其他种类的表示”、

      “西班牙人被沿着这条街送到他们的住所,他们肯定说街有半列格长。他们经过的街道都摆满摊铺,有各种奇特的货物,以及吃的东西,如各种鲜鱼和咸鱼,各种大量的鸡禽和肉食,水果和青菜,数量之多足以供应塞韦尔城。街上人群十分壅塞,以致尽管有很多吏员和士兵给他们开道,他们仍十分困难才得到通过。这样他们给送到馆宅,它十分大,用石头和砖精美构造,有很多厅、室、及卧室,……该城的将官级官员,他们称作知县,捎来消息说,欢迎他们到来,并送上一份礼物,都是大量的阉鸡,鸡,鸭、鹅、四五种肉、鲜鱼、酒、各种水果、数量多到足够两百人吃,他们要把这些放到少冷的空气里,因为当时气候很热。

      “离别后他们去看一出考进的城墙,建在水上的游乐场,有美观的走廊和石头筑的供宴会用的露天厅室,其中有很多色彩精美的桌子,四周是养鱼的水槽,和水槽相连的是精美的雪花石膏板,都是同一石料,其中最短的有八棁长,周围有潺潺流水,当举行宴会的时候发出悦耳的声音,附近则是很多植满花木的园林,离该地不远他们看见一座石结构的桥,石头修整而且很大,他们量了几块是22和20口尺长,5口尺宽,他们看来这简直不能用人力把他们放在那儿。当他们前往泉州和福州的途中,他们确实看见这样大的石块,乃至更大的,给放在其他很多桥上。

      从同安镇到泉州,有13列格,路途平潭市的旅行愉快,路上他们没有看见一片未开耕和占据的土地,他们得知全国土地莫不如此。它满是人,城镇一个接着一个,你几乎不能认为那是很多城镇,而只是一个,因为一镇距离另一镇仅仅不过四分之一列格;而且他们被告知全国所有省份,人口都是这样。他们耕种的土地都得到灌溉,因此获得丰收,全年都在耕耘,而我们西班牙人所到之处,都看见他们种植稻米,……他们用驯服的母牛水牛公牛耕种土地,……。

      美丽的园林荫蔽着大道,把它装点一番,园林种植整齐,其间有出卖各种水果的点,供过路旅客享用,旅客不绝于途,有的步行,有的骑马,另一些乘小轿。大道旁的泉水清彻晶莹,同一天当他们已经走了一半的路程,他们老远看见一对士兵整齐的迎面而来,起初这使得他们惊讶和害怕,直到来人走近,他们被告知,这是泉州长官兴泉道的卫队长,奉他之命率400执矛子和火枪并且全副披挂的士兵来迎接他们。

      这条大道上不断有驮马往来,载负商货以及其他东西,但大多数却是骡子。大路很宽,20人并排骑行,谁也不妨碍谁,而且铺以大石头,据说其他省的大道情况也相同,……看来这是真的,因为我们西班牙人在该国越过崇山峻岭,他们发现道路也如前面所告诉你那样平坦。

      “7月11日,夜晚前四个时辰,我们的西班牙人到达泉州城。此城在该国是一般水平,可能有7万户。它有大宗贸易,供应各种商品,因为它距海仅2列格,有一条大河流经它,各种商货经水路运输,有一座据称全世界最美之桥横跨该河,……桥长800步,用22口尺长,五口尺宽的石头构造,这是一件大大令人惊羡的工程。……靠近上述的桥,河里停泊着1000多艘各式各样的船,舟艇那样多,河面为之覆盖,每条船上都满是人”

      “所有街道两侧都有棚,下面是商店,摆满丰富的商品,很有价值也很奇特,他们在一处到另一处相等的距离上建筑有很多的牌坊,给街道增添装饰,而且全国每条大街上都有,下面是很好的市场,可在那里购买你想吃的东西,如鱼和肉、水果、蔬菜、糖果、蜜栈,样样都十分便宜,几乎花不了什么钱。

      他们的食物很好,十分丰盛,他们吃很多的猪肉,跟西班牙的羊肉一样好,一样有营养。我们看见的水果,有的象我们在西班牙所产,另一些我们则未见过,但极香甜味美。……经过的街道满是人,如有一粒麦子掉落,它很难落到地上

      ……他们沿这条街而行,觉得它比他们入城的那条街更漂亮,有更美的房屋和牌坊,两旁的商店也比别的街装饰华丽,那样的繁荣,他们因此看见大量的人群,惊奇到象是失魂的人,认为那不过是一个梦境。总之,他们在那条街上走了一阵子,愉快的看见从未见过的新鲜事物,然后他们进入一个很多士兵列队的大场所,士兵执火枪和矛子,及其他武器做准备,穿丝绸制服,旗帜招展。

      …………

      当兴泉道知道西班牙人愿意行习惯的礼节,……他马上命令他们进入他所在的厅,无论就它的广大还是其中的富丽都值得一观,……西班牙人离开原先所在的厅,进到另一个跟前一个一般大的厅,那里有很多手执武器的士兵,排列整齐而且服装华丽,接近他们的是很多吏员和校尉,

      有不同的旌旗或徽号,都穿金织或金饰的长丝袍。……,进入一个连接长官所在房间的走廊,在那里听见各种乐器的演奏声,持续的时间相当久,旋律动听到他们觉得前所未闻,这使得他们十分赞叹的看到异教徒的伟大光辉。……,兴泉道就在附近华丽蓬盖下的一把漂亮的椅子上,

      排场之盛犹如皇帝本人。他亲善友好的表示接待他们,通过他的翻译向他们说欢迎他们。……这个长官是个十分善良的人,标致,相貌愉快,

      不同于他们在该国看见的其他人。

      下一天,即七月11日的礼拜天,该城的许多贵人去对西班牙人进行拜访,根据他们的习惯有许多礼仪合赞助的话,……这种访问花去他们一整天

      他们惊奇的看见那些贵人的良好风度,教养和高尚举止,还有他们在询问他们想知道的事情,以及他们答复我们问题时候的认真。

      第二天兴泉道送去一道命令说他希望两名神父留在寓所休息,但要两名军人伯多录.萨米尔安托和米古额.德.罗阿卡去跟他谈话,而且要携去他们的翻译,因为他那里有个中国翻译,懂菲律宾语,但糟到不能用他的翻译谈任何重要的事情.……他要他们向他报告报告海盗林风到群岛的整个情况,西班牙人如何对付他,尽管他已经得到队长王望高和先生对所有事情的报道,他仍怀疑他们告诉他的不是真情,他的怀疑是有根据的

      ,……,不过当他知道林风及没有死也没有被俘,仅仅被围困,他向他们提出说,如果他们愿意再返回班斯兰攻打他,他愿意供给他们五百艘战船以及陆海惯战的人,如他们还要求,可以供给更多。……

      ……

      在第一张桌子上给每位客人准备了用金银线编成的小篮,盛满用糖制成的食品,如杏仁糖和状如城堡、水壶、罐、盘、狗、牛、象以及其他奇特形状的食品,全都涂金;此外还有很多盘肉食,如鸡,鹅,鸭、腊肉、牛肉片,及其他种类摆满桌子的肉食,除开他们就食的摆满烧煮食品,丰盛到有时超过五十盘。他们有各种酒,……质量很好,……,宴会持续了八个钟头,因为它安排之好可以宴请世上的任何侯王。

      他们同时携带的仆人和奴仆,在附近一个厅里就餐,丰盛一如其主人的。

      [离开泉州,到达福州城]……

      ……

      在整个七天中,一直到他们到达福州城,都没有为此或为供应他们的其他需要物收取费用或金钱,在他们之前一直有长官颁发的一份证件,写在一块大板上,说明他们是谁,来自何处,并且命令充分供应他们所有需用物品,由皇室支付,……

      ……在这个城市里他们寄宿在馆舍,它是大而漂亮的筑,给他们准备午餐和晚餐,十分丰富。

      ……在他们离开这个城市,进向福州时,他们从一座石桥过一条大河,桥是他们所看见过最漂亮和最大的,它的雄伟引起惊叹,所以他们停下来从一头到另一头量它,可把它列入该国的奇迹中,他们还做了记录,他们发现它是1300步长,用以建造的最小石头有7步,很多是22步长和8步宽,他们认为人力不可能运往那里,因为他们看见四周老远都是平原而无山,由此他们断定石头是从远方运来的。他们过了那座桥,余下那天直到夜晚他们经过一条宽平的道路,两边有很多饭馆,田地里种有稻米、小麦以及其他谷物;人之多一如大城镇的街道。

      他们在福州城郊区走了半个多列格,遇到总督派来的一名信使,……第二天一大早,总督派许多人到他们的寓所,为他们准备了两顶华丽的轿子供神父乘坐。……尽管他们行进的很快,仍然用了足足一个半钟头他们才到达城门,觉得在郊区走了两个列格,;郊区人口众多,有漂亮的屋舍,以及许多摆满货物的商店,若不是有人告诉他们,他们会认为那不是郊区而是城镇本身。

      在他们到达城门前,三次从大而美观的桥经过一条大河,河水深到可通大船,……。这座城市在全国是最富足和供应最好的;它是全省的首府,非常富庶肥沃,下属很多村镇,离海仅8列格,……。……他们不停的前行,穿过一条直通总督府邸的宽大街道,从城往前,一个接一个在街道两边布满兵士以及将官和吏员,每个都手执武器,如矛、火绳枪,刀和盾,都穿一色丝制服。……

      他们没有时间去数那些士兵,但他们看见从城门到总督府的两边,有相当远,都是兵士,穿着华丽而且一个颜色。房屋和士兵之间,在窗口和街道上的人是那样多,看起来象是世界末日,全世界的人都在那条街上集中。

      ……

      从士兵中走出一位贵人,据他们得知他是总督的卫队长,他威凛严肃地走向我们的人所在之处

      ……

      它(指福州城)仍然是该省最大和人口最多的城市(尽管在别的省有比它大的多的),而据说皇帝及其朝廷驻跸的城  官员们知道有外国人来,命令带外国人去见他们。对于西班牙人服装的粗陋十分惊异,不过对别的事情都不感到希奇。

      ……

      (总督副手)他上来摸摸我们教士的服装,表示他对衣着的粗陋十分惊奇

      ……

      ……

      ……。西班牙人立刻由仆人陪同前往,经过郊区的一大段路之后,到达城门,在城门等到另一个人把许可证明带来,那是写在一块牌子上的。

      于是进了城门,经过一条长街,看见其中那样多的财富,又那样珍奇,以至会长神父极为赞叹地说,我到过全法兰德斯(Flandeis)和意大利首要城镇,但我还没有看见其中有象这一条街那样多的珍奇和财富。而根据他们所有人的报道,他很有理由这样惊羡。

      ……

      那些要去吕宋的人则乘一艘大船离开广州,在整个中国有很多这类的船,有很好的顶盖和装饰,房间、走廊和绘画窗户都很多,这已经向你作

      过介绍。他们在里面得到该船船长和旅客的很好招待。旅客很多,,带着货物去各个地方,他们赴漳州途中所见的事物将在下面介绍

      ……

      西班牙人离开广州河,沿海航行了3列格的距离,他们进入另一条大河,在河里旅行了五天,他们沿河看见大量城镇,确实令人难以置信,而且城镇互相那样接近,以至看来是一座城,于是5天后他们在另一个城市登陆

      ……

      然后他们乘一艘大船,进入另一条河,看来是一条海湾,在里面航行了5天,在这条所谓的河里,发现许多舟船驶上驶下。这些河流都布满城镇,如我们已经谈到的另一条河一样,这有助于使人相信传说的该大帝国的强大和人口之多。

      下面是门多萨根据他自己搜集的多方面关于明朝时期中国的资料,而对中国进行的介绍,我做了一些摘录

      ******************************

      “在这个大国,……,人们食品丰富,讲究穿着,家里陈设华丽,尤其是,他们努力工作劳动,是大商人和买卖人,所有这些人,连同上述国土的肥沃,使它可以正当地被称做全世界最富饶的国家”

      “这个国家各地都有大量的糖,这是糖价奇贱地原因。……有丰富地蜜,因为他们喜欢养蜂,连蜡都十分便宜:产量大到你可以装船,甚至船队”

      “他们产大量的丝,质量优等,色彩完美,大大超过格拉纳达地丝,是该国地一项最大宗的贸易”

      “那里生产的绒、绸、缎及别的织品,价钱那样贱,说来令人惊异。特别跟已知的西班牙和意大利的价钱相比。他们在那里不是按照尺码他们第一是极其清洁,不仅在他们的屋内,也在街上。他们通常在街上设有三四处必需的或公共的休歇处,布置很好,因此忙于公务的人不会把街道弄脏,并且从那里得到供给,类似的法子通行全国所有的道路。有些城市的街道可通航,如同意大利的威尼斯。”

      “全国的大道是已知修筑的最好和最佳的,它们十分平坦,哪怕在山上,并且是靠劳力和锄头开出来的,用砖头和石块维护。……有很多大桥,建造奇特,特别是建在又宽又深的河上。在福州城,正对着国王大税收馆的馆宅,有一座塔,根据那些看见的人的肯定,超过了罗马任何建筑,他树立在40个柱子上,每根柱就是一方石头,又大又高。”

      “这个国家的男男女女都有很好的体质,匀称而且是漂亮的人,略高;他们大都脸宽,小眼睛,扁鼻子,胡子稀少,但也有人有大眼睛和大胡子的,脸孔很均匀。”

      “达官贵人的服装使用不同的颜色的丝绸制成,他们有上等的和极佳的丝绸;普通穷人穿的是另一种粗糙的丝绸和亚麻布、哔叽和棉布,这些都很丰富。”

      “他们穿的衣服象我们古代的样式,有长裙和不满折子,胸上有一道边用来系在左侧,袖子又宽又大,在外衣上他们按照各自的需要穿袈裟和长袍,形式象我们穿的,只是袖子更大,皇室血统和被授以官职的人,服装跟其他绅士不一样,”

      “他们的妇女穿着很奇特,很像西班牙人的样式,她们戴许多金首饰和宝石,衣服有宽袖,穿的是金银和各种丝绸料子,如前所述,他们有大量的丝绸,质地极佳,而且十分便宜,穷人则穿绒料,未修剪过的绒料和哔叽。他们留得一头好发,仔细勤快的梳理它,象热那亚妇女,用宽丝带把它系在头上,缀满珍珠和宝石。”

      “这些中国人中举行宴会和节宴,超过世界上其他的民族,因为他们是富有的而且无忧无虑,也没有天主之光,,……他们是自己获得肉体的满足,纵情于游乐,他们由此过着美好的生活,并且很有安排,哪怕他们有一百位客人,他们仍然习惯于让每位就坐并就自己的一张桌子进餐。他们的桌子很精致,……。在这些酒席和宴会上,一直有女演员,又演又唱,作出很多使客人愉快高兴得漂亮动作,此外还有各种男人表演其他乐器,及翻跟斗的和演戏的,他们完美的和自然的演出他们的喜剧。……”

      “在每个城镇吃饭机会都很多,因为在市场和街道,也在郊区,有许多饭馆,桌椅布置整齐,花不了几个钱,这是由于各种食物都极便宜,如果外地人说他已经吃过了,那市民及城里人就带她上另一类馆子,有各种果脯和

     中国曾是欧洲人一心向往的圣地,欧洲文化思想界名人如莱布尼茨、伏尔泰不仅大力宣扬中国儒家文化思想,还说服当权者借鉴中国的政治经验。在17~18世纪长达100多年的“中国热”期间,欧洲涌现出了许多对中国充满好感的“中国迷”,英国人马嘎尔尼勋爵就是其中的一个典型。

      然而,就是这个“中国迷”马嘎尔尼勋爵,他对清廷“破冰之旅”的失败根本性地改变了欧洲人的中国富强文明观。

      1793年7月,马嘎尔尼使团乘“狮子号”抵达天津大沽口外,中国官员隆重迎接,送上大量礼物食品。英国使团副使斯当东的记述甚为详细,由于礼物太多,船上空间狭小,只能收下一部分,而“以后不须提出请求,大批免费供应的物资源源不断送去”(《英使谒见乾隆纪实》)。这个排场的见面礼,让英国人大感意外,因为按照他们的外交惯例,除特邀外,一般使团的出访费用都是自理的。

      让英国人意想不到的怪事接踵而至,运送礼物、食品的船只载着两名中国官员刚刚离开,由于“有些猪和家禽已经在路上碰撞而死”,所以英国人把一些死猪、死鸡从“狮子号”上扔下了大海。岸上看热闹的中国人一见,争先恐后跳下水,“马上把它们捞起来,洗干净后腌在盐里”。

      在天津登陆后,使团沿白河北上北京。

      在英国人眼里,两岸的民居实在是太寒陋了,财务总管巴罗在《我看乾隆盛世》中有细致的观察,他有一项结论,“事实上,触目所及无非是贫困落后的景象”。 比经济上的贫困更令英国人震惊的,是清廷政治上的专制、黑暗和野蛮。

      登陆定海时,英国人对当地官员提出一个请求,找一个熟悉海路的人把他们领航到天津。年迈的总兵大人一口答应。

      不过,与英国人设想的出资招募、有偿使用不同,定海总兵的办法是派出虎狼之师到街上搜寻抓捕。

      巴罗写道:“他们派出的兵丁很快就带回了一群人。他们是我平生所见神情最悲惨的家伙了,一个个双膝跪地,接受询问。”百姓当然厌恶白劳动,就罗列种种理由祈求赦免,“但总兵不为所动,命令他们一小时后准备妥当。”更让英国人开眼界的是,沿白河返程时,由于水位下降,船开不动,脾气大发的主事官员竟然“命令手下的兵丁让船长和全体船员挨板子”。 “那些可怜的家伙提供了船只、服了两天的苦役,这就是所得到的唯一奖励!”

      在这些英国人以前的中国观中,中国是由开明的皇帝、温良的官员治理,万千子民生活在祥和的环境中,可眼见的事实一下子粉碎了他们对清廷的好感和对中国下层民众的明末的反清并不是民族斗争,不是什么捍卫明朝一姓私利的斗争,而是文明与野蛮的斗争,进步与落后,是关系到中国后来几百年命运的一场斗争。

      在这场斗争中那些坚定反抗满清侵略,为此流尽最后一滴鲜血的英雄,他们的每个人的名字永远值得我们铭记在心,他们不仅是中国的英雄,同样也是世界的英雄,他们捍卫的不仅是中国的利益,同样也是整个世界文明进步的利益,他们虽然最后失败了,但是如果因此相信满请的谎言来污蔑他们,那只能说是丧尽天良的行为。

      在马戛尔尼们眼中,什么盛世,满清“不过是一个泥足巨人,只要轻轻一抵就可以把他打倒在地”。 马戛尔尼在出使日记中说:中国“自从北方或满洲鞑靼征服以来,至少在过去150年里,没有改善,没有前进,或者更确切地说反而倒退了;当我们每天都在艺术和科学领域前进时,他们实际上正在变成半野蛮人”。

      中国人生活“在最为卑鄙的暴政之下,生活在恐惧之中”。中国社会关系建立在一种愚蠢的形式主义基础上,所以人们“胆怯、肮脏并残酷”。

      (完)

      世界上都高度评价中国的汉朝、唐朝、宋朝、明朝。唯独都认为中国的满清王朝是最腐败反动的没有人性的朝代,恰恰只有中国的一些专家认为满清是中国历史上最好的朝代。连洪承畴等等汉奸都得到高度评价。而对满清和满清皇帝歌功颂德的辫子戏更加是满天飞!

      明朝在国家财政极度困难和狼烟四起的时候,都能够以几万明朝军队把侵略朝鲜的十几万日本侵略军打得落花流水,赶下大海。吓得日本人以后三百年不敢有侵略中国的念头。

      一个统一的满清,拥有亚洲第一的北洋水师海军和强大的陆军,竟然在日本侵略者面前屈膝签订《马关条约》,割让琉球群岛和朝鲜、台湾等等领土,赔偿数万万银子作为战争赔款。

      而且中国的所有卖国条约都是满清政府签订的!被高度评价的康熙皇帝就签订了尼布楚条约,割让两个福建省大小的领土给沙俄,开创了满清不断割地赔款的卖国贼行径!作出了满清对外国屈膝投降、卖国求荣、“宁赠友邦,不予家奴”的楷模榜样。让子子孙孙不断向沙俄和平割让领土,尊称沙俄为慈父和导师。

      从此完全承认了沙俄对整个西伯利亚占据的合法化。也导致沙俄有了根据地从此可以不断蚕食中国的领土,迫使以后的满清政府对沙俄要求的领土有求必应。完全以和平手段割让。

      满清签订的卖国条约签订了无数个,远远超过五千年历史上卖国条约的总和。真是前无古人后无来者啊!

      而这个满清末代皇帝爱

    而这个满清末代皇帝爱新觉罗·溥仪甚至在9·18以后从国民政府的北京和天津乐颠颠跑去日本军占领的东北投靠日本人,做日本儿皇帝来帮助日本屠杀中国人和抗联,而溥仪1962年春节被毛请进中南海颐年堂设宴盛情款待。

      如果满清能够像国民政府一样,在甲午战争失败以后不屈服,继续和日本战争到底!以准备赔偿日本战争赔款的二万万银子购买军火和制造军火、军舰和日本坚持打下去;在甲午战争中被打得精疲力尽的日本能够获得最后胜利?

      根据那时候满清一统天下的实力和财力,以及那时候日本还没有以中国给予的战争赔款完成工业化,恐怕日本用不着到‘二战’来让美国占领了。满清自己就可以为之了!

      国民政府能够坚持抗战到最后胜利,满清为什么不能?美国不是在二战初期一败涂地,节节败退的吗?甚至几乎败退到澳洲了。尽管如此,美国没有屈服而割地赔款,!而是依靠自己财力雄厚和资源充足在坚持不懈的努力下终于获得了胜利。

      如果满清像国民政府和美国一样,日本就根本不可能利用朝鲜人、琉球人、台湾人来做炮灰在二战侵略中国和屠杀几千万中国人了,也轮不到文革元首喋喋不休的来感谢日本侵略了。

      如果满清能够像明朝一样坚持不懈打败日本,而不是割地赔款帮助日本发展军国主义发动二战残害全世界,何来二战?中国自然像历来的朝代一样是亚洲的第一强国。

      满清自己屠杀一亿多中国人不算,在长江三角洲屠杀了扬州、江阴、嘉定等等江南几百万父老乡亲不算,还以马关条约资助日本发展军国主义来屠杀中国人!所作所为为什么被御用专家阎崇年歌颂为中国历史上最好的朝代?

      邻居的胃口都是政府逐渐培养而慢慢养成养刁的!没有康熙皇帝签订《尼布楚条约》割让两个福建省大小的领土孝敬沙俄,以及后来康熙子子孙孙都对沙俄领土要求的有求必应的乖乖和平割让。怎么会有被明朝打得落花流水300年不敢觊觎中国领土的日本突然萌生侵吞中国领土的野心?

      一个国土狭小的日本,看见满清如此大大方方的不断慷慨奉送领土。自然希望也有他的一份。为什么领土辽阔的沙俄可以不断锦上添花而拥有更加辽阔的领土?而领土狭小的日本为什么不能够分享?所以日本一改过去被明朝痛打而心惊胆寒的心态而摩拳擦掌精心痛揍满清,让满清知道奉送领土,不能忘记日本有一份。

      当满清和沙俄签订的《中俄密约》把中国东三省都给了沙俄,让一直垂涎中国东三省的日本立刻忧心如焚!不得不在沙俄立脚维稳的情况下发起“日俄战争”来

    2016-05-09
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    要的私信

    2016-05-08
  • 杀人放火金腰带 修桥补路无尸骸

    2016-05-03
  • 爱情的黑洞

    作者 李子勋

    两性关系是许多痛苦、纠葛、挣扎的根源,因为两性关系是最深沉的人跟人互动的关系,必须身、心、灵全面性互动才能产生亲密关系。因此,两性关系不像其他关系,如朋友之间可以只谈想法、谈理想,有些是情感上支持的朋友,有些是观念上相同的朋友,也有只是建立在性欲、肉体上的关系,不涉及感情。

    这个真实的痛苦,根本来自于“不要当自己”的意识,也就是我们用人为的标准来代替大自然的真貌与真相,用人为的好坏对错标准,取代老天给我们的恩典与礼物,无法接受自己人性中黑暗阴影的部分,更无法接受另一半也有他黑暗阴影的一面,由于这种否认与不愿面对的心态,在两人交往时会滋生许多问题与冲突,造成爱情的黑洞。

    伊甸园的启示    基督教在创世纪里有一个很美丽的寓言,对于人们“不要当自己”这种根深蒂固的意念有很深刻的诠释。其中提到当亚当和夏娃吃了善恶树所结的智慧果以后,他们看到自己的赤身裸体而感到羞愧,赶快找树叶来遮盖自己的身体、躲在树丛里。神告诉他们不该违背他的旨意,于是他们被驱逐出了伊甸园。

    从圣经伊甸园的故事,我们看到了三个重点:第一是他们吃了智慧果,能够分辨是非善恶。第二就是他们的反应,对自己的存在、自己的祼体感到羞耻。在那之前,他们从没有对自己的存在感到羞愧,只是很自然地接受属于他们生命里存有的一切。第三是他们顺从自己的意念、违背了神的旨意。

    亚当和夏娃吃了神所禁止的智慧果后有了智慧,升起好坏、对错、善恶的判断,这个部分象征人类心智的发展与成熟,从只是接受自己肉身本能、生理的现象与需求,而后有情绪的自然流动,一直到发展出心智的价段。

    心智启蒙与发展    我们可以从一个幼儿的出生跟他的成长过程中看到这个发展过程。一个幼儿降临这个世界到他一岁以前,完全是处在生理的、自然的需求与展现本能的阶段;而后大概一岁到三岁的阶段,逐渐开始发展情绪;三岁到六岁是我们的心智萌芽期,开始能够分辨周遭的环境,认识不断重复的情景和现象,从中学习、熟悉并作出适当的反应。从心智里所发展出来的语言能力,也在这个时候随着辨识的能力开始发展,开始用语言与身边的人互动。

    当心智萌芽的阶段,就是所谓的心智跟本身存有开始产生矛盾与冲突的时候。在这发展的过程中,我们有可能会受到一些伤害,对心灵深层的心理人格有一些负面的影响,这时期所受伤害造成的结果跟影响,对我们长大以后成人的关系非常重要。当我们从本来的存有,一个基本的生理反应和情绪展现,从这样的生命层次逐渐发展到心智萌芽的阶段,过程中如果得到健全的启发,每一个阶段就能很健康、成熟地发展,顺利进入下一个阶段,逐渐发展到最高灵性的部分。

    是非心与分别心    在佛家的理论中阐述,我们因为起了是非心、分别心、于是产生了执著,我们会去执著于好的、对的。于是我们开始落入两边,掉入二元对立的冲突中,执著产生于我们想要抓住一边,这执著就衍生了无边的痛苦。

    人类用神经系统的觉知能力和外面世界的接触、产生感知,接触了以后就产生了感“受”和觉“受”。感受里可分舒服和不舒服的。进而对舒服的产生“爱”,于是我们开始追求舒服的感觉,而想要逃开不舒服的感觉。这种想要追求、拥有的即是“有”。当这个“有”的意念或经验升起,我们就要面对幻灭和空无。例如:心爱的人会死,因为生命是无常的,不是我们可以操控的,所以因为想要拥有,就产生了幻灭和失去的痛苦。这一切苦和烦恼,起源于分别心和是非心。

    为自身存有羞愧    在创世纪里提到的第二个部分,亚当和夏娃看到自己的赤身裸体而感到羞愧。人类虽然包含了身、心、灵,可是毕竟只有这个肉身是具象的、最具体的,最能够让我们接触得到、感知得到,其他如心灵、灵魂、心智和思想都是形而上的。在所有的万物里为自己本身的存有感到了羞愧的,大概只有人类具有这个能力。

    其中有很深沉的意义,我们心智的发展开始对“我”的存有产生对立、冲突和矛盾。它是一切痛苦的根源,也是通往灵性成长唯一且必要的道路。我们必须面对头脑与存有本身的冲突与纠葛,必须面对理性的质疑,针对一切存有的现象不是盲目的、无知的相信,而是经历了所有的质疑而找到真理、真相,发现了更高层次的、隐含不显的宇宙秩序,才能够真正进入灵性成长的殿堂。

    征服大自然的心态    寓言的第三个重点:创世纪里提到的是人违背了神的旨意。在基督教里所谓的神,是创造万物的造物主,一切的生命宇宙万物都是经由他的手创造出来的。这样的创造能量就是宇宙中无形的意识,精神、灵性的最高秩序。当我们违背了这样一个神的旨意,也就是离开了这个宇宙的秩序,成为痛苦的根源。

    创世纪也提到人类为了超越神,去代替神造了一座高塔,结果耶和华震怒,击毁高塔;这种试图取代神或超越神的意念,就是人类认为人定胜天、人是万物之灵的起源。人类为了要和大自然竞争,让自己存活得更好,改造环境以及和大自然对抗的能力愈来愈强。例如,在以前,可能三四级的地震房子都塌了,但现在避震技术进步,大楼可以耐震到五级以上。当七级以上的地震出现后,人类又会更加努力让避震技术升级。

    人类从远古时代只是为了要存活下来,在和大自然挣扎中逐渐提升了能力,渐渐地我们盲目地以为人类可以征服、克服大自然,逐渐失去了对大自然的谦卑。结果我们看到的是地球的反扑,是让人措手不及、无法抗拒的力量。

    在文艺复兴时期前,有一段很长的人文黑暗时期,宗教、道德家用他们认为对的和好的,箝制人性很长一段时间,所以有了文艺复兴时期对人文的追求,文学、诗歌、艺术种种表现艺术,都是最灿烂爆发的时候。在文艺复兴时期之后,进入了工业革命时期,科学大量地发展,让人类进入对科学的盲信,对大自然失去谦卑的时代,认为人为的东西可以胜过大自然。因此人性的黑暗面也跟地球一样开始反扑。

    地球反扑人类对环境的操纵和控制,人性反扑人类对心灵的控制和操纵,许多的精神病、心灵空虚、失去人性的冷漠和疏离,还有社会的暴力现象让人触目惊心;当这些现象走到极致,也是人性开始反扑、灵性开始呐喊的时候。于是二十世纪的末期,也是人类反思的时候。

    在迈向二十一世纪千禧年,在人文方面可说是新文艺复兴时代,人类不只是在环境上有环保的概念,把科学的发展用来保护地球物种,寻找和万物和平共处的方法,众生平等的观念也逐渐的开花。

    “不要当自己”的影响    伊甸园里亚当和夏娃为自身存有感到羞愧的观念,在现代人身上仍然重演着“不要当自己”的制约。我们在很小的时候,也就是三岁左右,父母看到我们的心智开始成长萌芽,就开始执行教育功能。这个教育的功能对本来的存有是无知的,而抹杀了纯然的存有。

    接纳孩子的情绪    当一个孩子在悲伤的哭泣时,多数的父母在心里潜意识的地方,会觉得哭是不好的,悲伤是不好的。于是爱孩子的父母会觉得心疼,会抱着孩子跟他说“不要哭了,妈妈很疼你。”情绪不好的父母会觉得烦:“不准哭,有什么好哭的。”用价值观去判断的父母会趁机教训孩子:“这样的一点小事就哭了,将来长大了怎么办?”这只是一个孩子在情绪展现时父母教育、纠正的例子,还有无数个时刻,孩子真实呈现他生理需求和情绪现象时,是不被父母接受的。

    其实父母可以用另一种态度支持孩子的情绪,告诉他:“你现在在哭,爸妈觉得你好像很难过的样子,是什么事情让你这么难过?你要不要跟我说呀?”给予孩子充分的安全感,让他觉得被你认同、支持,你愿意听他诉说悲伤的原因。他会觉得被你重视,会和你分享发生什么事使他这么悲伤。当他诉说完了,孩子往往含着眼泪就跑出去玩了,因为那个悲伤已经被接受了。

    这种人类对是非的分别心,影响了孩子天真本质的发展,就如同伊甸园的启示,孩子会对自己的某些作为感到羞愧,而改变以能被大人接受、社会文化接受的方式去表现自己。

    迎合外在的期望    父母跟社会的价值观让我们学习到的是,你要“成为”某个样子才是对的、才是好的。父母常拿别家的孩子与自家的比较,而老师也总是把成绩最好、表现优异的学生叫到台上颁奖、夸奖。不停地利用所有机会告诉我们,我们要成为什么样的人才是好的、才是被爱的、才是被欢迎的。

    不符合这些期望标准的孩子,在听到老师对那些同学奖赏之后,心里往往响起两种声音:一个是希望有一天我可以得到像他一样的奖赏,这是符合教育功能中使孩子努力的动力。另一个是在更深层的内在认为,如果我不是那样就不够好。这个部分点点滴滴地累积形成了“不要当自己”的禁止令。

    这个禁止令从三岁左右、父母开始行使教育之职时开始产生,可说是伴随着多数的人未来的一生,有的人觉知到,有的人没有觉知到。有的人为了要跟这个禁止令对抗,成了“只要我喜欢有什么不可以”,成为一个非常自我中心的人;缺少慈悲,变得任性、不负责任或刻意与社会体制对抗,极为叛逆。

    电影中的男女主角相遇了    这个“不要当自己”的禁止令隐藏在我们潜意识深层,当有一天碰到一个心仪的对象时,这个禁止令就发挥功能。再加上过去所有曾接受的好男生、好女生的教导,所有看过的小说、电视剧、电影情节,所有曾接触过的男性、女性的影响,这些潜伏在潜意识深层的经验苏醒了,于是许多男性和女性被异性吸引时,摇身一变成为小说、电视剧、电影里的男主角和女主角,不自觉地模仿、努力学习这些情节中的完美表现及师长教导我们要成为的人。

    如果在我们的潜意识深层,“不要当自己”蛰伏在那里;如果在灵魂深层的经验告诉我们,学会了做自己是危险的、是不被欢迎的、不被爱的,“我必须要成为什么”。如果我们没有办法去穿越、超越这样的制约力量,在恋爱中我们甚至连成为自己的勇气都没有,甚至没有智慧去觉知,还以为呈现出来的就是真正的自己。

    放下完美的期待    要经营一份持久的关系原本就不容易,如果在恋爱关系中展现的又多半是完美浪漫多情的一面,时日一久,难免感到疲惫。有的人为了保持原有的关系,更努力地去经营,但在一次又一次的努力后,有的人累了、倦了,干脆放弃了;有的人仍然咬着牙继续坚持下去,但却无力面对这些问题,刻意避开,也许表面的关系仍然和谐,而内心深处的无力感、挫折感却渐渐地让亲密关系产生了疏离。

    与真实内在联结    真正有智慧、福分的夫妻或伴侣们会了解,冲突只是为真实的人际关系开启一扇门,也让你了解在浪漫、幻想、激情消退之后,才是恋爱真正的开始;愿意透过平淡的生活每天真实地相处、共同面对日常的琐事,才是感情的真滋味。

    梦中情人    男女的亲密关系、恋爱并不是靠外在世界的条件如学历,也不只是肉体性的吸引力,也不是由经济能力、信仰来决定,当然这些都会对两性关系有所影响,但不是根本,这份亲密关系和爱的培养基本上是来自于超越这些的形而上心灵层次。

    如果对你的另一半,不管是情侣还是配偶,你不能了解对方的脆弱、愤怒、怨怼、生命创痛,连让你不满背后的成长背景路坎坷经历都不愿了解,如何去说爱上一个人呢?“谁”被你爱着?

    这些问题的答案,“谁”都是你生命经验所折射出来的你认为好的、合适的幻象,你的潜意识就像一部摄影机,里面早就有了你预设的底片,然后你把梦中情人投射到你的银幕上。为了维系、经营亲密关系,双方努力地探测着对方银幕里的影像是什么,努力地去了解,然后努力地去扮演,努力成为对方的理想爱人。当然会觉得愈来愈辛苦,因为内在的真实自己必须躲得更远,害怕他的出现会威胁你努力经营的这份关系。

    接纳对方真实面貌    真正的情,是去爱“对方”的这个情,包括他的情感世界,情绪世界、他内心的一切。如果能够清楚地了解这个现象,才有可能进一步面对彼此真实的自我,聆听、接触对方真实的生命成长历程。

    借着双方不停的接触、冲突、表达、聆听,我们内在潜意识的这个底片,渐渐地能超越它原先被生命经验局限的范围,而学会了去看清身边这个人,接触到内在真实的那一面,而不只是用自身所投射出来的影像去衡量这个人。最好趁彼此珍惜之情尚未消退的时候,勇敢地与伴侣互动,给自己和对方的内在自我有成长的机会,更真实地接触,让自己成为一个心胸更宽阔的人,更具备了解、倾听、接纳和允许的能力。

    唯有真实面对彼此深层的自我,才能跨越这道极为强烈“不要当自己”的制约。在这过程当中不会是一帆风顺的,但绝对是你与亲密的伴侣必须要走的一条道路——“两性关系”是最快速、最直接,也是最全方位提供我们觉醒、成长与学习的道路。

    克服致命的心魔    我们的内在孩童,也就是孩童时曾经遭遇创伤而影响着我们日后发展的这个部分,会去吸引一个对象来帮助我们唤醒所有的创痛,这个人就是我们的亲密伴侣。其实有一个很重要的观念是,伴侣并不是刻意要来伤害我们的,而是我们内在孩童的创痛需要被治疗,所以我们会去寻找合适的人来帮助我们再度唤醒创伤,让我们有机会接受治疗,我们才有机会从中学习到更深层的智慧。

    我们潜意识里希望从某人身上满足那些在童年时期无法满足的需要,偏偏那人又像小时候不能满足我们的人。一旦遇到“潜存意象”,便一拍即合,爱火骤生,其他的选择和原先的择偶条件都消逝无踪,我们感受到生命的朝气和完整如一,希望自己已找到一位可以托付终身的人。不幸的是,我们十之八九会选择与父母有相似缺点的伴侣,所以要有乐观的结果,其概率是微小的。事实上,根据大多数谈过多次恋爱的人而言,即使他们刻意避免,也还是会一再遇到同样的问题。

    亲密的人伤你最深    有一句话是:“只有最亲的人懂得如何伤你最深。”其中的概念是:关系里面带着要求,一般的人往往认为关系等同要求,有多深的关系就有多深的要求。

    在关系等同要求的情况下,在要求背后代表了需要,而伤害是因为需要没有得到满足。你需要被尊重、对方却贬损你;你需要被重视,对方却忽视你;你需要他的专注,可是他却把时间花在朋友与娱乐上面,所以我们会在这份关系中觉得受伤了,这也就是为什么愈深 、愈亲密的关系,相处中所受到的伤害愈深,那是因为要求背后的需求与期待没有得到满足。

    任何人只要进入深层的两性关系中,如婚姻或一对一的恋爱,那位深深吸引我们的异性,必然会唤醒您心灵最深处童年记忆里的创伤;您将会经历到生命中深层的恐惧、焦虑无助、愤怒怨恨、害怕悲伤、操纵欲望、控制自卑、孤独匮乏等情绪,有机会触碰到深埋的自我;深深的悸动、碰触我们心网的人,却也可能是伤我们心最深的人;那些创伤需要被抚治的渴望与呼唤,让我们在千万人中遇见了他(她),而彼此的责任是唤醒对方的内在孩童。

    两性关系中“心魔”的阶段,也是禅修中所谓的“见山不是山,见水不是水”的意境;只可惜多数的人没有俱足的能力,全心付出无条件的爱与慈悲,因而错失了这个可帮助我们自我成长的最佳考验时机,结果只是一再地重复有的互动模式,沉溺其中,毫无成长契机可言。也有极少数的“勇者”,当他们在穿越“心魔”的折难阶段里,虽遍体鳞伤、痛不欲生,却依然坚持冒险摸索,勇敢诚实地面对自己的不足与伤痛,并学习着照顾自己的心灵,重新滋养自己,逐渐地成熟、茁壮,成为更敏感细腻、更懂得自重自爱的人。

    最终他们必将有能力,也必然有缘分,将这种“心魔”转化,觅得生命中真正的灵魂伴侣,由“见山不是山、见水不是水”再归复到“见山是山、见水是水”,有着截然不同的意境;那份蜜月期的狂热与激情,并不会因为内化为款款深情而递减,反而能在与日俱增中,渐次地朝向彼此心灵更深的契合。

    2016-05-03
  • Re: 打雷好可怕。。。

    春雷阵阵夏雨雪

    不祥之兆

    2016-05-03
  • 孙志刚魏则西

    注定上历史书的小人物

    2016-05-03
  • 本是笑话,却看了想哭

    在一个面馆吃饭,不一会进来一个穿着邋遢的人,问老板能不能给碗面吃?钱包丢了,

    回不去家了,现在特别饿,老板二话没说,转身走进了厨房,不一会端来一碗面,他狼

    吞虎咽的就吃了起来,吃完后老板给他三百块钱,当时店里的人都说老板上当了,这种

    人都是骗子云云的,老板只说了一句话,刚才那碗面我没放盐。

    2016-04-29
  • 进化选择了最顺从的女性——人类简史

    农业革命以来,大多数人类社会都属于重男轻女的父权社会,一方面男人力气更大适合体力劳动,但是统治者往往社交技巧杰出而不是肌肉发达,所以结论不完全成立;

    第二种认为男性比女性更具侵略性,男性掌握军队,发动战争从而掌握社会,这也解释了为何战争无处不在。但是统帅往往不一定是好战的士兵而是运筹帷幄的军校生,结论也不完全成立;

    第三种从生物学讲,男性需要彼此竞争才能得到最优秀女性受孕机会,长期进化出最具野心、最积极、最好胜男性。女性照顾子女需要许多人协助分担,长期进化出最顺从、最愿意接受照顾的女性。

    生物界雌性需要外部协助从而有更好的社交技巧,于是建立起协助彼此养育后代的母系社会。至今尚无最具说服力的父权社会解释,但是20世纪性别角色发生了翻天覆地变化,情况正在改变。

    2016-04-29
  • Re: 别忘了三体硬科幻之外的很多东西

    至少不是圣父

    【 在 xingqiu 的大作中提到: 】

    : 默克尔,希拉里是圣母?搞笑吗?

    2016-04-29
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    2016-04-29
  • 发积分也没用阿

    无人响应

    2016-04-28
  • Re: 水木越来越没看头了

    太乐观

    水洒别处去了而已

    【 在 ninib 的大作中提到: 】

    : 不灌水的都是现充

    : 为他们高兴

    2016-04-28
  • Re: 不应该

    好诗

    2016-04-28
  • Re: 致你

    看看癌症患者的痛苦,一切都天青云淡了

    2016-04-28
  • Re: 一件百鸟宫廷羽衣霓裳的哲学思考

    一般

    2016-04-28
  • 为什么北方人的祖籍都是大槐树

      为什么上厕所又叫“解手”?一个广为流传的解释是:明初山西洪洞大槐树居民被强制迁移,途中官兵紧缚其手防止逃跑,因此大小便前需要先解开手上的绳子。更重要的是,大槐树移民后裔遍布全国,“解手”才能成为通用代称。

      由于宋元话本中“解手”一词早就出现,这个说法已被证伪。不过,“大槐树后代遍布全国”一说仍有顽强生命力,不少名人如张学良、宋庆龄、郭沫若、温家宝等据说都是大槐树移民的子孙。

      中国各地尤其是华北地区,很多人都会从长辈口中得知自己是大槐树的血脉,甚至有文章声称三分之二的台湾人都来自大槐树,2011年,亲民党主席宋楚瑜还远赴山西参加寻根祭祖大典。

      “问我祖先在何处,山西洪洞大槐树”和“祖先故居叫什么,大槐树下老鹳窝”是宣扬大槐树认同的两句有名歌谣

      大量记载祖上来自“山西洪洞大槐树、老鹮窝”的族谱、碑文也为这一说法提供了证据。曾任洪洞县地方志办公室主任的张青,耗时21年收集869个大槐树移民姓氏族谱,得出了移民遍及 18个省(市)500 余县的结论。

      大槐树后裔分布几乎遍及中国整个北方

      然而,过往研究似乎都有意无意忽略了一个漏洞:为数如此庞大的移民,怎么都出自一个小县城,还都以一棵树或一个鸟窝做标记?张青的解释是,移民不全是洪洞人,大槐树只是各地移民集合点,以便官府编排队伍,发放川资。

      这个说法是真的吗?

      于史无征的移民传说

      遗憾的是,把大槐树作为移民集合点的说法很难站得住脚。

      据《明史》、《明实录》,明初因中原地区迭遭战乱、人口锐减,先后从山西移民18次,但只有6条记录提到从洪洞县所属的平阳府移民,洪洞集中移民的说法不见于正史。况且,洪洞位于山西西南,挑选此地集中晋东、晋北移民再迁往东北方向,也显得过于折腾。

      洪洞地方志里同样缺少相应记载。目前国内现存最早的《洪洞县志》修订于明朝万历年间,离移民时代不算太远,但全书没有任何地方提及移民,更没有提到过大槐树、老鹳窝。相反,书中提到,洪洞县到 1449 年才修筑了简易土城墙,当时的人口数量不像经历过大规模移民。

      唯一白纸黑字的证据就是族谱,但由于修谱时间较晚,并不是可以直接采信的史料,何况大多数提到祖先来自洪洞的族谱或墓碑,后面的具体地名大都省略、磨损,附会的可能性很大。

      学者赵世瑜通过实地调查找到了不少例证,如河南济源南水屯村的张家祠堂,牌位和祠堂简介均称祖上来自洪洞,但撰写于1425年,移刻于乾隆年间的祖宗墓碑却明确墓主为“济源之世家”,也就是当地土著。

      此外,他还发现大槐树、老鹳窝这些地名在清朝中叶才大量出现于族谱记载。而越晚近的族谱,吸收的民间传说也越多,导致祖宗经历几乎雷同——李、钱、祝、牛、杨诸氏都声称祖先在迁徙时砸破大锅,几兄弟每人拿一块碎片为记。

      为什么大槐树会成为民间传说偏爱的故乡?

      人民喜欢有故事的家乡

      实际上,与大槐树相似的传说还有很多——湖北江汉平原有众多祖籍南昌筷子巷和朱市巷的居民;四川人时常称先祖来自湖北麻城孝感乡;皖北颍州居民多迁自山东枣林庄;云南汉人若是自称从南京迁来,对应的具体地名便是杨柳巷或四牌楼……

      这些“故乡”的附会程度并不亚于大槐树,但显然不如大槐树影响深远,大槐树有什么特别的竞争力呢?

      名字好记是一大优势。与其他“祖籍”相比,大槐树常被当做地标,是北方人更熟悉的概念,光绪年间江苏江浦县城有一地名称“大槐树”,嘉靖年间河南尉氏县也有一个“大槐树乡”。在某些地方,大槐树甚至是村民崇拜的通灵神树,《汉书·五行志》就记录了大槐树被官员砍断后一夜复生的故事。

      此外,大槐树移民故事的丰富程度也让其他传说黯然失色——从移民特征到迁徙的原因、过程,都有配套的具体情节。光是明朝初年中原人口锐减,就至少有胡大海复仇、红虫吃人和常遇春血洗怀庆府三种解释。

      其中的胡大海据说是母猩猩和某举人杂交的后代,幼年因血统问题经常受辱,后来朱元璋批准他可杀“一箭之地”的河南人报仇,不想胡一箭射中雁尾,大雁一飞千里,追着杀得河南山东荒无人烟,这种离奇血腥的故事自然能获得极好的传播。

      朝廷把大槐树作为移民集结地的说法,听上去也太像说书人的想象——朝廷通知山西人到洪洞大槐树下办理手续,早到者可以留在家乡,办迟了的就要移居别处。通知一出,山西人纷纷涌向大槐树,等人到的差不多了,又强令到场者全部迁徙,上当的乡民只得看着大槐树和树上的乌鸦窝忍别故里。

      至于迁徙过程及迁徙给乡民留下的特征,除了前面提到的“解手”与“打锅认亲”,比较有名的还有小脚趾甲两瓣的人就是大槐树后裔的说法。更神奇的是,大槐树传说还解释了中国人民尤其领导干部喜欢背着手走路的习惯——洪洞移民因为强迁途中背手反绑,养成习惯了。

      当然,光靠好名字和好故事并不足以成就大槐树如此广泛的认同。移民故事中的元素往往全国通用,声称先祖是“江西填湖广”的湖南、湖北人也有小脚趾甲两瓣的区分法,“解手”源于湖广填四川的说法甚至得到过顾颉刚的认可。

      真正塑造大槐树认同的,是明清至民国时期中国北方紧张的族群关系——“无根”的移民后裔也好,不清楚自己祖先是否为汉人的所谓“土著”也好,都会产生寻根的需求。而只有选定大众认可的“故乡”,才能明确身份,融入社会主流。

      民间故事中的细节也反映出了背后的族群认同——背手、小脚趾甲两瓣其实是包括朝鲜人在内的东方人普遍特征;而把胡大海、常遇春这两名色目人描绘成人兽杂交生下的杀人魔,恐怕也是缘于故事背后的汉人排外心理。

      从传说到事实

      虽然晚清时期大槐树传说已广为流传,但在洪洞本地,大槐树长期不见遗址,当地居民亦语焉不详。直到民国初年,洪洞士绅景大启、贺柏寿等人出资兴建古大槐树遗址,并改造传说,写成书稿正式出版,大槐树终于有迹可循。

      建址之初,相关历史悬案就迅速得到“解答”。景大启在碑记中宣称“古大槐树在敝庄广济寺之西,即世所谓迁民处也”,确定了古大槐树的“真实存在”,还把它安置在迁民传说中提及,现实中也能找到的广济寺边上。但明初的广济寺当时已经迁址,重建古迹的记录里也承认选址依据只是“故老之传闻”。

      明初山西移民与大槐树的关系,也被贺柏寿的碑记确定下来。他承认明初移民并不都是洪洞人,但又说当时“洪地殷繁”,每次迁徙都有洪洞人参与。至于大槐树,则是“荟萃之所”,民间故事中明政府拐骗移民的说辞被去掉了,而移民集中地的功能仍归于它。

      遗址建起来后,很快收到奇效。当时军阀卢永祥从太原南下,直逼平阳,军中士卒多为河北、山东、河南人,原本在途中烧杀抢掠,行至洪洞,见到大槐树遗址,出于对先人的崇敬,竟秋毫无犯。洪洞人受大槐树庇荫之恩,对景大启等人的事业也热情高涨,文人墨客广泛加入,让大槐树的故事越讲越大,越讲越清晰。

      1916 年,洪洞县志修志,纂修者韩垌第一次把大槐树写进了地方志中,不过在提及大槐树为集合之所时,用了“传闻”二字;对“历年久远,槐树无存,寺亦毁于兵燹”的情况也没有隐瞒。

      之后,贺柏寿的弟弟贺椿寿试图用另一个传闻来提高传闻的可信度——广济寺曾为移民之事树碑,碑文记载甚祥,这个碑现在虽然没了,但“乡里耆老犹及见之”,至于碑叫什么碑,记载了哪些东西,他没有说明。

      更高明的旁证寻觅者是1921年为《洪洞古大槐树志》作序的赵戴文,他在其序文中称大槐树移民说“但不见诸史,惟详于谱牒”。这既是事实,又把大槐树故事的依据牵系到众多家族谱系的记录中。随着《洪洞古大槐树志》和两年后更大规模的《增广山西洪洞古大槐树志》刊印出版,他的观点也广为历史学家采纳,持续影响至今。

      1949年后,塑造大槐树认同的士绅不复存在,这一认同本身却并未被破坏。

      大槐树在特殊时期的特殊待遇足以反映认同之强烈——知名度极高、反映劳动人民受到封建压迫的著名古迹“苏三监狱”,在文革中被拆毁;而官僚地主分子修建的,仅有数十年历史的大槐树古迹,却因当地人的崇拜而保存下来。

      不过,承载大槐树认同,并被当做传说依据的家谱、祠堂、墓碑却在历次革命运动中损失惨重。等风潮结束,存世的大槐树记录已经不多。但 “寻根问祖”开禁后,失去祖宗脉络的人又兴起了续修、重修家谱的热潮。不少原本没有大槐树认同的人,也在这一时期顺应大众热情,变成了大槐树的新子孙。

      今天,洪洞县政府为振兴旅游经济,又给大槐树添了新料——和移民传说没什么关系的“苏三起解”,被安排进了大槐树寻根祭祖园,雕像、槐树俱全。但该园目前只是4A景区,故2015年寒衣节祭祖时,祭文曰:“民抒壮志,富乡兴洪。老家焕然,5A业襄。”

    2016-04-28
  • 公众号

    也成关键词了?

    2016-04-27
  • 传说中的风流才子唐伯虎,过的却是潦倒一生

    桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙

    桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱

    留恋桃花庵,庵里飘出淡淡的酒香

    佳人回眸,才子倜傥

    这便是大家眼中一代风流才子唐伯虎

    穿越到500年前的明朝

    想一睹“唐伯虎点秋香”这一出风流韵事

    却发现,秋香比唐伯虎年长足足20岁

    原以为有九个老婆的风流才子

    现实中却是被妻子抛弃的可怜人

    虽然风流不能靠戏说

    但他的确可担才子之名

    如此一个风流却风流不起来的文弱书生

    怎么会被塑造成一代风流才子呢?

    唐伯虎自小聪明,看书过目不忘

    按照故事的发展,他本应该是一个风流才子

    可惜出身贫困,平日还要分担家中酒馆的粗活

    当时“万般皆下品,唯有读书高”

    家人省吃俭用供唐伯虎读书

    这位天才也是不负家人所望

    十六岁第一次考科举,就得到苏州第一名

    还被吴门画派的大画家沈周看中

    身为入室弟子,一时间声名鹊起

    得意之时,饮酒作乐,生活好不惬意

    但他的好运气,只到24岁便走到了尽头

    中国古代讲究“学而优则仕”

    唐伯虎这个能读书的才子,按理必能入仕途

    却偏偏遭逢厄运,挡住仕途的去路

    接连几年,唐伯虎的父母、妹妹和妻子相继离世

    在家守丧的唐伯虎,一度失去生活的希望

    好友文徵明,一直在旁鼓励他

    直到29岁,唐伯虎才到省城参加乡试

    考取举人,高中解元

    放到今天来讲,就是大学毕业后考上公务员了

    他收拾行装继续上京赴考

    谁知在途中竟碰上改变他一生命运的人

    富商子弟徐经与唐伯虎一见如故,结拜兄弟

    徐经说:

    “考科举最重要让名流认识我们的锦绣文章。”

    他带着唐伯虎到处拜会高官名流

    更有当时主考官程敏政

    结果这反而让他们

    却被怀疑科举作弊

    唐伯虎和徐经都沦为阶下囚

    各种酷刑下,徐经招认作弊

    却连累无辜的唐伯虎

    这次的考场弊案让他终身无法入仕

    才子并不风流,一生只有过两任妻子

    他与第一任妻子情投意合,却可惜妻子难产而死

    第二任妻子是大家闺秀,却只顾眼前利益

    本来指望唐伯虎能给她带来荣华富贵

    “考场风波”却令唐伯虎永不得翻身

    看到富贵无望,妻子最终选择抛弃唐伯虎

    心灰意冷的唐伯虎绝意进取,终日借酒消愁

    潦倒多年,44岁终遇上宁王招揽的机会

    却发现宁王并非真心欣赏自己的才华

    只是为谋反网罗人才

    唐伯虎便在宁王府装疯卖傻,暴露丑秽

    宁王忍受不了他如此粗俗不堪,于是解雇了他

    脱离政治漩涡,也意味着此生仕途划上句号

    回乡后,唐伯虎重操旧业,卖画维生

    世人多认为风尘女子污秽,不屑与之为伍

    但唐伯虎不仅没有瞧不起她们

    还觉得与她们同是天涯沦落人

    创作了大量的春宫图和仕女图

    因为都是为卖而画的商业画

    唐伯虎并没有为自己创作出多少代表作

    这位才子把才干都花如何维生上

    传说他与祝枝山还曾扮乞丐

    沿街唱莲花落讨钱

    钱讨来了就上楼喝酒

    唐伯虎纵有才华

    一生却没有可施展的余地

    三番四次阴差阳错与仕途失之交臂

    他何尝不想顺势而为做个风流才子

    末了却只能唏嘘地留下一句:

    “别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿”

    结束这“看不穿”的人生

    2016-04-27
  • Re: 看到版上讨论面瘫,搭车问个问题

    我是喝冰水刺激的,当时就感觉到异常了。然后认识了中医是怎么回事

    2016-04-26
  • 水木越来越没看头了

    很多人消失后

    2016-04-25